https://ar.wikighadir.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Rezvaniویكيغدير - مساهمات المستخدم [ar]2026-09-10T20:13:42Zمساهمات المستخدمMediaWiki 1.43.3https://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A9_74_%D9%85%D9%86_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1&diff=1036الآية 74 من سورة التوبة والغدير2026-08-29T16:27:10Z<p>Rezvani: اصلاح ارقام</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات آية<br />
| عرض = <br />
| تصویر = آیه ۷۴ سوره توبه.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح_تصویر = <br />
| عنوان = الآية ۷۴ من سورة التوبة والغدير<br />
| سوره = سورة التوبة<br />
| آیه = ۷۴<br />
| جزء = ۱۰<br />
| شأن نزول = <br />
| مکان نزول = المدينة<br />
| موضوع = تصوير رد فعل المنافقين تجاه كشف مؤامراتهم ضد الغدير<br />
| صوت = صوت ۷۴ توبه.mp3<br />
| ترجمه صوتی = <br />
}}<br />
'''الآية ۷۴ من سورة التوبة''' هي آية تتعلق بممارسات [[المنافق|المنافقين]] ضد واقعة الغدير، وتُظهر أنهم رغم انكشاف مؤامراتهم ضد الغدير، كانوا يحلفون بالله أنهم لم يقصدوا سوءاً. وتذكر الآية أنه إن لم يتب المنافقون، فسيواجهون عذاباً أليماً في الدنيا والآخرة. وقد أُكِّد في روايات عديدة أنهم لم يتوبوا أبداً.<br />
<br />
وصف بعض الباحثين الظرف التاريخي لنزول الآية ۷۴ من سورة التوبة كالتالي: في الغدير، شرع [[المنافق|المنافقون]] -لعلمهم بإعلان الولاية الرسمي- في التآمر بشدة لمواجهة الغدير. وكانوا يحاولون إخفاء خططهم، لكن الله كان يُطلع نبيه من الغيب من جهة، ومن جهة أخرى كان أصحاب النبي، مثل [[سلمان الفارسي|سلمان]] و[[أبو ذر الغفاري|أبو ذر]]، يُطلعون النبي على مجالسهم السرية. وكانت الحيلة الوحيدة للمنافقين أمام هذه الفضائح هي القسم الكاذب: فعندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستدعيهم ويكشف أقوالهم وأفعالهم، كانوا يقسمون أنهم لم يقولوا مثل هذا الكلام ولم يفعلوا مثل ذلك الفعل.<br />
<br />
في الغدير، حدث سبع مرات أن انكشفت خطط [[المنافق|المنافقين]] وقُرئت الآية ۷۴ من سورة التوبة؛ وفي هذه الحالات استدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وواجههم بكشف خططهم. وهذه الحالات السبع هي: أمام منبر الغدير، بعد خطبة الغدير في الخيمة، عند البيعة، في تجمع خاص للمنافقين، في مكة بعد التوقيع على [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة]]، بعد إحباط مؤامرة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد إحباط مؤامرة اغتيال أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
النتيجة التي ترتبت على هذه الفضائح بناءً على الآية ۷۴ من سورة التوبة هي أن الناس في ذلك اليوم والأجيال القادمة اطلعوا على ما وراء كواليس الغدير: أي الأفكار التي كان يضمرها المنافقون وكيف كانوا يخططون ضد برنامج الغدير الإلهي. وفي معظم هذه المؤامرات يظهر اسم [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]]، [[عمر بن الخطاب|عمر]]، [[أبو عبيدة بن الجراح|أبو عبيدة الجراح]]، [[عبد الرحمن بن عوف|عبد الرحمن بن عوف]]، [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]]، [[المغيرة بن شعبة]]، [[معاذ بن جبل]] وغيرهم من المرتبطين بـ[[السقيفة]]. إن حضورهم في هذه المؤامرة يوضح لماذا نراهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم في رأس قائمة غصب الخلافة.<br />
<br />
== آية حول ممارسات المنافقين في الغدير ==<br />
تُعد الآية ۷۴ من سورة التوبة من الآيات التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة الغدير وفيما يتعلق بالمنافقين.<ref>غدير در قرآن، ج1، ص215.</ref> وبما أن المنافقين بدأوا الفتنة والتآمر منذ الساعات الأولى لرحلة الغدير وأقدموا على تنفيذ خططهم في مناسبات عديدة؛ فإنه إلى جانب الآيات التي نزلت حول ممارسات النبي صلى الله عليه وسلم في الغدير، نزلت آيات كثيرة حول تحريضات وخطط المنافقين ضده. وقد أوضحت الروايات المتعلقة بهذه الآيات سبب نزولها وارتباطها المباشر بالغدير. هذه الآيات تبلغ ۱۰۴ آيات نزلت في ۳۹ مناسبة.<ref>غدير در قرآن، ج1، ص213–214.</ref><br />
<br />
ومن بينها الآية ۷۴ من سورة التوبة: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}}<br />
<br />
== الظرف التاريخي للنزول ==<br />
وصف بعض الباحثين الظرف التاريخي لنزول الآية ۷۴ من سورة التوبة كالتالي: خلال رحلة الغدير التي استمرت شهراً، كان [[المنافق|المنافقون]] -لتيقنهم من قرب رحيل النبي صلى الله عليه وسلم وقراره بشأن الإعلان الرسمي للولاية- يشرعون بشدة في مؤامرات متنوعة لمواجهة ممارساته. كانوا يحاولون إخفاء خططهم، لكن الله كان يُطلع نبيه من الغيب، ومن جهة أخرى كان أصحاب النبي الأوفياء مثل [[سلمان الفارسي|سلمان]]، [[أبو ذر الغفاري|أبو ذر]]، [[المقداد بن عمرو|المقداد]]، [[حذيفة بن اليمان|حذيفة]] و[[عمار بن ياسر|عمار]] يُطلعون النبي على مجالسهم السرية.<br />
<br />
كانت الحيلة الوحيدة للمنافقين أمام هذه الفضائح هي القسم الكاذب: فعندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستدعيهم ويكشف أقوالهم وأفعالهم، كانوا يقسمون أنهم لم يقولوا مثل هذا الكلام ولم يفعلوا مثل ذلك الفعل. والقسم الكاذب ممن هم في الباطن كفار لا ينكشف إلا بكشف الله كاشف الأسرار وعلام الغيوب، الذي يظهر باطنهم بأنهم يتآمرون ضد الله ويقسمون له كذباً. وقد تم هذا الكشف الإلهي من خلال الآية ۷۴ من سورة التوبة التي فضحتهم.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۱۵–۲۱۶.</ref><br />
<br />
== نِقاطٌ حَوْلَ نُزولِ الآيَةِ وَاسْتِخْدامِها ==<br />
ذَكَرَ بَعْضُ الباحِثينَ ثَلاثَ نِقاطٍ ضَرورِيَّةً حَوْلَ نُزولِ الآيَةِ ۷۴ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ وَاسْتِخْدامِها في حادِثَةِ غَديرِ خُمٍّ:<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۲۱۶.</ref><br />
<br />
=== النُّقْطَةُ الأُولى: الآيَةُ الَّتي استُخدِمَت سَبْعَ مَرّاتٍ ===<br />
في الغَديرِ، تَكَرَّرَ كَشْفُ مُخَطَّطاتِ [[المنافق|المُنافِقينَ]] سَبْعَ مَرّاتٍ؛ وَفي كُلِّ مَرَّةٍ كانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَسْتَدْعِيهِمْ وَيُواجِهُهُمْ بِكَشْفِ مُخَطَّطاتِهِمْ. وَهذِهِ المَواقِعُ السَّبْعَةُ هي: أَمامَ مِنْبَرِ الغَديرِ، وَبَعْدَ خُطْبَةِ الغَديرِ في الخَيْمَةِ، وَأَثْناءَ البَيْعَةِ، وَفي جَمْعٍ خاصٍّ لِلْمُنافِقينَ، وَفي مَكَّةَ بَعْدَ التَّوْقيعِ عَلى [[الصَّحيفَةِ المَلْعونَةِ الأُولى|الصَّحيفَةِ]]، وَبَعْدَ إِحْباطِ مُؤامَرَةِ اغْتِيالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَبَعْدَ إِحْباطِ مُؤامَرَةِ اغْتِيالِ أَميرِ المُؤْمِنينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ.<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۲۱۶–218.</ref><br />
<br />
=== النُّقْطَةُ الثّانِيَةُ: كَمْ مَرَّةً نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ؟ ===<br />
في جَميعِ المَواقِعِ السَّبْعَةِ، قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الآيَةَ ۷۴ مِن سُورَةِ التَّوْبَةِ رَدّاً عَلى قَسَمِ [[المنافق|المُنافِقينَ]] الكاذِبِ، مُعْلِناً مِن عِنْدِ اللهِ أَنَّهُمْ كاذِبونَ. وَالسُّؤالُ الآنَ هُوَ: هَلْ نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في كُلِّ مَرَّةٍ، مِمّا يَعْني تَكَرُّرَ نُزولِ الآيَةِ الواحِدَةِ؟ أَمْ أَنَّها نَزَلَت مَرَّةً واحِدَةً وَاسْتُخْدِمَت في المَرّاتِ التّالِيَةِ لِمَصاديقَ مُشابِهَةٍ؟ أَمْ أَنَّها نَزَلَت مَرَّةً واحِدَةً ثُمَّ جاءَ الأَمْرُ الإلهِيُّ في المَرّاتِ اللّاحِقَةِ بِتِلاوَةِ الآيَةِ نَفْسِها رَدّاً عَلَيْهِمْ؟ أَمْ أَنَّ مَجْموعَةَ مُؤامَراتِهِمْ تَكَرَّرَت وَأَقْسَموا أَيْماناً كاذِبَةً فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَوْلَهُمْ، وَفي النِّهايَةِ نَزَلَت آيَةٌ جامِعَةٌ حَوْلَها جَميعاً؟<br />
<br />
كُلُّ هذِهِ الاحْتِمالاتِ يُمْكِنُ الجَمْعُ بَيْنَها، وَلكِنْ بِالنَّظَرِ إِلى مَحْتوى الآيَةِ يَبْدو الاحْتِمالُ الأَخيرُ هُوَ الأَصَحُّ؛ لِأَنَّ الآيَةَ تُشيرُ إِلى جَميعِ مُؤامَراتِهِمْ: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا}}: أَيْمانُهُمُ الكاذِبَةُ؛ {{قرآن|وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ}}: كَلِماتُهُمُ الكُفْرِيَّةُ؛ {{قرآن|وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا}}: مُؤامَرَةُ اغْتِيالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَميرِ المُؤْمِنينَ عَلَيْهِ السَّلامُ. وَبِالطَّبْعِ، لا يُنافِي هذا أَنْ يُسْتَشْهَدَ في كُلِّ مُؤامَرَةٍ بِالجُزْءِ المُناسِبِ مِنَ الآيَةِ وَيُذْكَرَ ذلِكَ كَنُزولٍ لِلآيَةِ.<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص۲۱۸.</ref><br />
<br />
=== النُّقْطَةُ الثّالِثَةُ: نَتيجَةُ نُزولِ الآيَةِ ===<br />
كانَت نَتيجَةُ هذِهِ الكُشوفاتِ أَنْ عَرَفَ النّاسُ آنَذاكَ وَالأَجْيالُ القادِمَةُ ما كانَ يَدورُ خَلْفَ كَواليسِ الغَديرِ: أَيِ الأَفْكارَ الَّتي كانَ يُضْمِرُها المُنافِقونَ وَكَيْفَ كانوا يُخَطِّطونَ ضِدَّ المَشْروعِ الإلهِيِّ لِلْغَديرِ. وَفي مُعْظَمِ هذِهِ المُؤامَراتِ يَظْهَرُ اسْمُ [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بَكْرٍ]]، وَ[[عمر بن الخطاب|عُمَرَ]]، وَ[[أبو عبيدة الجراح|أبي عُبَيْدَةَ الجَرّاحِ]]، وَ[[عبد الرحمن بن عوف القرشي (أبو محمد)|عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ]]، وَ[[معاوية بن أبي سفيان|مُعاوِيَةَ]]، وَ[[المغيرة بن شعبة]]، وَ[[معاذ بن جبل]]، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَشْخاصِ المُرْتَبِطينَ بِـ[[السَّقيفَةِ]]. وَيُظْهِرُ حُضورُهُمْ في هذِهِ المُؤامَراتِ سَبَبَ وُجودِهِمْ عَلى رَأْسِ سُلْطَةِ غَصْبِ الخِلافَةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.<ref>غدیر در قرآن، ج۱، ص219.</ref><br />
<br />
== موارد نزول الآية وتحليلها ==<br />
في المصادر، وردت قصة نزول الآية ۷۴ من سورة التوبة في سبعة موارد، وقد أوضحها بعض الباحثين:<br />
<br />
=== المورد الأول: مقابل منبر غدير خم ===<br />
بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بدأ [[خطبة الغدير|خطبة الغدير]] ووصل إلى أجزائها الرئيسية، جلس زعماء [[المنافق|المنافقين]]، وفق تخطيط مسبق، في مكان مقابل للمنبر وقريب منه. وقبل وبعد تقديم أمير المؤمنين (عليه السلام) وإعلان ولايته، صدرت عنهم ثلاث حركات، كان [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]] أو [[عمر بن الخطاب|عمر]] يلعبان الدور الرئيسي في كل منها. وقد أشارت ثلاثة أحاديث إلى هذه الموارد:<br />
<br />
==== الحديث الأول ====<br />
نُقل في رواية عن [[الإمام الصادق عليه السلام]] أن [[المنافق|المنافقين]] نسبوا الجنون إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل إعلان ولاية أمير المؤمنين: «لما نصَبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ أميرَ المؤمنينَ (عليه السلام)، كانَ بحضرتِهِ سبعةٌ من المنافقين: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وأبو عبيدةَ الجرّاحُ، وسالمٌ مولى أبي حذيفةَ، والمغيرةُ بنُ شعبةَ. فقالَ عمرُ: ألا ترونَ عينَيْهِ كأنّهما عينا مجنونٍ -يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم-، يقومُ ويقولُ: قالَ لي ربِّي كذا وكذا. فلمّا قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: أيُّها النّاسُ، مَن أولى بكم؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ. قالَ: اللهمَّ اشهدْ. ثمّ قالَ: ألا مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ. وبعد [[الخطابة|المنبر]] سلّموا على أميرِ المؤمنينَ (عليه السلام) بإمرةِ المؤمنينَ. فأنزلَ اللهُ جبرئيلَ وأخبرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقولِ عمرَ لهم، فدعاهم وسألهم عن ذلك، فأنكروا وحلفوا. فأنزلَ اللهُ هذهِ الآيةَ: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا…}}».<ref>تفسير القمي، ج1، ص174–175؛ بحار الأنوار، ج۳۱، ص۶۳۵–۶۳۶؛ بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۱۹؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۳۴–۱۳۵.</ref><br />
<br />
==== الحديث الثاني ====<br />
بيّن الإمام الصادق عليه السلام في حديث آخر الكلام السري الذي دار بين [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] أمام منبر الغدير قائلاً: «لمّا نصَبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ أميرَ المؤمنينَ (عليه السلام) وقالَ: مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، تضامَّ رجلانِ من [[قريش]] (أبو بكرٍ وعمرُ) وقالا: واللهِ لا نُسلِّمُ لهُ أبداً فيما يقولُ. فأُخبِرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بذلكَ، فسألهما عن ذلكَ، فكذَّبا وحلفا باللهِ ما قالا شيئاً. فأنزلَ اللهُ جبرئيلَ بهذهِ الآيةِ: «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ…»».<ref>تفسير العياشي، ج۲، ص۱۰۰؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۴۰، ح۲۰۶؛ بحار الأنوار، ج۳۷، ص154.</ref><br />
<br />
وقد رُويت القصة نفسها في رواية أخرى كالتالي: هزّ أبو بكر وعمر رؤوسهما غضباً وإنكاراً وقالا: لن نسلّم له أبداً. فسمع أحدهم كلامهما وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فاستدعاهما، لكنهما أنكرا قولهما. وهنا نزلت الآية ۷۴ من سورة التوبة، ثم قال [[الإمام الصادق عليه السلام]]، مع الالتفات إلى الجملة الأخيرة من الآية حول التوبة: والله لقد أعرضوا ولم يتوبوا.<ref>الصراط المستقيم، ج1، ص314.</ref><br />
<br />
==== الحديث الثالث ====<br />
بيّن [[الإمام الباقر (عليه السلام)]] كلاماً سرياً آخر لـ[[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] أمام منبر الغدير قائلاً: عندما نصّب النبي صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الغدير... قال أبو بكر وعمر سراً: ما زال يرفع من شأن ابن عمه هذا ولم يبلغ أمنيته بعد. ولو استطاع أن يجعله نبياً لفعل. والله، إن هلك، لنصرفنّ الأمر عن قصده. فسمع شاب من الأنصار (بُريدة) كلامهما وقال: والله لقد سمعت كلامكما، ووالله لأخبرنّ النبي صلى الله عليه وسلم بما قلتما. فاستحلفاه بالله ألا يخبر، لكنه رفض وأعلن أنه سيخبر بما قالا. فقال له أبو بكر وعمر: افعل ما شئت. فجاء بُريدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بكلامهما، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم خلفهما واستدعاهما. فلما جاءا ورأيا الشاب عند النبي، علما أنه قد أخبره. فقال النبي: يا أبا بكر ويا عمر! ما الذي حملكما على قول ذلك؟ فحلفا بالله الذي لا إله إلا هو أنهما لم يقولا شيئاً من ذلك!<br />
<br />
التَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَى الشَّابِّ الأَنْصَارِيِّ وَقَالَ: «يَا أَخَا الأَنْصَارِ، لِمَ نَسَبْتَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَى الكَذِبِ؟» فَشَعَرَ الشَّابُّ الأَنْصَارِيُّ بِحُزْنٍ شَدِيدٍ حَتَّى تَمَنَّى لَوْ أَنَّ الأَرْضَ ابْتَلَعَتْهُ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ، وَدَعَا اللهَ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ أَنْ يُظْهِرَ صِدْقَهُ حَتَّى لَا يَخْجَلَ أَمَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. وَفِي هَذِهِ الأَثْنَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ -فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَنْزِلُ فِيهَا عَادَةً- وَأَنْزَلَ هَذِهِ الآيَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}}.<ref>الأصول الستة عشر، ص ۳۳۳–۳۳۴.</ref><br />
<br />
وَالنُّقْطَةُ الجَدِيرَةُ بِالاهْتِمَامِ فِي كَلَامِ الإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ هِيَ أَنَّهُ أَقْسَمَ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْدَ هَذَا القَوْلِ الخِيَانِيِّ، وَأَمَامَ الخِيَارَيْنِ اللَّذَيْنِ وَضَعَهُمَا اللهُ لَهُمَا فِي الآيَةِ، إِمَّا التَّوْبَةُ أَوْ الإِعْرَاضُ وَانْتِظَارُ [[عذاب|العَذَابِ الإِلَهِيِّ]]، اخْتَارَا الطَّرِيقَ الثَّانِيَ.<ref>غدیر در قرآن، ج ۱، ص ۲۲۳.</ref><br />
<br />
=== المَوْضِعُ الثَّانِي: عَقِبَ المُحَادَثَاتِ السِّرِّيَّةِ فِي الخِيَامِ ===<br />
بَعْدَ أَنْ أَنْهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خُطْبَتَهُ، عَادَ الجَمِيعُ إِلَى خِيَامِهِمْ لِيَسْتَعِدُّوا تِبَاعاً لِلْبَيْعَةِ. وَعِنْدَمَا تَجَمَّعَ المُنَافِقُونَ فِي خِيَامِهِمْ، ظَنّاً مِنْهُمْ أَنَّ أَحَداً لَا يَسْمَعُ أَصْوَاتَهُمْ، بَدَأُوا يَتَبَادَلُونَ أَسْرَارَ نُفُوسِهِمْ. فِي إِحْدَى المَرَّاتِ، كَانَ [[مقداد بن عمرو کندی|المِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ]] يَمُرُّ بِجَانِبِ خَيْمَتِهِمْ فَسَمِعَ مَا قَالُوهُ، وَفِي مَرَّةٍ أُخْرَى انْتَبَهَ [[حذیفة بن یمان یمانی|حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ]]، الَّذِي كَانَتْ خَيْمَتُهُ مُجَاوِرَةً لِخِيَامِ بَعْضِهِمْ، إِلَى حَدِيثِهِمْ، وَقَدْ رَفَعَ كِلَاهُمَا مَا سَمِعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. وَقَدْ وَرَدَتْ هَاتَانِ الحَادِثَتَانِ فِي الرِّوَايَاتِ كَمَا يَلِي:<br />
<br />
==== الحَدِيثُ الأَوَّلُ ====<br />
[[الإمام الصادق علیه السلام]]: لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ كَلَامِهِ فِي غَدِيرِ خُمٍّ، وَذَهَبَ النَّاسُ إِلَى الخِيَامِ وَالظِّلَالِ، مَرَّ المِقْدَادُ بِمَجْمُوعَةٍ مِنَ المُنَافِقِينَ وَهُمْ يَقُولُونَ: وَاللهِ، إِنَّ أَصْحَابَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ يَعِيشُونَ فِي حُلَلِ الخَزِّ وَالمُنَقَّشِ وَالحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، بَيْنَمَا نَحْنُ نَعِيشُ مَعَهُ عَلَى خَشِنَيْنِ: نَأْكُلُ طَعَاماً خَشِناً وَنَلْبَسُ ثَوْباً خَشِناً! وَالآنَ وَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ، يُرِيدُ أَنْ يَجْعَلَ الخِلَافَةَ بَعْدَهُ لِعَلِيٍّ. اعْلَمُوا وَاللهِ أَنَّهُ سَيَعْلَمُ [مَا سَنَفْعَلُ]. فَمَرَّ المِقْدَادُ بِهِمْ وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَأَخْبَرَهُ. فَنَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِأَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ. فَقَالَ المُنَافِقُونَ: لَقَدْ نَقَلَ المِقْدَادُ خَبَرَ مَا فَعَلْنَا، فَلْنَقُمْ الآنَ وَلْنَحْلِفْ ضِدَّ شَهَادَتِهِ.<br />
<br />
فَجَاؤُوا وَجَلَسُوا أَمَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقَالُوا: بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا يَا رَسُولَ اللهِ! لَيْسَ الأَمْرُ كَذَلِكَ، نُقْسِمُ بِالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ وَأَكْرَمَكَ بِالنُّبُوَّةِ، مَا قُلْنَا مَا بَلَغَكَ، نُقْسِمُ بِالَّذِي اصْطَفَاكَ عَلَى البَشَرِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «يَحْلِفُونَ بِاللهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الكُفْرِ بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا [فِي العَقَبَةِ]، وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ». وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَبِيعُ رُؤُوسَ الحَيَوَانَاتِ، وَبَعْضُهُمْ يَبِيعُ أَكْرَاعَهَا، وَآخَرُونَ كَانُوا رُعَاةَ إِبِلٍ (أَيْ كَانُوا يُمَارِسُونَ أَعْمَالاً دَنِيئَةً)، فَأَغْنَاهُمُ اللهُ بِبَرَكَةِ رَسُولِهِ، لَكِنَّهُمْ سَلُّوا حِدَّةَ سُيُوفِهِمْ ضِدَّهُ.<ref>تفسیر العیاشی، ج ۲، ص ۹۹–۱۰۰، ح ۹۰؛ بحارالانوار، ج ۳۷، ص ۱۵۴؛ عوالم العلوم، ج ۱۵/۲، ص ۱۳۹–۱۴۰، ح ۲۰۵.</ref><br />
<br />
===== الحَدِيثُ الثَّانِي =====<br />
يَنْقُلُ [[زید بن ارقم انصاری|زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ الأَنْصَارِيُّ]]، الَّذِي كَانَ حَاضِراً فِي الغَدِيرِ، الحَادِثَةَ الثَّانِيَةَ المُتَعَلِّقَةَ بِحُذَيْفَةَ كَمَا يَلِي: بَعْدَ أَنْ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِيَدِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»، عُدْنَا إِلَى مَتَاعِنَا وَكَانَ [[حذيفة بن يمان|حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ]] مَعِي. وَكَانَ بِجَانِبِ خَيْمَتِي خَيْمَةٌ لِثَلَاثَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَسَمِعْنَا أَحَدَهُمْ يَقُولُ: وَاللهِ إِنَّ مُحَمَّداً (مَعَاذَ اللهِ) أَحْمَقُ، إِذَا كَانَ يَظُنُّ أَنَّ أَمْرَ الخِلَافَةِ بَعْدَهُ سَيَسْتَقِيمُ لِعَلِيٍّ. فَقَالَ الآخَرُ: أَتَحْسَبُهُ أَحْمَقَ؟ أَلَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَجْنُونٌ، وَقَدْ كَادَ أَنْ يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الجُنُونِ عِنْدَ زَوْجَةِ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ؟ فَقَالَ الثَّالِثُ: دَعُوهُ! سَوَاءٌ كَانَ أَحْمَقَ أَوْ مَجْنُوناً! وَاللهِ لَنْ يَكُونَ أَبَداً مَا يَقُولُهُ.<br />
<br />
فَغَضِبَ حُذَيْفَةُ مِنْ مَقَالَتِهِمْ، وَرَفَعَ طَرَفَ خِبَائِهِمْ وَأَدْخَلَ رَأْسَهُ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: أَتَفْعَلُونَ هَذَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَيٌّ وَوَحْيُ اللهِ يَنْزِلُ؟ وَاللهِ لَأُخْبِرَنَّهُ بِمَقَالَتِكُمْ غَدَاةَ غَدٍ. فَقَالُوا: يَا حُذَيْفَةُ، أَكُنْتَ حَاضِرًا فَسَمِعْتَ مَا قُلْنَا؟ اكْتُمْ عَلَيْنَا مَا سَمِعْتَ، فَإِنَّ حَقَّ الْجِوَارِ الْأَمَانَةُ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَا هَذَا مِنْ حَقِّ جِوَارِ الْأَمَانَةِ، وَلَا هَذَا مَجْلِسُكُمْ، وَلَا أَنَا بِنَاصِحٍ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ إِنْ كَتَمْتُ هَذَا الْأَمْرَ عَنْهُ. قَالُوا: يَا حُذَيْفَةُ، اصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ، فَوَاللهِ لَنَحْلِفَنَّ لَهُ أَنَّا مَا قُلْنَا ذَلِكَ، وَلَتَكُونَنَّ أَنْتَ الْكَاذِبَ عَلَيْنَا، وَأَنْتَ تَظُنُّ أَنَّ النَّبِيَّ يَقْبَلُ قَوْلَكَ وَيُكَذِّبُ قَوْلَنَا وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ.<br />
<br />
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَمَّا أَنَا فَلَا أُبَالِي إِذَا أَدَّيْتُ نَصِيحَةَ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَقُولُوا مَا شِئْتُمْ! ثُمَّ مَضَى حُذَيْفَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَالِسٌ إِلَى جَانِبِهِ مُتَقَلِّدًا سَيْفَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَةِ الْمُنَافِقِينَ. فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَيْهِمْ فَجَاءُوا، فَقَالَ: مَا قُلْتُمْ؟ قَالُوا: وَاللهِ مَا قُلْنَا شَيْئًا، وَإِنْ بَلَغَكَ عَنَّا خَبَرٌ فَقَدْ كُذِبَ عَلَيْنَا. فَنَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ: «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ». فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَئِذٍ: دَعُوهُمْ فَلْيَقُولُوا مَا شَاءُوا، فَوَاللهِ إِنَّ قَلْبِي لَيَخْفِقُ فِي صَدْرِي وَسَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، وَلَئِنْ هَمُّوا بِسُوءٍ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ.<ref>تفسیر العیاشی، ج۲، ص۹۸–۹۹، ح۸۹؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۵۲–۱۵۳، ح۳۷؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۵۲–۵۳.</ref><br />
<br />
وَمِمَّا يَلْفِتُ الِانْتِبَاهَ فِي هَذِهِ الْحَالَاتِ هُوَ رُعْبُهُمُ الشَّدِيدُ مِنْ وُصُولِ الْأَخْبَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، حَيْثُ يُحَاوِلُونَ تَبْرِئَةَ أَنْفُسِهِمْ بِالْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ حِينَ لَا يَجِدُونَ مَفَرًّا. وَهَذَا أَحَدُ مَظَاهِرِ عِصْمَةِ النَّبِيِّ مِنَ النَّاسِ فِي غَدِيرِ خُمٍّ، إِذْ أَلْقَى اللهُ فِي قُلُوبِ الْمُنَافِقِينَ هَذَا الرُّعْبَ بِحَيْثُ لَمْ يَجْرُؤُوا عَلَى إِعْلَانِ عَمَلِهِمْ، وَإِلَّا فَلَمْ يَكُنْ فِي قُلُوبِهِمْ أَيُّ مَانِعٍ عَقَائِدِيٍّ، وَكَانَ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَّحِدُوا وَيَقُومُوا بِأَعْمَالٍ تَخْرِيبِيَّةٍ.<ref>غدیر در قرآن، ج1، ص۲۲۷.</ref><br />
<br />
=== الْمَوْرِدُ الثَّالِثُ: فِي أَعْقَابِ كَلِمَاتٍ بَعْدَ الْبَيْعَةِ ===<br />
كَانَ النَّاسُ جَمِيعًا يَدْخُلُونَ خِبَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِأَجْلِ [[البيعة|الْبَيْعَةِ]] فِي الْغَدِيرِ، وَبَعْدَ مُبَايَعَتِهِ يَتَوَجَّهُونَ إِلَى خِبَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُبَايِعُونَهُ. فِي هَذِهِ الْأَجْوَاءِ، دَخَلَ [[أَبو بكرِ بن أَبي قحافة|أَبُو بَكْرٍ]] وَ[[عمر بن الخطاب|عُمَرُ]] وَبَايَعَا، إِلَّا أَنَّ النِّفَاقَ الْبَاطِنِيَّ لَمْ يَسْمَحْ لَهُمَا بِالِابْتِعَادِ عَنْ بَابِ خِبَاءِ الْإِمَامِ، فَتَفَوَّهَا هُنَاكَ بِكَلَامٍ نَارٍ سَمِعَهُ [[بريدة بن الخصيب الْأسلمي|بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ]] وَرَفَعَهُ فَوْرًا إِلَى النَّبِيِّ.<br />
<br />
وَقَدْ رُوِيَ الْجُزْءُ الْحَسَّاسُ مِنْ هَذِهِ الْوَاقِعَةِ كَمَا يَلِي: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ خِبَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُمَا مُتَشَابِكَا الْأَيْدِي، وَكَانَا يَقُولَانِ: «وَاللهِ لَنْ يَتِمَّ لَهُ مَا قَالَ أَبَدًا». فَسَمِعَ هَذَا الْقَوْلَ شَابٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُمَا: أَيُّ شَيْءٍ قَالَ النَّبِيُّ حَتَّى قُلْتُمَا: لَنْ يَتِمَّ لَهُ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: مَا لَكَ وَلِهَذَا الْكَلَامِ! امْضِ لِشَأْنِكَ! فَقَالَ بُرَيْدَةُ: وَاللهِ مَا أَنَا بِنَاصِحٍ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ إِنْ تَرَكْتُ هَذَا الْأَمْرَ! فَقَالَا: وَاللهِ لَنَحْلِفَنَّ لِلنَّبِيِّ فَيُصَدِّقَنَا وَيُكَذِّبَنَّكَ. (وَبِالنَّظَرِ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْمُحَاوَرَاتِ كَانَتْ خَارِجَ خِبَاءِ الْبَيْعَةِ) قَالَ بُرَيْدَةُ: وَاللهِ لَا أَبْرَحُ مِنْ عِنْدِ خِبَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتَّى يَخْرُجَ أَوْ يُؤْذَنَ لِي بِالدُّخُولِ.<br />
<br />
ثُمَّ أَتَى خَيْمَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَاسْتَأْذَنَ فَدَخَلَ وَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِكَ وَهُمَا يَقُولَانِ: وَاللَّهِ مَا يَنَالُهُ مِمَّا قَالَ شَيْءٌ أَبَدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: أَوَقَالَا ذَلِكَ؟ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ أَنْبَأَنِي اللَّهُ بِمَا قَالَا وَبِمَا كَانَ يَحِقُّ لَهُمَا أَنْ يَقُولَا. عَلَيَّ بِهِمَا. فَأُتِيَ بِهِمَا، فَسَأَلَهُمَا النَّبِيُّ: مَا قُلْتُمَا آنِفًا؟ قَالَا: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا قُلْنَا شَيْئًا! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْفَتَى لَأَصْدَقُ مِنْكُمَا، وَقَدْ أَنْبَأَنِي اللَّهُ بِمَقَالَتِكُمَا، وَأَنْزَلَ فِي إِنْكَارِكُمَا هَذَا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ.<ref>التحصين، ص ۵۳۷–۵۳۸.</ref><br />
<br />
=== المورد الرابع: في أعقاب قصة الضب ===<br />
كان [[المنافق|المنافقون]] يقرّون في خلواتهم بهزيمتهم وبعظمة واقعة الغدير، وكان ذلك يورثهم ضغينةً، ولكن لعجزهم عن فعل أي شيء، كانوا يلجؤون إلى أعمالٍ مثيرةٍ للسخرية لتفريغ غضبهم. ومن أمثلة ذلك قصة الضب التي أخبر بها [[أبو ذر الغفاري|أبو ذر]] النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ:<br />
<br />
حينما فرغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ من تنصيب أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَامُ في غدير خم، وتفرق الناس من مجلس الخطبة، اجتمع نفر من قريش يتأسفون على ما حدث. وفي هذه الأثناء مرّ بهم ضبّ، فقال أحدهم: ليت محمداً جعل هذا الضب أميرنا بدلاً من علي! فسمع أبو ذر كلامهم ونقله إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فأرسل إليهم النبي وأحضرهم وعرض عليهم ما قالوه، فأنكروا ذلك وحلفوا على إنكارهم. فأنزل الله تعالى هذه الآية: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا}}. ثم قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء أصدق من أبي ذر». ثم قال: إن جبرائيل أخبرني أنهم يؤتى يوم القيامة بقوم إمامهم ضب، فاحذروا أن تكونوا أنتم، فإن الله تعالى يقول ([[الآية ۷۱ من سورة الإسراء والغدير|آية ۷۱ سورة الإسراء]]): «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ».<ref>مناقب آل أبي طالب، ج۳، ص۴۱–۴۲؛ بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۶۳؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۶۳.</ref><br />
<br />
والاستشهاد بآية ۷۱ من سورة الإسراء يحمل دلالةً مهمةً؛ وهي أن المعرضين عن إمام الحق ليسوا في مأمن، بل سيحشرون يوم القيامة -سواء أرادوا أم أبوا- مع الإمام الذي اختاروه لأنفسهم.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۰.</ref><br />
<br />
=== المورد الخامس: حول الصحيفة الملعونة ===<br />
يمكن القول إن أكبر إجراء ضد الغدير و[[الولاية]] هو كتابة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]]، التي وقّع عليها خمسة نفر بعد أيام الحج وقبل التوجه نحو الغدير في مكة، وتعاهدوا فيها على ألا يجعلوا الخلافة تصل إلى الأئمة بعد شهادة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.<ref>للمزيد من المعلومات انظر: غدير در قرآن، ج۱، ص۱۲۸–۱۲۹.</ref> وعندما فعلوا ذلك، استدعاهم النبي ووبخهم، لكنهم أنكروا. وفي مقابل إنكارهم هذا، نزلت الآية ۷۴ من سورة التوبة.<ref>بحار الأنوار، ج۲۸، ص۱۲۲؛ الصراط المستقيم، ج۳، ص۱۵۳.</ref><br />
<br />
وجاء في رواية أخرى في تفسير هذه الآية: إنها نزلت فيمن تعاهدوا في [[الكعبة]] على ألا يجعلوا أمر الخلافة يصل إلى بني هاشم؛ وعليه، فإن تلك الصحيفة هي «كلمة الكفر» المذكورة في الآية. ثم كمنوا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في قمة جبل هَرشى وقصدوا قتله، وهذا هو قول الله تعالى (في الآية): «وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا».<ref>تفسير القمي، ج۱، ص۳۰۱؛ بحار الأنوار، ج۲۲، ص۹۶؛ بحار الأنوار، ج۳۱، ص۶۳۳.</ref><br />
<br />
وفي حديث آخر يمتد نطاق هذه الأيمان الكاذبة إلى يوم القيامة؛ حيث ينكرون ويحلفون حين تُكشف مخططاتهم السرية أمام جميع الخلائق. ونص الحديث هو: إذا كان يوم القيامة وجمع الله غاصبي حق آل محمد عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وعرض عليهم أعمالهم، حلفوا أنهم لم يفعلوا شيئاً من ذلك؛ كما حلفوا للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في الدنيا. وكان ذلك حين حلفوا ألا تصل الولاية إلى بني هاشم، وكذلك حين قصدوا قتل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في جبل هرشى. وعندما أطلع الله نبيه وأخبرهم بذلك، حلفوا له أنهم لم يقولوا مثل هذا الكلام ولم يقصدوا ذلك. وهنا أنزل الله على نبيه هذه الآية: «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ...».<ref>تفسير القمي، ج۲، ص۳۵۸؛ بحار الأنوار، ج۷، ص۲۰۹، ح۱۰۲؛ بحار الأنوار، ج۳۱، ص۶۳۵.</ref><br />
<br />
=== المورد السادس: قصة عقبة هَرشى ===<br />
تُعدّ المحاولة الثانية لـ[[المنافق|المنافقين]]، والتي تضاهي في خطورتها كتابة [[صحيفة ملعونة أولى|الصحيفة الملعونة]]، مسألة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله) بعد إعلانه أمر الولاية. وهذا القرار يعكس الغضب والحقد الذي كانوا يضمرونه منذ واقعة غدير خم. ومن جهة أخرى، كانوا يخشون حضور النبي (صلى الله عليه وآله) الذي كان يكشف مخططاتهم بمدد من الوحي ويفضحهم أمام الجميع؛ لذا أرادوا التخلص من هذه العقبات بقتل النبي. لكن الله تعالى عصم نبيه وأطلعه على مؤامرتهم بوعده: «وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»، فواجههم النبي عند عقبة هَرشى، وبظفره بهم باءت خطتهم بالفشل. وقد نادى النبي (صلى الله عليه وآله) عليهم بأسمائهم وأرى وجوههم لعمار وحذيفة اللذين كانا برفقته، لتكون وثيقة دامغة للأجيال القادمة.<ref>للاطلاع المفصل حول هذا الحدث، انظر: «غدير در قرآن»، ج۲، ص۴۰۷.</ref><br />
<br />
وقد نقل بعض الباحثين تفاصيل هذا الحدث نقلاً عن [[حذيفة بن اليمان|حذيفة بن اليمان]]، وبناءً على رواية السيد ابن طاووس مدمجة مع رواية علي بن إبراهيم القمي (بين قوسين)، كالتالي: اجتمع نفر من المنافقين الذين نكثوا عهد النبي (صلى الله عليه وآله) (وارتدوا عن الدين بعده) وقالوا: إن محمداً قال في مسجد الخيف بالأمس تلك الكلمات، وقالها هنا أيضاً -أي في الغدير-. فإذا عاد إلى [[المدينة]] فسيأخذ البيعة له مجدداً. والرأي الصائب هو أن نقتل محمداً قبل أن يدخل المدينة. وعندما حلّت الليلة الموعودة، كمن أربعة عشر رجلاً في جبل هَرشى لاغتياله. وكان جبل هَرشى يقع بين الجحفة والأبواء. جلس سبعة منهم عن يمين العقبة وسبعة عن يسارها لكي يُنفّروا ناقة النبي. تحرك النبي بعد صلاة العشاء، وكان يمتطي ناقة سريعة ويتقدم أصحابه صاعداً في منحدر الجبل. وبينما كان يصعد نحو العقبة، جاءه جبرائيل مخبراً: يا محمد! إن [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبا بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] و[[عثمان بن عفان|عثمان]] و[[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] و[[عمرو بن العاص]] و[[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[سعد بن أبي وقاص|سعد بن أبي وقاص]] و[[عبد الرحمن بن عوف|عبد الرحمن بن عوف]] و[[أبو عبيدة الجراح|أبو عبيدة الجراح]] و[[أبو موسى الأشعري|أبو موسى الأشعري]] و[[أبو هريرة]] و[[المغيرة بن شعبة|المغيرة بن شعبة]] و[[معاذ بن جبل|معاذ بن جبل]] و[[سالم مولى أبي حذيفة|سالم مولى أبي حذيفة]]، يكمنون لك في عقبة الجبل ليقتلوك!<br />
<br />
التفت النبي (صلى الله عليه وآله) إليّ -وكنت خلفه- وسأل: من هذا خلفي؟ قلت: أنا حذيفة يا رسول الله! قال: هل سمعت ما سمعتُ؟ قلت: نعم. قال: اكتمه! ثم اقترب منهم وناداهم بأسمائهم وأسماء آبائهم. فلما سمعوا نداء النبي (صلى الله عليه وآله) فرّوا وذابوا وسط الحشود، حتى إنهم تركوا نوقهم التي كانوا قد ربطوها في العقبة. وصل النبي (صلى الله عليه وآله) إلى نوقهم وعرفها. ولحق الناس بالنبي من خلفه وأخذوا يبحثون عنهم.<br />
<br />
وفي الصباح، حين نزل القوم، قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن قوماً تعاهدوا في الكعبة على أنه «إذا مات محمد أو قُتل، لا نردّ أمر الخلافة إلى أهل بيته»، قد أقدموا على هذا الفعل. وبسماعهم هذا الكلام، جاء أولئك الأربعة عشر رجلاً إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأقسموا (أنهم لم يقولوا شيئاً من ذلك ولم يقصدوا ذلك) وأنهم لم يقدموا على أي فعل ضد حياته. فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا…}}.<ref>تفسير القمي، ج۱، ص۱۷۴–۱۷۵؛ الإقبال، ج۲، ص۲۴۹–۲۵۰؛ بحار الأنوار، ج۳۱، ص۶۳۲، ح۱۳۷؛ بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۱۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۳۰۴.</ref><br />
<br />
==== حدث عقبة هَرشى في مصادر أهل السنة ====<br />
نُقل نزول هذه الآية في قصة عقبة هَرشى في بعض مصادر أهل السنة. فقد نقل [[جلال الدين السيوطي|السيوطي]] في كتابه ''الدر المنثور''، في تفسير الآية ۷۴ من سورة التوبة، هذا الحدث عن [[حذيفة بن اليمان|حذيفة]] قائلاً: إنهم كانوا قوماً عزموا على إلقاء النبي (صلى الله عليه وآله) من الجبل ليلة العقبة. وكانوا قد تآمروا على قتله في سفر كان معهم فيه، وكانوا يتحينون الفرصة للكمين، حتى كانت تلك الليلة التي سلك فيها النبي طريق جبل هَرشى. تقدم بعضهم وتأخر بعضهم، وكان ذلك في ساعات من الليل. فقالوا فيما بينهم: إذا بلغ العقبة أسقطناه عن ناقته وألقيناه في الوادي. وكان حذيفة يسمع كلامهم، بينما كان يسوق ناقة النبي (صلى الله عليه وآله) من خلفه.<br />
<br />
في تلك الليلة، كان عمار يقود ناقة النبي صلى الله عليه وسلم من أمامها، وحذيفة بن اليمان يوجهها من خلفها. وفجأة، سمع حذيفة وقع أقدام نوق، فالتفت فرأى جماعةً قد غطوا وجوههم، فقال لهم: «تَنَحَّوْا! تَنَحَّوْا! يا أعداء الله!». فتوقفوا، ومضى النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه حتى بلغ المكان الذي أراد التوقف فيه فنزل. ولما أصبح الصباح، أرسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم واحداً تلو الآخر وقال لهم: «لقد كان منكم كذا وكذا». فحلفوا أنهم لم يقولوا شيئاً، وأنهم لم يقصدوا ما سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عنه. فأنزل الله تعالى قوله: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}}.<ref>الدر المنثور، ج۴، ص۲۴۲.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض الباحثين، فإن رواية السيوطي لم تذكر جميع تفاصيل المواجهة على قمة جبل هرشى ولا رؤية وجوه الأربعة عشر شخصاً؛ ويعود ذلك من جهة إلى حذف الكثير من الأحداث المهمة في كتب أهل السنة، ومن جهة أخرى إلى أن الراوي كان بصدد بيان سبب نزول الآية فذكر أصل القصة باختصار.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۵.</ref><br />
<br />
==== المورد السابع: مؤامرة اغتيال أمير المؤمنين عليه السلام ====<br />
بناءً على الآية ۷۴ من سورة التوبة، فإن آخر مورد انكشفت فيه المخططات السرية لأعداء الغدير ونزلت فيه الآية، كان تآمرهم لاغتيال أمير المؤمنين عليه السلام. فقد سعى [[المنافق|المنافقون]] بعد فشل مخططهم لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم، إلى تنفيذ هذه المؤامرة؛ ليتمكنوا من خلال إزاحة الخليفة الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم من تهيئة الظروف لتنفيذ مخططاتهم وفقاً لمحتوى [[الصحيفة الملعونة الثانية]].<br />
<br />
وقد وصف ابن عباس هذه المؤامرة قائلاً: إن كبراء قريش كتبوا فيما بينهم كتاباً وتعاهدوا فيه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام، وأودعوا هذا الميثاق عند [[أبو عبيدة الجراح|أبي عبيدة الجراح]] - الذي كان يُعد أميناً لديهم -. فأنزل الله الآية وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الميثاق من أبي عبيدة فسلّمه إليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أكفرتم بعد إسلامكم!». فحلفوا بالله أنهم لم يقصدوا سوءاً، فأنزل الله هذه الآية: {{قرآن|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا}}.<ref>الصراط المستقيم، ج۱، ص۲۹۶.</ref> وفي هذه الواقعة، ومع أن أبا عبيدة سلّم الميثاق للنبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنهم أنكروا وحلفوا على ذلك.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۶.</ref><br />
<br />
== تفسير الآية بناءً على أسباب النزول ==<br />
قدم بعض الباحثين، استناداً إلى أسباب النزول التي أُشير إليها في الأقسام السابقة، تفسيراً لكل جزء من الآية:<br />
<br />
=== القسم الأول: {{نص عربي|يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا}} ===<br />
وفقاً للأحاديث المذكورة، فإن فاعل {{نص عربي|يَحْلِفُونَ}} في عدة أحاديث كان [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبا بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، وفي أحاديث أخرى لم يُذكر أسماء الحالفين، ومن المحتمل أن أبا بكر وعمر كانوا من بينهم؛ وبناءً عليه، فإن جرمهم الأول هو الحلف كذباً، وجرمهم الثاني هو تآمرهم.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۶.</ref><br />
<br />
=== القسم الثاني: {{نص عربي|وَ لَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ}} ===<br />
ينسب الله تعالى صراحةً العمل ضد [[الإسلام]] إلى أبي بكر وعمر وبقية المنافقين في الغدير. ويُستفاد من هذه النسبة أمران: الأول أن العمل ضد الغدير والولاية هو عمل ضد الإسلام؛ والثاني أن أبا بكر وعمر قد عملا ضد الإسلام وفي سبيل انتصار الكفر، وأن ما قالوه ضد [[الولاية|ولاية أمير المؤمنين عليه السلام]] كان كفراً محضاً.<br />
<br />
وفي رواية، فُسرت «كَلِمَةَ الْكُفْرِ» صراحةً بـ [[الصحيفة الملعونة]]؛ أي أن هذه الصحيفة كانت أساس الكفر والردة التي تحققت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ورجع الناس إلى [[جاهلية|الجاهلية]].<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۷.</ref><br />
<br />
=== القسم الثالث: {{نص عربي|وَ هَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا}} ===<br />
كان لـ [[منافقون|المنافقين]] قراران عمليان، أحدهما وصلوا فيه إلى مرحلة التنفيذ لكن الله أحبط مخططهم، وهو مخطط اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر انكشف مخططهم قبل التنفيذ، وهو مخطط اغتيال أمير المؤمنين عليه السلام. هذان الموردان يحددانهم كأول من عزم على قتل النبي وأمير المؤمنين عليهما السلام؛ لأنهم - وإن واجهوا تصدي الله لهم - إلا أنهم اتخذوا قرارهم ودخلوا مرحلة العمل، وهذا يثبت كفرهم في الدرجة الأولى، وإجرامهم في الدرجة الثانية.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۲۳۷.</ref><br />
<br />
=== القسم الرابع: {{نص عربي|فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ}} ===<br />
مع ما كان عليه المنافقون من نفاق، فتح الله أمامهم طريقين: [[توبة|التوبة]] أو [[عذاب|العذاب]]. فهل تاب المتآمرون في الخفاء ضد الغدير؟ يبيّن التاريخ أنهم لم يتوبوا عن تلك الأعمال فحسب، بل تابعوها، وبعد النبي صلى الله عليه وسلم تولوا الأمور، وتآمروا أكثر من ذي قبل في [[سقيفة|السقيفة]] وما بعدها ضد [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولاية أهل البيت عليهم السلام]]، ونفذوها بقوة، وأبادوا المعارضين. ولهذا السبب، يقسم [[إمام صادق علیه السلام|الإمام الصادق عليه السلام]] في عدة أحاديث تتعلق بهذه الآية ويقول: والله لقد تولوا ولم يتوبوا.<ref>تفسير العياشي، ج۲، ص۱۰۰؛ بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۵۴؛ الصراط المستقيم، ج۱، ص۳۱۴؛ الأصول الستة عشر، ص۳۳۴.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{حواشی}}<br />
<br />
== مصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الأُصولُ السِّتَّةُ عَشَر'''؛ جَمْعٌ مِنَ المُؤَلِّفینَ، قُم: مُؤَسَّسَةُ عِلْمِیٍّ فَرْهَنْگیِّ دارِ الحَدیث (سازمانُ الطِّباعَةِ وَالنَّشْرِ)، ۱۴۲۳هـ.<br />
* '''الإقبالُ بِالأعمالِ الحَسَنَةِ فیما یُعْمَلُ مَرَّةً فِی السَّنَة'''؛ سَیِّدُ عَلِیُّ بنُ موسَی بنِ طاووس، تَحقیق: جَواد قَیّومی أصفَهانی، قُم: مَکتَبُ الإعْلامِ الإسْلامِیِّ، ۱۴۱۸هـ.<br />
* '''بِحارُ الأنوارِ الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئِمَّةِ الأطهار'''؛ مُحَمَّد باقِر بنُ مُحَمَّد تَقِی مَجلِسی، بَیروت: دارُ إحیاءِ التُّراثِ العَرَبیِّ، ۱۴۰۳هـ.<br />
* '''التَّحصینُ لِأسرارِ ما زادَ مِن أخبارِ کِتابِ الیَقین'''؛ سَیِّدُ رَضِیُّ الدّینِ عَلِیُّ بنُ طاووس حِلِّی، قُم: مُؤَسَّسَةُ دارِ الکِتابِ (الجَزائری)، ۱۴۱۳هـ.<br />
* '''تَفْسیرُ العَیّاشِی'''؛ مُحَمَّد بنُ مَسعود عَیّاشِی، تَحقیق: سَیِّد هاشِم رَسولی مَحَلّاتی، طِهران: المَکتَبَةُ العِلْمِیَّةُ الإسْلامِیَّةُ، ۱۳۸۰هـ.<br />
* '''تَفْسیرُ القُمِّی'''؛ عَلِیُّ بنُ إبراهیم قُمِّی، تَحقیق: طَیِّب موسَوی جَزائری، قُم: دارُ الکِتابِ، ۱۴۰۴هـ.<br />
* '''الدُّرُّ المَنثورُ فِی التَّفسیرِ المَأثور'''؛ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبی بَکر سُیوطی، بَیروت: دارُ الفِکرِ، ۱۴۱۴هـ.<br />
* '''الصِّراطُ المُستَقیمُ إلی مُستَحِقِّی التَّقدیم'''؛ عَلِیُّ بنُ مُحَمَّد نَباطی عامِلی، تَحقیق: مُحَمَّد باقِر بِهبودی، طِهران: المَکتَبَةُ المُرْتَضَوِیَّةُ، ۱۳۸۴هـ.<br />
* '''عَوالِمُ العُلومِ وَالمَعارِفِ وَالأحوالِ مِنَ الآیاتِ وَالأخبارِ وَالأقوال'''؛ عَبدُ اللهِ بنُ نورِ اللهِ بَحرانی أصفَهانی، تَحقیق: مُحَمَّد باقِر مُوَحِّد أبطَحی أصفَهانی، قُم: مُؤَسَّسَةُ الإمامِ المَهدیِّ عَلَیهِ السَّلامُ، ۱۳۸۲ش.<br />
* '''غَدیرٌ دَر قُرآن، قُرآن دَر غَدیر''' (الغدیر في القرآن، القرآن في الغدیر)؛ مُحَمَّد باقِر أنصاری، قُم: انتشاراتِ دَلیلِ ما، ۱۳۸۷ش.<br />
* '''مَناقِبُ آلِ أبی طالِب'''؛ مُحَمَّد بنُ عَلِیِّ بنِ شَهر آشوب مازَندرانی، تَحقیق: مُحَمَّد حُسَین آشتیانی وَ سَیِّد هاشِم رَسولی مَحَلّاتی، قُم: مُؤَسَّسَةُ انتشاراتِ عَلامِه، ۱۳۷۹هـ.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:آيات سورة التوبة]]<br />
[[تصنيف:الآيات القرآنية المتعلقة بمواقف المنافقين وأفعالهم في غدير خم]]<br />
<br />
[[fa:آيه ۷۴ توبه و غدیر]]<br />
[[en:Verse 74 of Sura al-Tawba and Ghadir]]<br />
[[ur:سورہ توبہ آیت نمبر ۷۴ اور غدیر]]<br />
[[en:Verse 74 of Surah al-Tawba and Ghadir]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A&diff=1035محمد رضا شريفي2026-08-26T16:02:20Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = محمد رضا شريفي<br />
| تصویر = محمد رضا شریفی .jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = البحث والتبليغ في مجال الغدير<br />
| تولد = ٧ خرداد ١٣٤٩ش/ ٢٨ مايو ١٩٧٠<br />
| وفات = <br />
| استادان = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • [[السيد حسن فقيه إمامي|سيد حسن فقيه إمامي]]<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = شيعي<br />
| زمینه فعالیت = دراسات الإمامة والغدير<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = [https://www.ghadirestan.com/ مدير مؤسسة غديرستان]<br />
}}<br />
'''محمد رضا شريفي''' (مواليد ١٣٤٩ش) باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.<br />
<br />
تركزت معظم أنشطته وأبحاثه في مجال دراسات الغدير والإمامة، وقد نُشر له العديد من الأعمال في هذا الموضوع؛ ومن أهم أعماله الإشارة إلى تأليف مجموعة من ٢٦ مجلداً باسم [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]. وبالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل شريفي لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً.<br />
<br />
من أهم أنشطته تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.<br />
<br />
== مكانته في مجال البحث والتبليغ عن الغدير ==<br />
<br />
محمد رضا شريفي باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.<br />
<br />
وفقاً لبعض المصادر، ونظراً لأن معظم أنشطة وأبحاث شريفي كانت في مجال دراسات الغدير والإمامة، فقد نُشر له العديد من الأعمال في هذا الموضوع، ومن أهم أعماله الإشارة إلى تأليف مجموعة من ٢٦ مجلداً باسم [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]].<br />
<br />
وقد قيل إن محمد رضا شريفي، بالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً. ومن أهم أنشطة شريفي تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.<br />
<br />
== السيرة الذاتية والتحصيل العلمي ==<br />
وُلد محمد رضا شريفي في ٧ خرداد ١٣٤٩ش في أصفهان، في عائلة علمية ودينية. كان والده محمد باقر شريفي من الشخصيات العلمية والناشطة في مجال التبليغ في عصره، وقد ذكر محمد رضا شريفي سيرته في [https://lohedana.ir/books/16758 كتاب روضة خوان شريف].<br />
<br />
بعد حصوله على دبلوم الرياضيات والفيزياء عام ١٣٦٩ش، التحق شريفي بالجامعة. وتخرج عام ١٣٧٤ش بعد حصوله على شهادة في الهندسة المدنية. وبعد فترة، التحق بالحوزة العلمية في أصفهان، ثم انتقل إلى قم لمواصلة دراسته. وبعد عشر سنوات، عاد شريفي إلى أصفهان، وانخرط في الأعمال الثقافية والتعليمية إلى جانب البحث.<br />
<br />
=== الأساتذة ===<br />
وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:<br />
{{عمود|2}}<br />
* [[السيد حسن فقيه إمامي|سيد حسن فقيه إمامي]] في أصفهان<br />
* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان<br />
* حسين وحيد خراساني في قم<br />
* [[سيد علي حسيني ميلاني]] في قم<br />
* سيد علي حسيني صدر في قم<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:دانشنامه غدیر (کتاب).jpg|thumb|حجم الصورة كما هو|موسوعة الغدير (كتاب)]]<br />
وقد ذُكرت بعض مؤلفات محمد رضا شريفي على النحو التالي:<br />
{| class="wikitable"<br />
|+ الأعمال المنشورة في موضوع الغدير<br />
! عنوان الكتاب<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر / ملاحظة<br />
|-<br />
| [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| ٢٦ مجلداً<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| دائرة المعارف الموضوعية للغدير<br />
| –<br />
| ١٧ مجلداً<br />
| –<br />
|-<br />
| الغدير في لمحة<br />
| –<br />
| –<br />
| باللغة الإنجليزية، المترجم: سيد محمود واعظ<br />
|-<br />
| [[معلمو الغدير (كتاب)|معلمو الغدير]]<br />
| ١٤٠٤ش<br />
| ٩٦ ص<br />
| نور الحياة<br />
|-<br />
| [[العائلة الغديرية (كتاب)|العائلة الغديرية]]<br />
| ١٤٠١ش<br />
| ٨٠ ص<br />
| شرارة الصبح<br />
|-<br />
| [[الغدير حتى الفاطمية (كتاب)|الغدير حتى الفاطمية]]<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٤٠ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[الغدير في العائلة (كتاب)|الغدير في العائلة]]<br />
| ١٤٠١ش<br />
| ٣٨٧ ص<br />
| شرارة الصبح<br />
|-<br />
| [[رسالة الغدير السماوية (كتاب)|رسالة الغدير السماوية]]<br />
| ١٣٩٩ش<br />
| ١٢٨ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)|غديرستان في تبليغ الغدير]]<br />
| ١٣٩٧ش<br />
| ٢٠٠ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)|هندسة تبليغ الغدير]]<br />
| ١٣٩٧ش<br />
| ٦١٦ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[شرح خطبة غدير خم (كتاب)]]<br />
| ١٤٠٤ش<br />
| ٥ مجلدات<br />
| نور الحياة<br />
|-<br />
| خلاصة عبقات الأنوار<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| ٧٨١ ص<br />
| –<br />
|}<br />
<br />
'''توضيح رقمي:''' ذُكر أن عدداً من أعماله في موضوع الغدير متوفرة رقمياً في [https://www.ghadirestan.com/ موقع غديرستان] و [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_content&view=featured&Itemid=112&lang=fa المكتبة الرقمية القائمية].<br />
<br />
== التدريس ==<br />
وُصفت بعض عناوين الدروس التي قدمها محمد رضا شريفي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! العنوان<br />
! المؤلف / الأستاذ<br />
! سنة النشر<br />
! المكان / المدرسة / المسجد<br />
! نوع العمل<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/شرح-خطابه-غدیر.html شرح خطبة الغدير]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| -<br />
| مؤسسة غديرستان<br />
| محاضرة / مقال<br />
|-<br />
| دراسات الغدير<br />
| -<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| القائمية أصفهان<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| دراسات الغدير<br />
| -<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| الحوزة العلمية النفيسة<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/مهندسی-تبلیغ-غدیر-مقدماتی.html هندسة تبليغ الغدير (مقدماتي)]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| المدرسة العلمية الجوادية<br />
| دورة تعليمية<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/مهندسی-تبلیغ-غدیر-تکمیلی.html?start=0 هندسة تبليغ الغدير (تكميلي)]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| المدرسة العلمية الخالصية<br />
| دورة تعليمية<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-فاطمیه.html الغدير والفاطمية]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-مهدویت.html الغدير والمهدوية]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-ماه-رمضان.html الغدير وشهر رمضان]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| الغدير في العائلة<br />
| -<br />
| -<br />
| مشهد المقدسة<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| الله والغدير<br />
| -<br />
| -<br />
| القائمية أصفهان<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C.html الغدير والزيارة]<br />
| -<br />
| ١٤٠٢ش<br />
| القائمية أصفهان<br />
| محاضرة<br />
|}<br />
<br />
== الأنشطة الثقافية ==<br />
نقلاً عن كتاب [[غدیرستان در تبلیغ غدیر (کتاب)|غدیرستان في التبليغ للغدير]]، يُشار إلى الأنشطة التي قامت بها مؤسسة «غديرستان» تحت إدارة محمد رضا شريفي بالنقاط التالية:<br />
<br />
# دورات تعليمية قصيرة المدى لمدة يومين حول الغدير؛<br />
# دورات تعليمية طويلة المدى تتكون من ١٢ جلسة على مدى ٣ أشهر تحت عنوان «إعداد مبلّغي الغدير»؛<br />
# تأسيس مدرسة الغدير التعليمية وتقديم مباحث الإمامة بشكل عام ومباحث الغدير بشكل تخصصي؛<br />
# دورة تعليمية في منهجية البحث والتحقيق.<br />
# دورة تعليمية في التأليف وكتابة المقالات.<br />
# مؤتمرات علمية وندوات تخصصية حول علاقة الغدير بمواضيع التشيع الأخرى مثل: الفاطمية والمهدوية.<br />
# تنظيم رحلات علمية وزيارات ولقاءات مع كبار العلماء والمتخصصين في الإمامة والغدير.<br />
# طباعة ونشر عشرات الكتب في موضوع الغدير.<br />
<br />
كما يمكن الإشارة إلى أنشطة ثقافية أخرى لشريفي، منها تأسيس «كانون ثقلين» في زاهدان، وتأسيس «محفل الأنس بالإمام الزمان عليه السلام».<ref>غدیرستان در تبلیغ غدیر، الفصل الثالث.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''غدیرستان در تبلیغ غدیر'''؛ محمد رضا شريفي، قم: انتشارات عطر عطرت، ١٣٩٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Mohammad Reza Sharifi]]<br />
[[fa:محمدرضا شریفی]]<br />
[[ur:محمدرضا شریفی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87_%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A&diff=1034سيد حسن فقيه إمامي2026-08-26T16:01:20Z<p>Rezvani: تحويل إلى السيد حسن فقيه إمامي</p>
<hr />
<div>#تحويل [[السيد حسن فقيه إمامي]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1033سيد علي حسيني ميلاني2026-08-26T15:59:53Z<p>Rezvani: تحويل إلى السيد علي الحسيني الميلاني</p>
<hr />
<div>#تحويل [[السيد علي الحسيني الميلاني]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A&diff=1032محمد رضا شريفي2026-08-26T15:59:21Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = محمد رضا شريفي<br />
| تصویر = محمد رضا شریفی .jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = البحث والتبليغ في مجال الغدير<br />
| تولد = ٧ خرداد ١٣٤٩ش/ ٢٨ مايو ١٩٧٠<br />
| وفات = <br />
| استادان = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • سيد حسن فقيه إمامي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = شيعي<br />
| زمینه فعالیت = دراسات الإمامة والغدير<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = [https://www.ghadirestan.com/ مدير مؤسسة غديرستان]<br />
}}<br />
'''محمد رضا شريفي''' (مواليد ١٣٤٩ش) باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.<br />
<br />
تركزت معظم أنشطته وأبحاثه في مجال دراسات الغدير والإمامة، وقد نُشر له العديد من الأعمال في هذا الموضوع؛ ومن أهم أعماله الإشارة إلى تأليف مجموعة من ٢٦ مجلداً باسم [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]. وبالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل شريفي لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً.<br />
<br />
من أهم أنشطته تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.<br />
<br />
== مكانته في مجال البحث والتبليغ عن الغدير ==<br />
<br />
محمد رضا شريفي باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.<br />
<br />
وفقاً لبعض المصادر، ونظراً لأن معظم أنشطة وأبحاث شريفي كانت في مجال دراسات الغدير والإمامة، فقد نُشر له العديد من الأعمال في هذا الموضوع، ومن أهم أعماله الإشارة إلى تأليف مجموعة من ٢٦ مجلداً باسم [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]].<br />
<br />
وقد قيل إن محمد رضا شريفي، بالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً. ومن أهم أنشطة شريفي تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.<br />
<br />
== السيرة الذاتية والتحصيل العلمي ==<br />
وُلد محمد رضا شريفي في ٧ خرداد ١٣٤٩ش في أصفهان، في عائلة علمية ودينية. كان والده محمد باقر شريفي من الشخصيات العلمية والناشطة في مجال التبليغ في عصره، وقد ذكر محمد رضا شريفي سيرته في [https://lohedana.ir/books/16758 كتاب روضة خوان شريف].<br />
<br />
بعد حصوله على دبلوم الرياضيات والفيزياء عام ١٣٦٩ش، التحق شريفي بالجامعة. وتخرج عام ١٣٧٤ش بعد حصوله على شهادة في الهندسة المدنية. وبعد فترة، التحق بالحوزة العلمية في أصفهان، ثم انتقل إلى قم لمواصلة دراسته. وبعد عشر سنوات، عاد شريفي إلى أصفهان، وانخرط في الأعمال الثقافية والتعليمية إلى جانب البحث.<br />
<br />
=== الأساتذة ===<br />
وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:<br />
{{عمود|2}}<br />
* سيد حسن فقيه إمامي في أصفهان<br />
* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان<br />
* حسين وحيد خراساني في قم<br />
* [[سيد علي حسيني ميلاني]] في قم<br />
* سيد علي حسيني صدر في قم<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:دانشنامه غدیر (کتاب).jpg|thumb|حجم الصورة كما هو|موسوعة الغدير (كتاب)]]<br />
وقد ذُكرت بعض مؤلفات محمد رضا شريفي على النحو التالي:<br />
{| class="wikitable"<br />
|+ الأعمال المنشورة في موضوع الغدير<br />
! عنوان الكتاب<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر / ملاحظة<br />
|-<br />
| [[موسوعة الغدير (كتاب)|موسوعة الغدير]]<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| ٢٦ مجلداً<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| دائرة المعارف الموضوعية للغدير<br />
| –<br />
| ١٧ مجلداً<br />
| –<br />
|-<br />
| الغدير في لمحة<br />
| –<br />
| –<br />
| باللغة الإنجليزية، المترجم: سيد محمود واعظ<br />
|-<br />
| [[معلمو الغدير (كتاب)|معلمو الغدير]]<br />
| ١٤٠٤ش<br />
| ٩٦ ص<br />
| نور الحياة<br />
|-<br />
| [[العائلة الغديرية (كتاب)|العائلة الغديرية]]<br />
| ١٤٠١ش<br />
| ٨٠ ص<br />
| شرارة الصبح<br />
|-<br />
| [[الغدير حتى الفاطمية (كتاب)|الغدير حتى الفاطمية]]<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٤٠ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[الغدير في العائلة (كتاب)|الغدير في العائلة]]<br />
| ١٤٠١ش<br />
| ٣٨٧ ص<br />
| شرارة الصبح<br />
|-<br />
| [[رسالة الغدير السماوية (كتاب)|رسالة الغدير السماوية]]<br />
| ١٣٩٩ش<br />
| ١٢٨ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)|غديرستان في تبليغ الغدير]]<br />
| ١٣٩٧ش<br />
| ٢٠٠ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)|هندسة تبليغ الغدير]]<br />
| ١٣٩٧ش<br />
| ٦١٦ ص<br />
| عطر العترة<br />
|-<br />
| [[شرح خطبة غدير خم (كتاب)]]<br />
| ١٤٠٤ش<br />
| ٥ مجلدات<br />
| نور الحياة<br />
|-<br />
| خلاصة عبقات الأنوار<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| ٧٨١ ص<br />
| –<br />
|}<br />
<br />
'''توضيح رقمي:''' ذُكر أن عدداً من أعماله في موضوع الغدير متوفرة رقمياً في [https://www.ghadirestan.com/ موقع غديرستان] و [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_content&view=featured&Itemid=112&lang=fa المكتبة الرقمية القائمية].<br />
<br />
== التدريس ==<br />
وُصفت بعض عناوين الدروس التي قدمها محمد رضا شريفي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! العنوان<br />
! المؤلف / الأستاذ<br />
! سنة النشر<br />
! المكان / المدرسة / المسجد<br />
! نوع العمل<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/شرح-خطابه-غدیر.html شرح خطبة الغدير]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| -<br />
| مؤسسة غديرستان<br />
| محاضرة / مقال<br />
|-<br />
| دراسات الغدير<br />
| -<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| القائمية أصفهان<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| دراسات الغدير<br />
| -<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| الحوزة العلمية النفيسة<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/مهندسی-تبلیغ-غدیر-مقدماتی.html هندسة تبليغ الغدير (مقدماتي)]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| المدرسة العلمية الجوادية<br />
| دورة تعليمية<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/مهندسی-تبلیغ-غدیر-تکمیلی.html?start=0 هندسة تبليغ الغدير (تكميلي)]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٨ش<br />
| المدرسة العلمية الخالصية<br />
| دورة تعليمية<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-فاطمیه.html الغدير والفاطمية]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-مهدویت.html الغدير والمهدوية]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| [https://www.ghadirestan.com/اساتید/حجت-الاسلام-محمد-رضا-شریفی/غدیر-و-ماه-رمضان.html الغدير وشهر رمضان]<br />
| حجة الإسلام محمد رضا شريفي<br />
| ١٣٩٦ش<br />
| مسجد الرضوي<br />
| محاضرة<br />
|-<br />
| الغدير في العائلة<br />
| -<br />
| -<br />
| مشهد المقدسة<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| الله والغدير<br />
| -<br />
| -<br />
| القائمية أصفهان<br />
| كتاب<br />
|-<br />
| [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C.html الغدير والزيارة]<br />
| -<br />
| ١٤٠٢ش<br />
| القائمية أصفهان<br />
| محاضرة<br />
|}<br />
<br />
== الأنشطة الثقافية ==<br />
نقلاً عن كتاب [[غدیرستان در تبلیغ غدیر (کتاب)|غدیرستان في التبليغ للغدير]]، يُشار إلى الأنشطة التي قامت بها مؤسسة «غديرستان» تحت إدارة محمد رضا شريفي بالنقاط التالية:<br />
<br />
# دورات تعليمية قصيرة المدى لمدة يومين حول الغدير؛<br />
# دورات تعليمية طويلة المدى تتكون من ١٢ جلسة على مدى ٣ أشهر تحت عنوان «إعداد مبلّغي الغدير»؛<br />
# تأسيس مدرسة الغدير التعليمية وتقديم مباحث الإمامة بشكل عام ومباحث الغدير بشكل تخصصي؛<br />
# دورة تعليمية في منهجية البحث والتحقيق.<br />
# دورة تعليمية في التأليف وكتابة المقالات.<br />
# مؤتمرات علمية وندوات تخصصية حول علاقة الغدير بمواضيع التشيع الأخرى مثل: الفاطمية والمهدوية.<br />
# تنظيم رحلات علمية وزيارات ولقاءات مع كبار العلماء والمتخصصين في الإمامة والغدير.<br />
# طباعة ونشر عشرات الكتب في موضوع الغدير.<br />
<br />
كما يمكن الإشارة إلى أنشطة ثقافية أخرى لشريفي، منها تأسيس «كانون ثقلين» في زاهدان، وتأسيس «محفل الأنس بالإمام الزمان عليه السلام».<ref>غدیرستان در تبلیغ غدیر، الفصل الثالث.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''غدیرستان در تبلیغ غدیر'''؛ محمد رضا شريفي، قم: انتشارات عطر عطرت، ١٣٩٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Mohammad Reza Sharifi]]<br />
[[fa:محمدرضا شریفی]]<br />
[[ur:محمدرضا شریفی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1030كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:32:04Z<p>Rezvani: /* الاعتبار الإجمالي */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[الآية ٦٧ من سورة المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[الآية ٣ من سورة المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{مفصلة|سلیم بن قیس الهلالی}}<br />
سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن عليه السلام]] و[[الإمام الحسين عليه السلام]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي عليه السلام، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد عليه السلام، و[[عمار بن ياسر العنسي|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1029كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:31:09Z<p>Rezvani: /* المُؤلِّف */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[الآية ٦٧ من سورة المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[الآية ٣ من سورة المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{مفصلة|سلیم بن قیس الهلالی}}<br />
سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن عليه السلام]] و[[الإمام الحسين عليه السلام]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي عليه السلام، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد عليه السلام، و[[عمار بن ياسر العنسي|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1028كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:30:03Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[الآية ٦٧ من سورة المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[الآية ٣ من سورة المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن عليه السلام]] و[[الإمام الحسين عليه السلام]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي عليه السلام، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد عليه السلام، و[[عمار بن ياسر العنسي|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1027كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:28:21Z<p>Rezvani: /* ملاحظات */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[الآية ٦٧ من سورة المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[الآية ٣ من سورة المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن عليه السلام]] و[[الإمام الحسين عليه السلام]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي عليه السلام، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد عليه السلام، و[[عمار بن ياسر العنسي|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1026كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:26:54Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[الآية ٦٧ من سورة المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[الآية ٣ من سورة المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن عليه السلام]] و[[الإمام الحسين عليه السلام]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي عليه السلام، و[[سلمان الفارسي|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد عليه السلام، و[[عمار بن ياسر العنسي|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== ملاحظات ==<br />
{{ملاحظة}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1024كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:20:46Z<p>Rezvani: /* مراجع */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[آية ٦٧ من المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[آية ٣ من المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري (أبو سعيد)|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن (عليه السلام)]] و[[الإمام الحسين (عليه السلام)]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي (عليه السلام)، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد (عليه السلام)، و[[عمار بن ياسر العنسي (أبو اليقظان)|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون (عليهم السلام)|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون عليهم السلام|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== ملاحظات ==<br />
{{ملاحظة}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}} <br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1023كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:19:12Z<p>Rezvani: /* الهوامش */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[آية ٦٧ من المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[آية ٣ من المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري (أبو سعيد)|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن (عليه السلام)]] و[[الإمام الحسين (عليه السلام)]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي (عليه السلام)، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد (عليه السلام)، و[[عمار بن ياسر العنسي (أبو اليقظان)|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون (عليهم السلام)|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون عليهم السلام|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== ملاحظات ==<br />
{{ملاحظة}}<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1022كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:18:21Z<p>Rezvani: /* مكانته */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[آية ٦٧ من المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[آية ٣ من المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري (أبو سعيد)|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن (عليه السلام)]] و[[الإمام الحسين (عليه السلام)]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي (عليه السلام)، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد (عليه السلام)، و[[عمار بن ياسر العنسي (أبو اليقظان)|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون (عليهم السلام)|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون عليهم السلام|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1021محمد باقر الأنصاري الزنجاني2026-08-26T15:09:38Z<p>Rezvani: تحويل إلى محمد باقر الأنصاري</p>
<hr />
<div>#تحويل [[محمد باقر الأنصاري]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A&diff=1020كتاب سليم بن قيس الهلالي2026-08-26T15:08:53Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي<br />
| المؤلف = سليم بن قيس الهلالي<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف = النصف الأول من القرن الأول الهجري<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية = أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| المترجم الفارسي = إسماعيل الأنصاري الزنجاني<br />
| التحقيق = [[محمد باقر الأنصاري الزنجاني]]<br />
| الموضوع = أحداث ما بعد رحيل النبي وفترة حكم أمير المؤمنين<br />
| المذهب = الشيعة<br />
| الناشر = دليل ما<br />
| مكان النشر = قم<br />
| سنة النشر = ١٤٢٢هـ/١٣٨٠ش<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ١<br />
| عدد الصفحات = ٦٤٠<br />
| الحجم = وزيري<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية =<br />
}}<br />
[[Image:اسرار آل محمد علیهم السلام.jpg|thumb|أسرار آل محمد عليهم السلام]]<br />
[[Image:سلیم بن قیس.jpg|thumb|موسوعة سليم بن قيس]]<br />
<br />
'''كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي'''، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، وهو أحد أقدم وأشهر الكتب الروائية الشيعية التي تتناول أحداث ما بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وفترة حكم أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
يُعد كتاب سليم بن قيس من قبل البعض أقدم كتاب شيعي، بينما يراه آخرون أقدم كتاب إسلامي بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]. نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين. وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة.<br />
<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالي في إحدى أهم وأحرج مراحل تاريخ صدر الإسلام، بالإضافة إلى اختياره لمواضيع تلعب دورًا أساسيًا في تبيان تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية هذا الكتاب. يُعتبر هذا الكتاب ذا أهمية من ثلاثة جوانب: روائي، وتاريخي، وكلامي؛ ويُعد تقديم تقارير عن أحداث كانت دائمًا محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة أحد جوانب أهميته التاريخية.<br />
<br />
أُبديت ثلاث وجهات نظر حول اعتبار كتاب سليم بن قيس الهلالي: ففريق مثل النعماني و[[العلامة المجلسي]] اعتبروا هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة؛ بينما يرى آخرون، مثل ابن الغضائري، وهو عالم رجال شيعي من القرنين الرابع والخامس، أن هذا الكتاب مزيف بالأساس وأن نسبته إلى سليم مشكوك فيها؛ ويعتقد البعض الآخر، مثل [[الشيخ المفيد]]، أن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً؛ لكن الكتاب الموجود ليس خاليًا من التحريف والتغيير.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته ==<br />
كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{يادداشت|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي. <br />
<br />
وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref><br />
=== آيات الغدير في كتاب سليم ===<br />
وفقًا لمحمد باقر الأنصاري، الباحث في الغدير، فإن أول كتاب في الإسلام تناول واقعة الغدير هو كتاب سليم بن قيس الهلالي. في هذا الكتاب، طُرحت في مواضع متعددة [[آية ٦٧ من المائدة والغدير|آية التبليغ]] و[[آية ٣ من المائدة والغدير|آية الإكمال]]، وبُيّن ارتباطها المباشر بواقعة الغدير على لسان النبي و[[الأئمة عليهم السلام ورعاية القرآن|الأئمة عليهم السلام]].<ref>الغدير في القرآن، ج٣، ص٥٠٧-٥٠٨.</ref><br />
<br />
=== الغدير في كتاب سليم ===<br />
يرى بعض المحققين أن كتاب سليم، الذي أُلف في السنوات الأولى بعد استشهاد [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي صلى الله عليه وآله]]، قد تناول مسألة الغدير في مواضع مختلفة من الكتاب بمناسبات متنوعة وعلى لسان أشخاص مختلفين من الحاضرين في الغدير. حتى أن سليم قد عكس قصة الغدير بالكامل في [[حديث]] مستقل؛ فعلى سبيل المثال، في أحد المواضع، نقل القصة المفصلة للغدير عن [[سعد بن مالك الأنصاري (أبو سعيد)|أبي سعيد الخدري]].<ref>أول ميراث مكتوب عن الغدير، ص١–٦٨؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٠١؛ أربعة عشر قرنًا مع الغدير، ص١٣٩.</ref> <br />
<br />
وعلى هذا الأساس، يُعتبر كتاب سليم أول حالة استخدمت فيها الثقافة المكتوبة لإبلاغ الغدير للأجيال القادمة؛ ولهذا السبب، أظهر هذا الكتاب تأثيره على مدى أربعة عشر قرنًا، حيث نقلت جميع كتب الحديث والتاريخ الشيعية تقريبًا واقعة الغدير عن كتاب سليم. وقد سجل هذا الكتاب أكثر من خمسين موضوعًا من معارف الغدير في ثلاثة عشر [[حديثًا]].<ref name=":0">تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام، ص١٤٧.</ref><br />
<br />
== المُؤلِّف ==<br />
{{اصلی|سلیم بن قیس الهلالی}}مؤلف کتاب سلیم بن قیس الهلالی، سلیم بن قیس الهلالی (المتوفى: ٧٦هـ)، صَحابيُّ خمسةٍ من الأئمة عليهم السلام،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ويُعدّ من المؤلفين المتقدمين عند الشيعة<ref>كتاب الغيبة، ص١٠٢؛ تأسيس الشيعة، ص٢٨٢.</ref> وراوي حديث الغدير.<ref>الغدير، ج١، ص١٥٢.</ref> وقد ذكره علماء الشيعة بألقاب مثل: الشيعي المتقدم صاحب الكتاب،<ref>رجال النجاشي، ص٨.</ref> الراوي العادل،<ref>خلاصة الأقوال، ص١٦٣.</ref> من أقدم علماء علوم أهل البيت (عليهم السلام)،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> ومن أكبر أصحاب أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم،<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٦.</ref> والتابعي الكبير،<ref>الغدير، ج١، ص٣٣٤.</ref> والثبت الصدوق.<ref>الغدير، ج٢، ص٦٦.</ref><br />
<br />
ووفقاً لبعض المصادر، وُلد سليم قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) بسنتين في [[الكوفة]].<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٧–١٨.</ref> وفي ظل أجواء القمع ضد [[معصومون|أهل البيت (عليهم السلام)]] ومعارفهم، قرر تسجيل الوقائع، ولهذا الغرض وضع نفسه بين الأصحاب الخاصين لأمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي عهد حكومة أمير المؤمنين، كان إلى جانب الإمام في الحروب، وكان يُعدّ من [[شرطة الخميس|شُرْطَةِ الخَمِيس]] (الحرس الشخصي) للإمام.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وكان إلى جانب الإمام في الأيام الثلاثة الأخيرة من حياته، وسجّل وصية الإمام دون واسطة.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص١٩–٢١.</ref> وفي زمن إمامة [[الإمام الحسن (عليه السلام)]] و[[الإمام الحسين (عليه السلام)]]، كان سليم من أصحابهما.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ومع سيطرة الحجاج بن يوسف الثقفي (عام ٧٥هـ) على العراق، تعرض للملاحقة،<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref> ولهذا السبب فرّ إلى مدينة نوبندجان في فارس وتوفي فيها.<ref>أسرار آل محمد عليهم السلام، ص٢١–٢٩.</ref><br />
<br />
<br />
== المحتوى ==<br />
أفاد بعض الباحثين بأن محتوى كتاب سليم بن قيس الهلالی يختص بنقل الأحداث المهمة بعد رحيل نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وفترة خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وفضائل أهل البيت (عليهم السلام)، والتنبؤ ببعض وقائع القرن الأول الهجري.<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> ويحتوي هذا الكتاب على عشرات الروايات المفصلة، نُقل جزء كبير منها عن الإمام علي (عليه السلام)، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)|سلمان الفارسي]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي|المقداد بن الأسود]]، و[[أبو ذر الغفاري]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref> كما وردت فيه روايات عن الإمام الحسن (عليه السلام)، والإمام الحسين (عليه السلام)، والإمام السجاد (عليه السلام)، و[[عمار بن ياسر العنسي (أبو اليقظان)|عمار بن ياسر]]، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن جعفر الهاشمي|عبد الله بن جعفر]]، و[[محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن|محمد بن أبي بكر]].<ref>«سليم بن قيس الهلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
<br />
وقد ذُكر أن هذا الأثر يتناول موضوعات مثل: تفضيل أهل البيت (عليهم السلام)؛ إثبات إمامة ووصاية الإمام علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؛ التعريف بأئمة الشيعة والتصريح بعددهم؛ الإشارة إلى أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو من نسل الإمام الحسين (عليه السلام) التاسع؛ شرح قصة السقيفة ورد فعل الإمام علي (عليه السلام) وأصحابه؛ واقعة الهجوم على بيت الإمام علي (عليه السلام) والسيدة فاطمة (عليها السلام)؛ جمع القرآن من قبل الإمام علي (عليه السلام)؛ نبوءات حول حكم الأمويين والعباسيين وظلمهم للشيعة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
وقيل إن كتاب سليم بن قيس يتطرق أيضاً إلى مسائل مثل مؤامرة اغتيال الإمام علي (عليه السلام)، وحالة إيمان بعض الصحابة بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، ورؤية الإمام علي (عليه السلام) حول جمع القرآن من قبل الخلفاء اللاحقين.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢١.</ref><br />
<br />
<br />
== الأهمية ==<br />
يُعتبر حضور مؤلف كتاب سليم بن قيس الهلالی في أحد أهم وأكثر مقاطع تاريخ صدر الإسلام حساسية، وكذلك اختياره لمطالب لها دور أساسي في تبيين تاريخ الإسلام وعقائد المسلمين، دليلاً على أهمية الكتاب.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref> وقد رأى بعض الباحثين أهمية هذا الكتاب من ثلاثة جوانب: روائية، وتاريخية، وكلامية:<br />
<br />
=== من الناحية الروائية ===<br />
يُعد هذا الكتاب من أوائل المجموعات الروائية الشيعية ومن أوائل مصادر الحديث الإسلامي منذ أن طبقت الحكومة آنذاك سياسة [[منع نقل وتدوين الحديث|منع الحديث]]. وكان مؤلف الكتاب من الشيعة الذين واجهوا هذه السياسة، وسعى من خلال تدوين هذا الكتاب إلى منع انحراف المجتمع الإسلامي عن القرآن والسنة. وبناءً على ذلك، ومع افتراض صحة أسانيد النسخة الموجودة، سيكون هذا الكتاب هو الأثر الروائي الوحيد المتبقي من النصف الأول من القرن الأول الهجري.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص١٩-٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية التاريخية ===<br />
تقديم تقارير دقيقة، مع تفاصيل مباشرة أو بواسطة واحدة، عن حوادث ما بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله) وفترة حكم أمير المؤمنين (عليه السلام). كما يقدم تقارير عن حوادث كانت دائماً محل خلاف ونزاع بين الشيعة وأهل السنة: كأحداث مثل تأكيد النبي على [[الإمامة]] و[[ولاية الأئمة (عليهم السلام)|الولاية]]، والهجوم على بيت السيدة الزهراء (عليها السلام)، وقصة [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]] التي لم تحظَ باهتمام كبير في المصادر المتقدمة.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
=== من الناحية الكلامية ===<br />
تناول موضوع الإمامة و[[الخلافة]]، باعتباره أهم موضوع محل خلاف بين الشيعة وأهل السنة، بحيث تُعرض الرؤية الشيعية دون إمكانية التبرير أو التأويل، هو من الخصائص الكلامية الرئيسية لهذا الكتاب. وإلى جانب ذلك، فإن التصريح بخلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وتسمية [[المعصومون (عليهم السلام)|الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)]] ومكانتهم المادية والمعنوية من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورفض وإنكار الرأي المخالف لذلك، من السمات الكلامية لهذا الكتاب. وهي مطالب سيكون لإثباتها دور مهم في حسم النزاعات الكلامية في العالم الإسلامي.<ref>«گامی دیگر در شناسایی و احیای کتاب سلیم بن قیس هلالی»، ص٢٠.</ref><br />
<br />
== الخصائص ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
*يشتمل هذا الكتاب في شكله الحالي على ٤٨ رواية، معظمها طويل.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*راوي الكتاب هو أبان بن أبي عياش، وقد قال له المؤلف عند تسليمه الكتاب: "عندي كتابات سمعتها من الثقات وخططتها بيدي، وهي حقائق سمعتها من الصادقين والمحسنين".<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*توجد روايات في مصادر أخرى يُحتمل أنها منقولة من هذا الكتاب، ولكنها لم ترد في الكتاب الموجود.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*محتوى هذا الكتاب هو نقل وقائع ما بعد رحلة النبي صلى الله عليه وآله، وأحداث فترة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، وأحاديث حول فضيلة أمير المؤمنين و[[المعصومون عليهم السلام|أهل البيت عليهم السلام]]، والتنبؤ بأحداث القرن الأول الهجري.<ref>«سلیم بن قیس هلالی»، ص٤٦٥.</ref><br />
*ذُكر في هذا الكتاب الأئمة الخمسة الأوائل من الشيعة، وأُشير إلى استمرار سلسلة الأئمة عليهم السلام في نسل [[الإمام الباقر عليه السلام]] دون ذكر أسمائهم.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
<br />
*النواة الأساسية للكتاب تعود إلى السنوات الأخيرة من حكم هشام بن عبد الملك الأموي (الحكم: ١٠٥-١٢٥هـ).<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*نقطة تركيز الروايات هي مدينة [[الكوفة]]، وقد بُيِّن وضع شيعة هذه المدينة بشيء من التفصيل.<ref>میراث مکتوب شیعه، ص١٢٦.</ref><br />
*لا يمتلك هذا الكتاب ترتيبًا خاصًا، ولم يتخذ المؤلف أي ترتيب في ذكر الروايات.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٤.</ref><br />
*ذُكر هذا الكتاب بأسماء مختلفة؛ منها: أصل سليم بن قيس الهلالي، صحيفة سليم، الحديث لسليم بن قيس الهلالي، كتاب السقيفة لسليم بن قيس الهلالي، الإمامة لسليم بن قيس الهلالي، أبجد الشيعة، وأسرار آل محمد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٥.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== الاعتبار ==<br />
صاغ بعض المحققين آراء العلماء الشيعة المختلفة حول اعتبار كتاب سليم بن قيس في ثلاث فئات:<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الكامل ===<br />
اعتبرت مجموعة هذا الكتاب من الأصول الروائية الموثقة والمعتبرة. ويُذكر على رأس هذه المجموعة [[النعماني]]<ref>الغیبة، ص١٠١.</ref> الذي يصف هذا الكتاب بأنه موضع ثقة الشيعة.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٢٩.</ref> كما يُعد محمد تقي المجلسي (المتوفى ١٠٧٠هـ)،<ref>روضة المتقین، ج١٤، ص٣٧٢.</ref> والشيخ الحر العاملي (المتوفى ١١٠٤هـ)،<ref>وسائل الشیعه، ج٣٠، ص٣٨٥-٣٨٦.</ref> و[[العلامة المجلسي]]<ref>بحارالانوار، ج١، ص٣٢.</ref> من هذه الفئة.<br />
<br />
=== عدم الاعتبار ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب مزور من الأساس، ونسبته إلى سليم مشوبة بالشك. وقد قيل إن ابن الغضائري (المتوفى قبل ٤٥٠هـ)،<ref>الرجال، ص٦٣.</ref> وهو من رجال الشيعة، كان أول من تبنى هذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن علماء الحديث، يُعد كل من [[الشهيد الثاني]] (المتوفى ٩٦٦هـ)،<ref>رسائل الشهید الثانی، ج٢، ص٩٩٢-٩٩٣.</ref> وأبو الحسن الشعراني (المتوفى ١٣٥٢ش)،<ref>شرح اصول کافی (تعلیقات شعرانی)، ج٢، ص٣٧٣.</ref> ومحمد باقر بهبودي (المتوفى ١٣٩٣ش)<ref>معرفة الحدیث، ص٣٥٩.</ref> من بين المعتقدين بهذا الرأي.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣١.</ref><br />
<br />
=== الاعتبار الإجمالي ===<br />
بناءً على هذا الرأي، فإن هذا الكتاب وسنده صحيحان إجمالاً، وأدلة ابن الغضائري على كونه مزورًا غير صحيحة؛ ولكن الكتاب الموجود لا يخلو من التحريف والتغيير.<ref>«بررسی سندی و محتوایی کتاب سلیم بن قیس»، ص٣٠.</ref> ومن بين الذين اعتقدوا بهذا الرأي، يُذكر [[الشيخ المفيد]] (المتوفى ٤١٣هـ)،<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص١٤٩.</ref> و[[العلامة الحلي]] (المتوفى ٧٢٦هـ)،<ref>خلاصة الاقوال، ص١٦٣.</ref> ومحمد تقي الشوشتري (المتوفى ١٤١٥هـ).<ref>قاموس الرجال، ج٥، ص٢٣٩.</ref><br />
.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== النسخ، الطباعة والنشر، والترجمة ==<br />
يمكن صياغة آراء المحققين حول وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي من حيث النسخ والطباعة والنشر والترجمة على النحو التالي:<br />
<br />
=== النسخ ===<br />
وفقًا لبعض المحققين، تختلف النسخ المتعددة الموجودة من كتاب سليم عن بعضها البعض؛ هذه الاختلافات تكمن في السند، وعدد الأحاديث وترتيبها، وحتى في جمل الحديث الواحد، بحيث سُجلت في بعض النسخ أطول وفي بعضها أقصر.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٦.</ref><br />
<br />
=== الترجمات ===<br />
قيل إنه نظرًا لأهمية كتاب سليم بن قيس، قام عدد من المترجمين بترجمة هذا الكتاب إلى لغات مختلفة؛<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١١-١٢.</ref> منها:<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر (ش)<br />
! عدد الصفحات<br />
|-<br />
| [https://lohedana.ir/books/9692 أسرار آل محمد عليهم السلام]<br />
| إسماعيل أنصاري زنجاني<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٥<br />
| ٧٦٦<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/2650 تاريخ سياسي صدر الإسلام]<br />
| محمود رضا افتخار زاده<br />
| انتشارات رسالت قلم<br />
| ١٣٧٧<br />
| ٤٤٨<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| عبد المالك عدناني ساداتي<br />
| دار النشر<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٣٣٢<br />
|-<br />
| [https://noorlib.ir/book/info/21237/%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 أسرار خاندان محمد رسول الله]<br />
| مهدي صباغي<br />
| انتشارات أرمغان يوسف<br />
| ١٣٨٤<br />
| ٣٨٩<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| محمد عامل محرابي<br />
| انتشارات آواي رعنا<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٣٢٦<br />
|-<br />
| أسرار خاندان رسول الله<br />
| محمد رضا سماك أماني<br />
| انتشارات بهار دلها<br />
| ١٣٩٥<br />
| ٢٨٧<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام<br />
| مسلمي زاده<br />
| انتشارات بارش<br />
| ١٣٨٥<br />
| ٤٠٠<br />
|-<br />
| كنز أسرار آل علي عليه السلام<br />
| مسعود خداياري<br />
| انتشارات مناقب<br />
| ١٣٩٨<br />
| ٤٩٠<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| محمد فاطمي<br />
| انتشارات إصباح<br />
| ١٣٨٩<br />
| ٣١٦<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| إبراهيم نداف زاده وحمزة كريم خاني<br />
| انتشارات عطر ياس<br />
| ١٣٨٦<br />
| ٣٩١<br />
|-<br />
| أسرار آل رسول الله عليهم السلام<br />
| صادق طالبي<br />
| انتشارات مشهور<br />
| ١٣٩٩<br />
| —<br />
|-<br />
| أسرار آل محمد عليهم السلام (بالإنجليزية)<br />
| عبد الحسين آقا بزركي<br />
| انتشارات أنصاريان<br />
| ١٣٩٤<br />
| ٦٠٧<br />
|}<br />
<br />
=== التحقيقات ===<br />
كما وردت طبعات محققة لكتاب سليم بن قيس الهلالي على النحو التالي:<br />
<br />
{| class="wikitable sortable"<br />
! اسم الكتاب<br />
! المؤلف / المحقق<br />
! الناشر<br />
! سنة النشر<br />
! المجلد / الصفحات<br />
! ملاحظات<br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| [[محمد باقر أنصاري]]<br />
| انتشارات الهادي<br />
| ١٣٧٣ش<br />
| ٣ مجلدات<br />
| نُشر هذا التحقيق لاحقًا بشكل مختصر في مجلد واحد.<ref>فرهنگ کتب حدیثی شیعه، ج١، ص٩٩.</ref><br />
|-<br />
| كتاب سليم بن قيس الهلالي<br />
| جابر بن أبان<br />
| دار المحجة البيضاء<br />
| ١٤٤٢هـ<br />
| ٧٥٩ص<br />
| —<br />
|-<br />
| موسوعة سليم<br />
| كاظم أستادي<br />
| —<br />
| —<br />
| ١٢ مجلدًا<br />
| المجلد ١: عن سليم وكتبه (٥٠٠ص)؛ المجلد ٢: عن رواة سليم (٥٠٠ص)؛ المجلد ٣: عن الأسانيد؛ المجلد ٤: المصادر الأولى؛ المجلد ٥: التناقضات؛ المجلد ٦: الأحاديث في القرون الأولى؛ المجلد ٧: المخطوطات؛ المجلد ٨-٩: مخطوطات الكتب؛ المجلد ١٠: البيبليوغرافيا؛ المجلد ١١: مقالات أخرى؛ المجلد ١٢: فهرس الأعلام.<br />
|}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام'''؛ السيد حسن الصدر، بدون مكان: انتشارات أعلمي، ١٣٧٥ش.<br />
* '''تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.<br />
* '''تصحيح اعتقادات الإمامية'''؛ محمد بن محمد بن النعمان (الشيخ المفيد)، تصحيح: حسين درگاهي، قم: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٤١٣ق.<br />
* '''تهذيب الأحكام'''؛ محمد بن الحسن الطوسي، ت ٤٦٠ق، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، ١٤٠٧ق.<br />
* '''أربعة عشر قرناً مع الغدير''' (إتمام الحجج، البحوث العلمية، المناظرات، الميراث المكتوب، الشعر والأدب، الآثار والنصب التذكارية)؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٧٩ش.<br />
* '''خلاصة الأقوال في معرفة الرجال'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، بدون مكان: مؤسسة نشر الفقاهة، ١٤١٧ق.<br />
* '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''؛ محمد محسن بن علي المنزوي (آقا بزرك الطهراني)، بيروت: دار الأضواء، ١٤٠٣ق.<br />
* '''الرجال'''؛ أحمد بن الحسين (ابن الغضائري)، تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي، قم: مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية (منظمة الطباعة والنشر)، ١٤٢٢ق.<br />
* '''رجال النجاشي'''؛ أحمد بن علي النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٤١ق.<br />
* '''رسائل الشهيد الثاني'''؛ زين الدين بن علي العاملي الجبعي، تحقيق: رضا المختاري، قم: بوستان كتاب، ١٤٢٢ق.<br />
* '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''؛ محمد باقر بن زين العابدين، قم: إسماعيليان، ١٣٩٠ق.<br />
* '''روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه'''؛ محمد تقي المجلسي، تحقيق: حسين الموسوي الكرماني وعلي بناه الأشتهاردي، طهران: مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانپور، ١٤٠٦ق.<br />
* '''«سليم بن قيس الهلالي»'''؛ السيد محمد العمادي الحائري، دائرة معارف العالم الإسلامي (ج ٢٤)، طهران: مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ١٣٩٦ش.<br />
* '''شرح الكافي'''؛ الملا محمد صالح بن أحمد المازندراني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، تعليق: أبو الحسن الشعراني، طهران: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، ١٣٨٢ق.<br />
* '''الميراث المكتوب للشيعة في القرون الثلاثة الأولى'''؛ السيد حسين المدرسي الطباطبائي، ترجمة: السيد علي القرائي ورسول الجعفريان، قم: نشر مورخ، ١٣٨٦ش.<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الغدير في القرآن، القرآن في الغدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.<br />
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''ثقافة كتب الحديث الشيعية'''؛ السيد محمود المدني البجستاني، طهران: مؤسسة أمير كبير للنشر (شركة الطباعة والنشر الدولية)، ١٣٨٥ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ.<br />
* '''قاموس الرجال'''؛ محمد تقي بن محمد كاظم التستري، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٤ق.<br />
* '''الكافي'''؛ محمد بن يعقوب الكليني، تحقيق: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران: دار الكتب الإسلامية، ١٤٠٧ق.<br />
* '''«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»'''؛ محمد باقر الأنصاري الزنجاني، مجلة تراثنا، السنة السادسة عشرة، العدد ٣ و ٤، رجب إلى ذي الحجة ١٤٠٢ق.<br />
* '''كتاب الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: نشر صدوق، ١٣٩٧ق.<br />
* '''«خطوة أخرى في التعرف على كتاب سليم بن قيس الهلالي وإحيائه»'''؛ محمد تقي السبحاني، مجلة آينه پژوهش، العدد ٣٧، فروردين وأرديبهشت ١٣٧٥ش.<br />
* '''معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية'''؛ محمد باقر البهبودي، بيروت، دار الهادي، بدون تاريخ.<br />
* '''منتهى المطلب في تحقيق المذهب'''؛ الحسن بن يوسف (العلامة الحلي)، مشهد: العتبة الرضوية المقدسة (مجمع البحوث الإسلامية)، ١٤١٢ق.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد عليهم السلام على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، مجلة دراسات القرآن والحديث، السنة الأولى، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
* '''وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة'''؛ محمد بن الحسن الحر العاملي، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤١٦ق.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:كتب عن الغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:*Kitāb Sulaym b. Qays al-Hilālī* (book)]]<br />
[[fa:کتاب سلیم بن قیس هلالی]]<br />
[[ur:کتاب سلیم بن قیس ہلالی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1019السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:07:29Z<p>Rezvani: /* أساتذته */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{عمود|3}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
[[file:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|200px|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[file:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|200px|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1018السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:07:11Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{عمود|2}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
[[file:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|200px|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[file:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|200px|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1017السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:05:26Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{عمود|2}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
[[Image:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[Image:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1016السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:03:52Z<p>Rezvani: /* المؤلفات */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{عمود|2}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
[[Image:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[Image:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{منابع}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{پایان منابع}}<br />
[[رده:مقاله های پیشنهادی]]<br />
[[رده:غدیرپژوهان]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1015السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:02:22Z<p>Rezvani: /* أساتذته */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{عمود|2}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
[[Image:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[Image:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{كادر|٢}}<br />
{{ستون|٢}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{پایان}}<br />
{{پایان}}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{منابع}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{پایان منابع}}<br />
[[رده:مقاله های پیشنهادی]]<br />
[[رده:غدیرپژوهان]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1014السيد علي الحسيني الميلاني2026-08-26T15:01:51Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = السيد علي الحسيني الميلاني<br />
| تصویر = میلانی.png<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = <br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = التخصص في دراسات الإمامة والرد على شبهات الإمامة<br />
| تولد = رمضان سنة ١٣٦٧هـ الموافق لسنة ١٣٢٧ش<br />
| وفات = <br />
| استادان = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني . السيد محمد رضا الكلبايكاني<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]] . [[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = بحث الخارج في الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = الفقه والأصول والكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (جده لأبيه)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = https://al-milani.com/<br />
}}<br />
'''السيد علي الحسيني الميلاني''' (مواليد ١٣٢٧ش في النجف)، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<br />
<br />
يُعتبر آية الله الميلاني أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة. وفي مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، قام، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية؛ منها تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي [[الولاية]].<br />
<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في عائلة علمية وروحانية في النجف: كان جده لأبيه السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٥٤ش) مرجعاً شيعياً للتقليد. وقد أتمّ دراساته في كربلاء والنجف ومشهد وقم على يد أساتذة مثل السيد محمد رضا الكلبايكاني وحسين وحيد الخراساني.<br />
<br />
تُعدّ [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]]، و[[جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (كتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]، و[[استخراج المرام من استقصاء الإفحام (كتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام]] من بين أعماله العديدة في مجال دراسات الإمامة والدفاع عن العقائد الشيعية.<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الإمامة وتبليغ الغدير ==<br />
السيد علي الحسيني الميلاني، فقيه ومتكلم شيعي مقيم في قم، ويُعدّ أحد مجالات نشاطه المباحث العقائدية المتعلقة بـ[[الإمامة]] والرد على الشبهات في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد قيل إن الميلاني، بالإضافة إلى تدريس دروس بحث الخارج الرسمية في الفقه والأصول، قد درّس دروس العقائد، وبما أنه كان يتمتع بمهارة خاصة في هذا الفن، فقد كان درسه يحظى دائمًا بالعديد من الطلاب. ويُعدّ أحد الأساتذة البارزين في الدورة التخصصية للعقائد في الحوزة العلمية بقم، وقد نجح في تربية عشرات المتخصصين في علم الكلام ودراسات الإمامة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
وقد ورد أن الميلاني أولى اهتمامًا خاصًا ببحث الغدير في مباحثه حول دراسات الإمامة؛ حتى أنه، على سبيل المثال، ناقش ودرس وثائق الغدير في أربعة مجلدات (المجلدات ٦-٩) من كتابه، [[نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (كتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار]].<ref>أسرار الغدير، ص١٠٧؛ أربعة عشر قرناً مع الغدير، ص١٢١.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، قام السيد علي الحسيني الميلاني، في مجال علم الكلام التخصصي في حقل الإمامة، بالإضافة إلى مؤلفاته العديدة، بتأسيس مراكز علمية وبحثية وتبليغية:<br />
<br />
* تأسيس مؤسسة مركز الرسالة في قم لتعليم الشيعة العراقيين في فترة حكم البعث؛<br />
* تأسيس مركز الأبحاث العقائدية للرد على الشبهات الإسلامية ودفعها باللغة العربية؛<br />
* تأسيس مؤسسة الإمامة الثقافية بهدف إعداد متخصصين في دراسات الإمامة في الحوزات العلمية والرد على الهجمات المتزايدة من قبل معارضي الولاية؛<br />
* تأسيس معاونية تعليمية ومركز تخصصي لإمامة أهل البيت عليهم السلام بهدف تعميق الإيمان بالإمامة في المجتمع من خلال تبيين معارف أهل البيت عليهم السلام، وكذلك مواجهة الشبهات المطروحة في هذا المجال.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== بداية حياته ودراساته ==<br />
وُلد السيد علي الحسيني الميلاني في شهر رمضان من سنة ١٣٦٧ هجرية قمرية الموافق لسنة ١٣٢٧ شمسية في مدينة النجف.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> كان والده السيد نور الدين الحسيني الميلاني (توفي: ١٤٢٥هـ) من علماء كربلاء، ونجل السيد محمد هادي الحسيني الميلاني (توفي: ١٣٩٥هـ/ ١٣٥٤ش) من مراجع التقليد الشيعة في مشهد.<ref>شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی، ص٥٠.</ref><br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، غادر الميلاني النجف الأشرف مع عائلته في سن العاشرة وهاجر إلى كربلاء المقدسة، وبدأ دراساته في هذه المدينة.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وكان أساتذته في هذه المدينة عمومًا من تلاميذ جده.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
أنهى السيد علي الحسيني الميلاني مقدمات العلوم الإسلامية في كربلاء، ثم ذهب إلى النجف لإكمال دراساته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> ومع هجرة جده، آية الله الميلاني، إلى إيران واستقراره في مشهد، حوالي سنة ١٣٥٠ش، ذهب هو أيضًا إلى إيران وتابع دراساته في محضر جده في مشهد.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وبعد وفاة آية الله الميلاني في سنة ١٣٥٣ش، هاجر إلى قم لمواصلة دراساته وحضر دروس العلماء البارزين في الحوزة العلمية بقم.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/ سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
<br />
<br />
== أساتذته ==<br />
وفقًا لبعض المصادر، استفاد السيد علي الحسيني الميلاني خلال فترة دراساته من أساتذة في مختلف فروع العلوم الإسلامية في كربلاء والنجف ومشهد وقم؛ منهم:<br />
{{أعمدة|2}}<br />
* السيد مرتضى الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* السيد محمد الطباطبائي الحائري: الأدب والمنطق، كربلاء.<br />
* عبد الحسين البيضائي: المعالم والمعاني والبيان، كربلاء.<br />
* محسن جلالي كشميري: مقدمات الفقه (اللمعة)، كربلاء.<br />
* محمد صدقي مازندراني: الرسائل والمكاسب، كربلاء.<br />
* مجتبى لنكراني: الرسائل والمكاسب، النجف.<br />
* محمد تقي عندليبي سبزواري: كفاية الأصول، مشهد.<br />
* السيد محمد هادي الحسيني الميلاني: الفقه والأصول، مشهد<br />
* السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* كاظم تبريزي: بحث الخارج في الفقه، قم.<br />
* حسين وحيد خراساني: بحث الخارج في الفقه والأصول، قم.<br />
* السيد محمد روحاني: بحث الخارج في الأصول، قم.<br />
* مرتضى حائري يزدي: بحث الخارج في الأصول، قم.<ref>«سيرة الفقيه الورع والمحقق الفاضل سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله العالي)»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== النشاطات العلمية ==<br />
تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.<br />
<br />
=== التدريس ===<br />
[[Image:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg|thumb|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]<br />
في مجال التدريس، ذُكر أن الميلاني كان يدرّس كل كتاب يفرغ من دراسته.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وقد شغل هذا العالم لسنوات طويلة كرسي تدريس الفقه والأصول في الحوزة العلمية بقم، وتشير المصادر إلى أن الكثيرين قد حضروا دروسه.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وتوصف طريقته في التدريس بأنها تبدأ بقراءة متن وعبارات الكتاب الفقهي أو الأصولي، ثم طرح الآيات والروايات المتعلقة بكل موضوع وفق تصنيف خاص، وبعد ذلك ذكر الأقوال ومناقشتها ونقدها وصولاً إلى الاستنتاج.<ref>«[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
<br />
كما قام بدعوة من «مؤسسة غديرستان» بتدريس دورات تخصصية في مباحث الإمامة والغدير للمبلّغين.<br />
<br />
=== المؤلفات ===<br />
[[Image:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png|thumb|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]<br />
يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:<br />
{{كادر|٢}}<br />
{{ستون|٢}}<br />
* «[[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام (کتاب)|جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام]]»،<br />
* «[[نفحات الازهار (کتاب)|نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار (٢٠ مجلداً)]]»،<br />
* «[[استخراج المرام من استقصاء الافحام (کتاب)|استخراج المرام من استقصاء الإفحام (٣ مجلدات)]]»،<br />
* «[[تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)|تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث طیر (کتاب)|نظرة على حديث الطير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[امامت بلا فصل (کتاب)|الإمامة بلا فصل]]»،<br />
* «[[حدیث اقتدا به شیخین (کتاب)|حديث الاقتداء بالشيخين]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه ولایت (کتاب)|نظرة على آية الولاية]]»،<br />
* «[[چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا (کتاب)|كيفية صلاة أبي بكر بدلاً من رسول الله]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث منزلت (کتاب)|نظرة على حديث المنزلة]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ولایت (کتاب)|نظرة على حديث الولاية]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث ثقلین (کتاب)|نظرة على حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد (کتاب)|إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) في ميزان العقل]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث سد الابواب (کتاب)|نظرة على حديث سد الأبواب]]»،<br />
* «[[جانشین پیامبر کیست؟ (کتاب)|من هو خليفة النبي؟]]»،<br />
* «[[احادیث ساختگی (کتاب)|الأحاديث الموضوعة]]»،<br />
* «[[دستبردی در حدیث ثقلین (کتاب)|تحريف في حديث الثقلين]]»،<br />
* «[[خلافت ابوبکر در ترازوی نقد (کتاب)|خلافة أبي بكر في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[پرچم دار پیروزمند خیبر (کتاب)|حامل لواء خيبر المنتصر]]»،<br />
* «[[نگاهی به آیه تطهیر (کتاب)|نظرة على آية التطهير]]»،<br />
* «[[داستان سپاه یمن (کتاب)|قصة جيش اليمن]]»،<br />
* «[[حقیقت صحابه (کتاب)|حقيقة الصحابة]]»،<br />
* «[[غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام (کتاب)|الغدير برواية أهل البيت (عليهم السلام)]]»،<br />
* «[[افکار ابن تیمیه در بوته نقد (کتاب)|أفكار ابن تيمية في ميزان النقد]]»،<br />
* «[[نگاهی به حدیث غدیر (کتاب)|نظرة على حديث الغدير]]»،<br />
* «[[کتاب آیات غدیر (میلانی)|آيات الغدير]]»،<br />
* «[[غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی (کتاب)|الغدير: المحطة الأخيرة للإعلان العام]]»،<br />
* «العصمة».<ref>«[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref><br />
{{پایان}}<br />
{{پایان}}<br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{منابع}}<br />
* «[https://al-milani.com/classification-of-books/ المؤلفات]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٤ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* «[https://al-milani.com/biography%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c/ السيرة الذاتية للفقيه الورع والمحقق الفذ سماحة آية الله الحاج السيد علي الحسيني الميلاني مد ظله العالي]»، في الموقع الرسمي لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني، تاريخ الزيارة: ٣ خرداد ١٤٠٤هـ.ش.<br />
* '''شناختنامه حضرت آیتاللهالعظمی سید محمدهادی میلانی''' (كتاب معرفة آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني)؛ مهدي مهريزي وهادي رباني، طهران: نشر سهل، ١٣٩٥هـ.ش.<br />
<br />
{{پایان منابع}}<br />
[[رده:مقاله های پیشنهادی]]<br />
[[رده:غدیرپژوهان]]<br />
<br />
[[en:Sayyid Ali Husayni Milani]]<br />
[[fa:سید علی حسینی میلانی]]<br />
[[ur:سید علی حسینی میلانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=1013محمد رضا مامقاني2026-08-26T14:58:07Z<p>Rezvani: /* الخصائص العلمية */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = محمد رضا مامقاني<br />
| تصویر = مامقانی.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد رضا بن محيي الدين بن عبد الله مامقاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث ومحقق وكاتب<br />
| تولد = 1373 هـ (1332 ش)، النجف الأشرف<br />
| وفات = الاثنين 23 فبراير 2026 للميلاد<br />
| استادان = ميرزا جواد التبريزي، ميرزا كاظم التبريزي القاروبي، حسين وحيد الخراساني، مرتضى مطهري<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = «مسرد تنقيح المقال في علم الرجال»<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = حوزوي (النجف وقم)<br />
| مذهب = شيعي اثنا عشري<br />
| زمینه فعالیت = تصحيح النصوص التراثية، علم الرجال، الدراية، تاريخ أهل البيت عليهم السلام<br />
| علت شهرت = حفيد العلامة عبد الله مامقاني، أبحاثه في علم الرجال وإحياء آثار عائلة مامقاني<br />
| خویشان سرشناس = الأب: محيي الدين مامقاني، الجد: عبد الله مامقاني (صاحب تنقيح المقال)<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد رضا مامقاني''' (مواليد 1373 هـ في النجف)، هو باحث ومحقق وكاتب حوزوي إيراني. وهو نجل آية الله الشيخ محيي الدين مامقاني، وحفيد رجالي الشيعة الشهير آية الله الشيخ عبد الله مامقاني (صاحب كتاب «تنقيح المقال»). تتركز أنشطته العلمية والبحثية بشكل رئيسي على تصحيح النصوص التراثية، وعلم الرجال، والدراية، وتاريخ أهل البيت.<br />
<br />
== الولادة والنشأة ==<br />
وُلد محمد رضا مامقاني عام 1373 هـ (الموافق لعام 1332 ش) في مدينة النجف الأشرف. كان والده الشيخ محيي الدين مامقاني من علماء وفقهاء النجف، ويُعد جده الشيخ عبد الله مامقاني من أبرز رجاليي الشيعة في القرن الرابع عشر الهجري. تعود أصول عائلة مامقاني إلى مدينة «مامقان» (من توابع أذربيجان)، لكنهم استقروا في النجف لعدة أجيال وانشغلوا بالخدمات العلمية والدينية.<br />
<br />
=== التحصيل العلمي ===<br />
قضى طفولته وشبابه في النجف، حيث بدأ دراسته الحوزوية الأولية هناك. وفي عام 1391 هـ (1350 ش) هاجر مع عائلته إلى إيران واستقر في مدينة قم.<br />
<br />
تلقى في قم العلم على يد أساتذة بارزين، منهم:<br />
* ميرزا جواد التبريزي<br />
* ميرزا كاظم التبريزي القاروبي<br />
* حسين وحيد الخراساني<br />
* مرتضى مطهري (كان يحضر دروسه في طهران أيضاً)<br />
<br />
إلى جانب دراسته، انخرط في تدريس المراحل الحوزوية المختلفة، بالإضافة إلى علوم الرجال والدراية، وخرّج العديد من التلاميذ.<br />
<br />
== الأنشطة البحثية والمؤلفات ==<br />
يُعد محمد رضا مامقاني من الباحثين المعاصرين غزيري الإنتاج. تندرج أعماله غالباً تحت مجالي التأليف والتحقيق (تصحيح وإحياء النصوص التراثية). نشر حتى الآن ما يقرب من ثمانين كتاباً ورسالة علمية، بعضها صدر بأسماء مستعارة، ويُعزى سبب استخدامه للأسماء المستعارة إلى التواضع أو لظروف زمنية خاصة.<br />
<br />
==== المؤلفات ====<br />
{| class="wikitable"<br />
!الترتيب<br />
!عنوان الكتاب<br />
!الموضوع<br />
!الناشر<br />
|-<br />
|1<br />
|مَسرد تنقيح المقال في علم الرجال<br />
|شرح وتعليقة على تنقيح المقال<br />
|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث<br />
|-<br />
|2<br />
|[https://noorlib.ir/book/info/59688 علم النسب]<br />
|علم الأنساب وأهميته<br />
|مولود الكعبة<br />
|-<br />
|3<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/21154 مقباس الهداية في علم الدراية]<br />
|دراية الحديث<br />
|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث<br />
|-<br />
|4<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/68532/ الكنى والألقاب التي يعبّر بها في الأخبار عن الرسول والأئمة الأطهار]<br />
|الكنى والألقاب في الروايات<br />
|مولود الكعبة<br />
|-<br />
|5<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/35103/ معجم الرموز والإشارات]<br />
|معجم رموز وإشارات كتب الرجال والحديث<br />
|مطبعة مهر<br />
|-<br />
|6<br />
|[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/595674/ المباهلة برواية صاحب الإقبال (مقالة)]<br />
|دراسة حديث المباهلة<br />
|مجلة علوم الحديث<br />
|}<br />
<br />
==== التحقيقات (التصحيح والإحياء) ====<br />
{| class="wikitable"<br />
!الترتيب<br />
!عنوان الكتاب<br />
!الموضوع / نوع الأثر<br />
!ملاحظات<br />
|-<br />
|1<br />
|[https://lib.eshia.ir/10510/0/9 تنقيح المقال في علم الرجال]<br />
|تصحيح وتحقيق<br />
|للعلامة عبد الله مامقاني، بالتعاون مع آخرين<br />
|-<br />
|2<br />
|مخزن المعاني في ترجمة المحقق المامقاني<br />
|سيرة ذاتية<br />
|حول الشيخ عبد الله مامقاني<br />
|-<br />
|3<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/53206/ عقيلة الوحي]<br />
|شخصية<br />
|حول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام<br />
|-<br />
|4<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/53198/ الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء عليها السلام]<br />
|رسالة في الفضائل<br />
|حول السيدة فاطمة عليها السلام<br />
|-<br />
|5<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/14914?viewType=html مرآة الكمال لمن رام درك مصالح الأعمال]<br />
|أخلاق وأعمال<br />
|بتحقيقه<br />
|-<br />
|6<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/141792/ گذری بر مقاله «تنقیح المقال در قاموس الرجال»]<br />
|إشراف ونقد<br />
|—<br />
|-<br />
|7<br />
|[https://noorlib.ir/book/view/53199/ المباهلة برواية صاحب الإقبال]<br />
|تحقيق حديثي<br />
|حول حديث المباهلة بناءً على نقل السيد ابن طاووس<br />
|}<br />
<br />
== الخصائص العلمية ==<br />
يُعرف محمد رضا مامقاني في أبحاثه بالدقة في تحقيق المخطوطات والتحقق من صحة المصادر. وتُخصص الكثير من أعماله لإحياء تراث عائلة مامقاني، مما يُعد خطوة مهمة في حفظ الإرث العلمي لهذه العائلة. كما شارك في العديد من الندوات والمجامع العلمية المتعلقة بالحديث وعلم الرجال.<br />
<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Rida Mamaqani]]<br />
[[fa:محمد رضا مامقانی]]<br />
[[ur:محمد رضا مامقانی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A9&diff=1012تصنيف:المقالات المقترحة2026-08-26T14:57:48Z<p>Rezvani: أنشأ صفحة فارغة</p>
<hr />
<div></div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1011الشيخ المفيد2026-08-26T14:57:25Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{نص عربي|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلَاهُ}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{نص عربي| مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{نص عربي|أنت المفيد حقاً}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش|2}}<br />
<br />
== المصادر==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:الأشخاص المرتبطون بالغدير]]<br />
[[تصنيف:المؤلفون]]<br />
[[تصنيف:المقالات المقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1&diff=1010تصنيف:الأشخاص المرتبطون بالغدير2026-08-26T14:57:16Z<p>Rezvani: أنشأ الصفحة ب'تصنيف:التصنيف العام'</p>
<hr />
<div>[[تصنيف:التصنيف العام]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1009الشيخ المفيد2026-08-26T14:46:40Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{نص عربي|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلَاهُ}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{نص عربي| مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{نص عربي|أنت المفيد حقاً}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش|2}}<br />
<br />
== المصادر==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[تصنيف:مؤلفون]]<br />
[[تصنيف:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1008الشيخ المفيد2026-08-26T14:40:50Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{نص عربي|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلَاهُ}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{نص عربي| مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{نص عربي|أنت المفيد حقاً}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش|2}}<br />
<br />
== المصادر==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1007الشيخ المفيد2026-08-26T14:32:30Z<p>Rezvani: /* المؤلفات */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{قابل للطي}}<br />
{{عمود|2}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{متن عربی||ترجمه=}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{متن عربی||ترجمه=}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{متن عربی||ترجمه=}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1006الشيخ المفيد2026-08-26T14:19:31Z<p>Rezvani: /* المؤلفات */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{إطار}}<br />
{{ستون|عرض=١٠em}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{نهاية}}<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{متن عربی||ترجمه=}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{متن عربی||ترجمه=}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{متن عربی||ترجمه=}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1005الشيخ المفيد2026-08-26T14:18:12Z<p>Rezvani: /* المؤلفات */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{کادر}}<br />
{{ستون|عرض=١٠em}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{پایان}}<br />
{{پایان}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{متن عربی||ترجمه=}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{متن عربی||ترجمه=}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{متن عربی||ترجمه=}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1004الشيخ المفيد2026-08-26T13:58:32Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ المفيد<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{ستون|عرض=١٠em}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{متن عربی||ترجمه=}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{متن عربی||ترجمه=}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{متن عربی||ترجمه=}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF&diff=1003الشيخ المفيد2026-08-26T13:57:34Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| تصویر = مقبره شیخ مفید.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = مقبرة الشيخ المفيد في حرم الكاظمين عليهما السلام<br />
| نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان العُكبَري البغدادي<br />
| تخلص = ابن المعلم<br />
| سرشناسی = <br />
| تولد = ١١ ذي القعدة سنة ٣٣٦هـ أو ٣٣٨هـ<br />
| وفات = يوم الجمعة، ٣ رمضان سنة ٤١٣هـ<br />
| استادان = [[الشيخ الصدوق]] • ابن جنيد الإسكافي • ابن قولویه القمي<br />
| شاگردان = [[الشيخ الطوسي]] • السيد المرتضى • السيد الرضي • أحمد بن علي النجاشي<br />
| تالیفات = المقنعة • أوائل المقالات • الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الكلام<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = <br />
| علت شهرت = القدرة على المناظرات الكلامية<br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = حرم الكاظمين<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''الشيخ المفيد''' (٣٣٦ أو ٣٣٨–٤١٣هـ) يُعدّ من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<br />
<br />
في المصادر المختلفة، وُصف الشيخ المفيد بأنه أعلم متكلم في عصره. وقد أُثني عليه لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<br />
<br />
عُدّ الشيخ المفيد من المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة عشر التي تلت واقعة غدير خم، حيث ألّف كتابين أو أكثر حول [[الغدير]]. وتضم قائمة آثار الشيخ المفيد (التي تزيد عن ٢٠٠ رسالة صغيرة وكبيرة) رسالتين حول الغدير بعنوان ''رسالة في معنى المولى'' و''أقسام المولى في اللسان''. ومن وجوه نشاط الشيخ المفيد الأخرى فيما يخص الغدير، مناظرته مع مخالفي الغدير وإفحامهم.<br />
<br />
== المكانة ==<br />
يُعدّ الشيخ المفيد من أبرز فقهاء ومتكلمي الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> وقد وصفه ابن النديم، وهو عالم الفهرست الشهير في القرن الرابع الهجري والمعاصر للشيخ المفيد، بقوله: «هو اليوم رئيس متكلمي الشيعة، مقدّم في صناعة الكلام على غيره، حاد الخاطر، كافّ القول، رأيته بارعاً».<ref>الفهرست، ص٣٣٢.</ref><br />
<br />
وقد وصفه [[الشيخ الطوسي]]، تلميذ الشيخ المفيد ومن كبار فقهاء الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجريين، قائلاً: «من متكلمي الإمامية، انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته، وكان مقدماً في العلم، وصناعة الكلام، والفقه، وكان حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب».<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref><br />
<br />
وفي بعض مصادر أهل السنة، أُثني على الشيخ المفيد لكونه سبّاقاً ومتبحراً في العلوم، ولقدرته في علم الكلام، وتمكنه من المناظرة مع المخالفين، وزهده في العمل.<ref>سير أعلام النبلاء، ج١٣، ص٩٦.</ref><br />
<br />
== حياته ==<br />
أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان العُكبَري البغدادي، المعروف بابن المعلم والشيخ المفيد، وُلد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ٣٣٦ أو ٣٣٨ هـ في عُكبَرا، بالقرب من بغداد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
قيل إنه اشتهر بـ«ابن المعلم» لأن والده كان معلماً، أما لقب «المفيد» فقد أطلقه عليه أحد علماء أهل السنة.<ref>گذری بر حیات شیخ مفید، ص٧–٩.</ref><br />
<br />
وبحسب أبي القاسم الجرجي (المتوفى: ١٣٨٩ش)، الفقيه والأستاذ بجامعة طهران، فإن الشيخ المفيد بدأ طلب العلم منذ طفولته، وتعلم القرآن والعلوم التمهيدية على يد والده. ثم سافر إلى بغداد لإكمال دراسته، واستفاد من كبار علماء الشيعة والسنة حتى بلغ مرتبة عالية من العلم؛ لدرجة أن سلطان آل بويه، عضد الدولة الديلمي، كان يزوره في منزله تكريماً لمكانته العلمية.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
<br />
كان الشيخ المفيد يسكن في محلة الكرخ ببغداد، وكان مسجد براثا الشهير مكاناً لتدريسه.<ref>مفاخر اسلام، ج٣، ص٢٤١.</ref> وقيل إنه كان يناظر أصحاب العقائد المختلفة.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> وكان كثير الصدقة، شديد الخشوع، ومواظباً على الصلاة والصوم.<ref>شذرات الذهب، ج٥، ص٧٢.</ref> توفي الشيخ المفيد سنة ٤١٣هـ في بغداد، وشُيّع تشييعاً مهيباً من قبل الشيعة والسنة، ودُفن في منزله، ثم نُقل بعد سنتين إلى مقابر قريش (حرم الكاظمين عليهما السلام) ودُفن بجوار أستاذه [[ابن قولویه|ابن قولویه]].<ref>الفهرست، ص٢٣٩؛ رجال النجاشي، ص٤٠٣–٤٠٤؛ أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٠.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
عرّف السيد محسن الأمين العاملي (المتوفى: ١٣٧١هـ)، صاحب كتاب أعيان الشيعة، ٥٦ من أساتذة الشيخ المفيد من الشيعة وأهل السنة؛<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢١.</ref> وأشهرهم:<br><br />
{{ستون|٢}}<br />
* [[الشيخ الصدوق]] (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن جنيد الإسكافي (المتوفى: ٣٨١هـ)<br />
* ابن قولویه (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* أبو غالب الزراري (المتوفى: ٣٦٨هـ)<br />
* محمد بن عمران المرزباني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<br />
* أبو بكر محمد بن عمر الجعابي (المتوفى: ٣٥٥هـ)<br />
* أبو عبد الله الحسين بن علي الجعل البصري (المتوفى: ٣٦٩هـ)<br />
* علي بن عيسى الرماني (المتوفى: ٣٨٤هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
بحسب الجرجي، يُعد الشيخ المفيد من كبار علماء الشيعة الذين حضر دروسهم شخصيات بارزة،<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> منهم:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد المرتضى (المتوفى: ٤٣٦هـ)<br />
* السيد الرضي (المتوفى: ٤٠٦هـ)<br />
* [[الشيخ الطوسي]] (المتوفى: ٤٦٠هـ)<br />
* أبو العباس النجاشي (المتوفى: ٤٥٠هـ)<br />
* سلّار الديلمي (المتوفى: ٤٦٣هـ)<br />
* أبو الفتح الكراجكي (المتوفى: ٤٤٩هـ)<br />
* أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري (المتوفى: ٤٦٣هـ)<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
[[Image:مجموعه آثار شیخ مفید.jpg|thumb|مجموعة آثار الشيخ المفيد.]]<br />
نقلاً عن الشيخ الطوسي، كان للشيخ المفيد أكثر من ٢٠٠ مؤلف صغير وكبير.<ref>الفهرست، ص٢٣٨.</ref> وقيل إن الكثير منها قد فُقد.<ref>تاريخ فقه و فقها، ص١٤٣.</ref> ومنها:<br />
{{ستون|عرض=١٠em}}<br />
* المقنعة<br />
* الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد<br />
* الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة<br />
* الأمالي<br />
* العيون والمحاسن<br />
* أوائل المقالات في المذاهب والمختارات<br />
* أحكام النساء<br />
* مختصر التذكرة بأصول الفقه<br />
* تصحيح الاعتقادات الإمامية<br />
* مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة<br />
* نقض فضيلة المعتزلة<br />
* الإفصاح في الإمامة<br />
* كتاب المزار<br />
* المسائل السروية<br />
* المسائل الصاغانية<ref>أعيان الشيعة، ج٩، ص٤٢٣–٤٢٤.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== الشيخ المفيد والغدير ==<br />
للشيخ المفيد نشاطاتٌ متعدّدةٌ حول واقعة الغدير خلال حياته، وقد أشارت المصادر إلى بعضها:<br />
<br />
=== التأليف حول الغدير ===<br />
[[Image:رسالة فی معنی المولی.jpg|thumb|300px|[[رسالة في معنى المولى (كتاب)]]]]<br />
عَدَّ بعض الباحثين الشيخ المفيد من بين المؤلفين المشهورين في القرون الأربعة التي تلت واقعة الغدير، والذين ألّفوا كتابين أو أكثر حول [[الغدير]].<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وقد ذُكر أن البحث في متن [[سند حديث الغدير]] قد بدأ منذ القرن الرابع الهجري، حيث طُرح الجزء الرئيسي من [[خطبة الغدير]] ({{متن عربی||ترجمه=}}) في المناظرات، وخضع للدراسة الرجالية والسندية.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref> وتُعدّ كتب [[الشيخ الصدوق]] والشيخ المفيد والسيد المرتضى شواهد على هذا الادعاء.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص١٣٥–١٥٢؛ اسرار غدیر، ص٩٨.</ref><br />
<br />
ومن بين الكتب التي أُلّفت حول متن [[حديث الغدير]]، يُنسب كتابا ''أقسام المولى في اللسان'' و''رسالة في معنى المولى'' إلى الشيخ المفيد:<br />
* '''رسالة في معنى المولى''': هذا الكتاب هو مناظرة للشيخ المفيد مع متكلم معتزلي من «البهشمية». كان هذا الشخص قد أنكر [[الإمامة]] مستنداً إلى ثلاثة إشكالات حول دلالة لفظ «المولى» على الإمامة، زاعماً أن هذا المعنى ليس حقيقةً في ذلك اللفظ. وقد أثبت الشيخ المفيد الإمامة من خلال الرد على إشكالاته وإثبات أن ذلك المعنى حقيقة في اللفظ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص٣٣٣.</ref><br />
* '''أقسام المولى في اللسان''': في مقدمة هذا الكتاب، قام المحقق الشيعي السيد محمد رضا الجلالي (توفي: ١٤٠٣هـ.ش) بتوضيح مباني الشيخ المفيد حول كلمة «المولى». يقع أصل الكتاب في سبع عشرة صفحة، وقد أُثبت فيه أن المراد من «المولى» هو معنى «أولى بالأنفس». والمباحث المطروحة في هذا الكتاب هي: عشرة معانٍ للمولى في اللغة؛ تحليل واقعة الغدير وانطباق معنى «أولى بالأنفس» من بين المعاني العشرة على كلام النبي (صلى الله عليه وآله)؛ وشواهد من شعر فصحاء العرب حول المعنى الصحيح لـ «المولى» واستخدامه في [[إمامة]] أمير المؤمنين (عليه السلام).<ref>غدیر در آینه کتاب، ص١٠٥.</ref><br />
<br />
=== مناظرة لإثبات الغدير ===<br />
في هذا المجال، أُشير إلى إحدى مناظرات الشيخ المفيد: يذكر صاحب كتاب حديقة الشيعة أن الشيخ المفيد دخل يوماً مجلس علي بن موسى الرماني. واتفق أن سأل أحدهم الرماني: ما رأيك في [[حديث الغدير]] وقصة الغار؟ فقال: خبر الغار دراية، وخبر الغدير [[رواية]]؛ أي أن الأول يقيني والثاني ظني. فلما خرج الحاضرون من المجلس، سأل الشيخ المفيد الرماني: ما رأيك فيمن خرج على إمام زمانه وحاربه؟ قال الرماني: ذلك الشخص [[كفر|كافر]]، ثم استدرك قائلاً: بل فاسق. فقال الشيخ المفيد: ما رأيك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: هو إمام عادل. قال الشيخ: فما رأيك في [[طلحة بن عبيد الله التميمي|طلحة]] و[[الزبير بن العوام القرشي|الزبير]] وفتنة الجمل؟ قال الرماني: إنهما تابا. فقال الشيخ: خبر الحرب دراية، وحديث التوبة رواية. فقال الرماني: هل كنت حاضراً حين سُئلت؟ قال: بلى. قال: قولك وارد ومسلّم، ولقّبه بـ «المفيد».<ref>حدیقة الشیعه، ج١، ص٤٨٩.</ref><br />
<br />
وقد نقل القاضي نور الله التستري (توفي: ١٠١٩هـ)، الفقيه والمتكلم الشيعي، هذه القصة بصيغة أخرى: دخل الشيخ المفيد يوماً مجلس القاضي عبد الجبار المعتزلي، وكان حاضراً جمع من علماء المذاهب الأربعة. كان القاضي قد سمع باسم الشيخ المفيد لكنه لم يره. وبعد قليل، قال الشيخ الذي كان يجلس في أسفل المجلس: أيها القاضي، هل تأذن لي بسؤال؟ قال القاضي: اسأل. قال الشيخ: خبر {{متن عربی||ترجمه=}} هل هو صحيح أم أن علماء الشيعة قد اختلقوه؟ قال القاضي: بل هو صحيح. قال الشيخ: ما المراد من المولى؟ قال القاضي: المولى بمعنى الأولى (أي من له حق الولاية والقيادة على الناس). قال الشيخ: فإذن لماذا كل هذا الخلاف والخصومة؟ قال القاضي: يا أخي، ذلك الخبر رواية، وخلافة أبي بكر دراية، والعاقل لا يترك الدراية من أجل الرواية. ترك الشيخ تلك المسألة وسأل: في ذلك الخبر الذي قال فيه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|النبي (صلى الله عليه وآله)]]: «يا علي، حربك حربي وسلمك سلمي»، ما تقول؟ قال القاضي: هذا [[حديث]] بلا شك. قال الشيخ: إذن بناءً على قولك، فإن أصحاب الجمل كانوا [[كفار|كفاراً]].<br />
<br />
قال القاضي: يا أخي، ألم تسمع أنهم [[توبة|تابوا]]؟ قال الشيخ: أيها القاضي! خبر الحرب دراية، وحديث التوبة دراية، وقد قلت في الحديث السابق إن العقلاء لا يتركون الدراية من أجل الرواية. أطرق القاضي رأسه ساعة، ثم رفعه وسأل: من أنت ومن أين تدرس؟ قال الشيخ: أنا محمد بن محمد بن النعمان الحارثي. فقام القاضي وأخذ بيد الشيخ وأجلسه في مكانه واعتذر إليه وقال: {{متن عربی||ترجمه=}}. ضجّ علماء المجلس واغتاظوا من القاضي. فقال القاضي: يا علماء الدين، هذا الرجل قد ألزمني ولم أجد جواباً له، فإن كان عندكم جواب فليتفضل به ليقوم ويذهب إلى مكانه.<ref>مجالس المؤمنین، ج١، ص٤٦٤–٤٦٥.</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== مَصادِر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أسرار غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤ش.<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣ق.<br />
* '''تاريخ فقه و فقها''' (تاريخ الفقه والفقهاء)؛ أبو القاسم گرجي، طهران، سمت، ١٣٧٩ش.<br />
* '''حديقة الشيعة'''؛ أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي، تحقيق: صادق حسنزاده وعلي أكبر زمانينژاد، قم: انتشارات أنصاريان، ١٤٢٥ق.<br />
* '''سير أعلام النبلاء'''؛ شمس الدين الذهبي، القاهرة: منشورات دار الحديث، ١٤٢٧ق.<br />
* '''شذرات الذهب في أخبار من ذهب'''؛ عبد الحي بن أحمد (ابن عماد الحنبلي)، تحقيق: محمود أرناؤوط وعبد القادر أرناؤوط، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٦ق.<br />
* '''غدير در آينه كتاب''' (الغدير في مرآة الكتاب)؛ محمد الأنصاري الزنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن إسحاق (ابن النديم)، ترجمة: محمد رضا تجدد، طهران: چاپخانه بانك بازرگاني إيران، ١٣٤٦ش.<br />
* '''الفهرست'''؛ محمد بن الحسن الطوسي (الشيخ الطوسي)؛ تحقيق جواد قيومي، قم: مؤسسة نشر فقاهت، ١٤١٧ق.<br />
* '''گذري بر حيات شيخ مفيد''' (نظرة على حياة الشيخ المفيد)؛ السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني، في مجموعة مقالات فارسية للمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد (المجلد ٥٥: أربع مقالات)، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ١٣٧٢ش.<br />
* '''مجالس المؤمنين'''؛ السيد نور الله بن شريف الدين الحسيني الشوشتري، تحقيق: أحمد عبد منافي، طهران: انتشارات كتابفروشي إسلامية، ١٣٧٧ش.<br />
* '''مفاخر إسلام''' (مفاخر الإسلام)؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مؤلفون]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]<br />
[[fa:شیخ مفید]]<br />
[[ur:شیخ مفید]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%8A&diff=986الشيخ عباس القمي2026-08-20T12:25:17Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = الشيخ عباس القمي<br />
| تصویر = شیخ عباس قمی.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = عباس بن محمدرضا القمي<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = تأليف مفاتيح الجنان<br />
| تولد = ١٢٩٤هـ<br />
| وفات = ١٣٥٩هـ<br />
| استادان = السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي • ميرزا حسين النوري<br />
| شاگردان = السيد حسين الطباطبائي القمي • السيد صدر الدين الصدر<br />
| تالیفات = مفاتيح الجنان • سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه • الحديث<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = كتابة الآثار الحديثية<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = <br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = النجف الأشرف<br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
[[Image:تمبر یادبود محدث قمی.jpg|thumb|٢٠٠px|طابع تذكاري للمحدث القمي بمناسبة الذكرى السنوية السبعين.]]<br />
'''الشيخ عباس القمي''' (١٢٩٤–١٣٥٩هـ)، المشهور بـ'''المحدث القمي'''، يُعد من كبار المحدثين ومن أشهر المؤلفين الشيعة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، حيث ترك آثاراً في مجالات التاريخ، والرجال، والتراجم، والعلوم القرآنية، والأخلاق، والأدعية، وغيرها من العلوم الدينية.<br />
<br />
يُعد الشيخ عباس القمي من المؤلفين الذين كتبوا حول حديث الغدير، وذلك لتأليفه كتاب ''فيض القدير فيما يتعلق بحديث الغدير''. ويُعتبر كتاب ''فيض القدير'' ملخصاً لكتاب [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) (كتاب)|عبقات الأنوار]] الذي ألفه [[مير حامد حسين الهندي]] حول حديث الغدير. وقد أتم الشيخ عباس القمي تأليف هذا الكتاب في عام ١٣٢١هـ.<br />
<br />
وُصف الشيخ عباس القمي بأنه عالم فاضل وصالح ومحدث وواعظ عابد زاهد. كما وُصف بأنه رجل ذو ذوق رفيع، متحرر من التعصب، وشجاع، كان يحرص على نفع الناس بآثاره، ويتجنب كتابة المواضيع التي لا طائل منها.<br />
<br />
يُنسب للشيخ عباس القمي أكثر من ٦٠ مؤلفاً، نالت شهرة واسعة بين عامة الناس والعلماء، وطُبع بعضها مراراً. ويُعتبر كتابه ''فوائد الرجبية'' أول مؤلفاته، حيث ألفه قبل بلوغه العشرين من عمره. وهو مؤلف كتاب ''مفاتيح الجنان''، الذي يُعد من أشهر كتب الأدعية والزيارات والأعمال في العصر المعاصر، وقد حظي بمكانة مرموقة لدى الشيعة. أما أفضل كتبه فيُعتبر ''سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار'' (وهو فهرس أبجدي لكتاب بحار الأنوار).<br />
<br />
== المكانة والخصائص ==<br />
يُعد الشيخ عباس القمي، المشهور بالمحدث القمي، من كبار المحدثين ومن أشهر المؤلفين الشيعة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، حيث ترك آثاراً في مجالات التاريخ، والرجال، والتراجم، والعلوم القرآنية، والأخلاق، والأدعية، وغيرها من العلوم الدينية.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨؛ «بررسی و نقد کتاب منتهی الامال نوشته شیخ عباس قمی»، ص ٩٠.</ref><br />
<br />
وقد وصفه السيد محسن الأمين (المتوفى: ١٣٧١هـ)، وهو من معاصريه في علم التراجم، بأنه عالم فاضل وصالح ومحدث وواعظ عابد زاهد.<ref>أعيان الشيعة، ج ٧، ص ٤٢٥.</ref><br />
<br />
أما أبو الحسن الشعراني (المتوفى: ١٣٥٢ش)، وهو من علماء الشيعة البارزين، فقد اعتبر الشيخ عباس القمي أديباً بارعاً ومحدثاً خبيراً في ضبط المطالب الدقيقة، وكان يكتب بالفارسية والعربية الفصيحة.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف) ص ٥٨٥.</ref> كما وصفه بأنه رجل ذو ذوق رفيع، متحرر من التعصب، وشجاع، كان يحرص على نفع الناس بآثاره، ويتجنب كتابة المواضيع التي لا طائل منها.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف) ص ٥٨٥.</ref><br />
<br />
== التأليف حول الغدير ==<br />
اعتبر [[عبد الحسين الأميني]]، مؤلف كتاب [[الغدير في الكتاب والسنة والأدب (كتاب)|الغدير]]، الشيخ عباس القمي من ضمن المؤلفين الذين كتبوا حول حديث الغدير، وذلك لتأليفه كتاب ''فيض القدير فيما يتعلق بحديث الغدير''.<ref>الغدير، ج ١، ص ٣٢٣.</ref><br />
<br />
ويُعتبر كتاب ''فيض القدير'' ملخصاً لكتاب [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) (كتاب)|عبقات الأنوار]] الذي ألفه [[مير حامد حسين الهندي]] حول حديث الغدير.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص ٦٢٧–٦٢٨.</ref> وقد أتم الشيخ عباس القمي تأليف هذا الكتاب في عام ١٣٢١هـ.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص ٦٢٨.</ref><br />
<br />
وقد وُصف محتوى هذا الكتاب بأنه يتكون من مقصدين: الأول، إثبات تواتر حديث الغدير والرد على الإشكالات الواردة حوله؛ والثاني، بيان دلالة حديث الغدير والرد على الإشكالات المتعلقة بها.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص ٦٢٨.</ref> ويتكون المقصد الأول من ثلاثة أبواب:[[Image:«فیْضُ الْقَدیر فیما یَتَعَلّقُ بِحَدیثِ الْغَدیر».jpg|thumb|٣٥٢x٣٥٢px|فيض القدير كتاب حول حديث الغدير.]]<br />
* الباب الأول: يتضمن ثمانية فصول، حيث ذُكر في الفصل الثامن أسماء اثني عشر عالماً من علماء العامة الذين أثبتوا تواتر حديث الغدير.<br />
* الباب الثاني: يتضمن تسعة فصول، خُصصت لبيان إيرادات فخر الرازي والرد عليها.<br />
* الباب الثالث: يتضمن فصلين، خُصصا لبيان إشكالات أخرى والرد عليها. ويتضمن الفصل الثاني من هذا الباب مقامين.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص ٦٢٨.</ref><br />
<br />
أما المقصد الثاني فيتضمن تسعة فصول، تم خلالها بيان وجوه الاستدلال بحديث الغدير، بالإضافة إلى الإشكالات والرد عليها. وفي نهاية الكتاب، يوجد فصل حول الاستدلال بآية التبليغ من خلال عشرة أدلة مدعومة بالروايات والأقوال، مع ذكر الشبهات والرد عليها.<ref>غدیر در آینه کتاب، ص ٦٢٨.</ref><br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
روى علي محدثزاده، نجل الشيخ عباس القمي، سيرة حياة والده كما يلي: وُلد عباس بن محمد رضا بن أبي القاسم بن محمد القمي في عام ١٢٩٤ هـ (١٢٥٤ ش) في مدينة قم.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> قضى طفولته وشبابه في قم، ودرس العلوم الأدبية وفقاً لما كان متبعاً في ذلك الزمان؛ حتى إنه لتبحره في هذه العلوم كان يُلقب بـ «الفرّاء» (وهو من كبار أدباء اللغة العربية).<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref><br />
<br />
في عام ١٣١٢ هـ ذهب إلى النجف، وأمضى بضع سنوات في الدراسة عند أساتذة بارزين. تعلم الفقه عند السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي (توفي: ١٣٣٧ هـ)؛ ولكن نظراً لاهتمامه البالغ بعلوم الحديث والرجال والدراية، قضى فترة في كنف الميرزا حسين النوري (توفي: ١٣٢٠ هـ) لطلب علوم الحديث، وحصل منه ومن جمع آخر من محدثي النجف على إجازة الرواية.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> عاد الشيخ عباس القمي بعد إقامة في النجف إلى مسقط رأسه بسبب إصابته بضيق في التنفس، وانشغل هناك بالتأليف وجمع الأحاديث.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref>[[Image:آثار حاج شیخ عباس قمی .jpg|thumb|271x271px|برمجية آثار الحاج الشيخ عباس القمي.]] في عام ١٣٣٧ هـ ذهب إلى مشهد وجاور فيها، وخلال هذه الفترة حجّ بيت الله الحرام عدة مرات.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> كما قام في هذه الفترة برحلة إلى الهند.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> وكان في هذه الأثناء يستغل أوقات فراغه، لا سيما في أيام العزاء، لوعظ الناس بالكلمات النافعة.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> وفي عام ١٣٤١ هـ، وبناءً على طلب جمع من طلاب مشهد، كان يلقي دروساً في الأخلاق ليالي الخميس والجمعة.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧.</ref> وكان يحضر درسه هذا ما يقرب من ألف طالب وعالم في مدرسة الميرزا جعفر للاستماع إليه؛ وهو درس كان يستغرق في كل جلسة قرابة ثلاث ساعات.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٧–٥٨٨.</ref><br />
<br />
في عام ١٣٥٢ هـ، انتقل من مشهد إلى النجف بقصد الإقامة فيها.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref> وخلال هذه الفترة، سافر أربع مرات إلى الشام ولبنان.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref> توفي الشيخ عباس القمي عن عمر ناهز ٦٥ عاماً في ليلة الثلاثاء ٢٣ ذي الحجة عام ١٣٥٩ هـ (عشر الغدير)،<ref>غدير در گذر زمان، ٦٢–٦٥.</ref> الموافق للأول من بهمن ١٣١٩ ش.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref> دُفن جثمانه بعد الصلاة عليه من قبل السيد أبو الحسن الأصفهاني (توفي: ١٣٦٥ هـ)، مرجع التقليد الشيعي، في صحن حرم أمير المؤمنين عليه السلام، في الإيوان الثالث من الأواوين الشرقية لباب القبلة، إلى جانب أستاذه المحدث النوري.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨؛ شناختنامه محدث قمی، ص ٢٧–٢٨.</ref> وبحسب ما كتبه السيد محسن الأمين، فقد أقيمت له ثلاثة مجالس تأبين في النجف وكربلاء والكاظمية.<ref>أعيان الشيعة، ج ٧، ص ٤٢٥.</ref><br />
<br />
== الأساتذة ==<br />
في بعض المصادر، عُدّ أساتذة الشيخ عباس القمي وأساتذته في الإجازة على النحو التالي:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي (صاحب العروة الوثقى)<br />
* الميرزا حسين النوري (صاحب كتاب مستدرك الوسائل)<br />
* محمد تقي الشيرازي (المشهور بالميرزا الثاني)<br />
* السيد حسن الصدر (توفي: ١٣٥٤ هـ)<br />
* آقا بزرك الحكيم الشهيدي (توفي: ١٣١٥ ش)<br />
* محمد الكفائي الخراساني (نجل الآخوند الخراساني)<br />
* السيد أبو الحسن النقوي اللكهنوي (توفي: ١٣٥٥ هـ)<br />
* السيد حسين الطباطبائي القمي (توفي: ١٣٢٥ ش)<br />
* الميرزا محمد أرباب القمي (توفي: ١٣٤١ هـ)<br />
* شيخ الشريعة الأصفهاني (توفي: ١٣٣٩ هـ)<br />
* السيد أحمد الطباطبائي القمي (والد زوجة المحدث القمي)<br />
* الشيخ محمد حسين القمي (أستاذ خط النستعليق)<ref>مفاخر إسلام، ج ١١، ص ٢٣٠–٢٥٩؛ «حاج شيخ عباس قمي، حديث نجابت (١)»، ص ١١٥–١١٧.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== التلاميذ ==<br />
في بعض المصادر، أُدرج تلاميذ المحدث القمي وتلاميذه في الإجازة على النحو التالي:<br />
{{ستون|٢}}<br />
* السيد حسين الطباطبائي القمي (توفي: ١٣٢٥ ش)<br />
* السيد صدر الدين الصدر (توفي: ١٣٧٣ هـ)<br />
* السيد عبد الهادي الشيرازي (توفي: ١٣٨٢ هـ)<br />
* الشيخ عبد الحسين الرشتي (توفي: ١٣٧٣ هـ)<br />
* السيد علي مدد القائني<br />
* الشيخ حيدر قلي المعروف بسردار الكابلي (توفي: ١٣٣١ ش)<br />
* الشيخ محمد علي الأردوبادي (توفي: ١٣٨٠ هـ)<br />
* الإمام الخميني (توفي: ١٣٦٨ ش)<br />
* السيد محمد هادي الميلاني (توفي: ١٣٥٤ ش)<br />
* السيد مهدي الحسيني الشيرازي (توفي: ١٣٨٠ هـ)<br />
* السيد محمد رضا الگلپايگاني (توفي: ١٣٧٢ ش)<br />
* الشيخ محمد علي الأراكي (توفي: ١٣٧٣ ش)<br />
* الشيخ محمد رضا الطبسي (توفي: ١٤٠٥ هـ)<br />
* الآخوند الملا علي المعصومي الهمداني (توفي: ١٣٥٧ ش)<br />
* الميرزا خليل كمره اي (توفي: ١٣٦٣ ش)<br />
* السيد صدر الدين الجزائري (توفي: ١٣٨٦ هـ)<br />
* الشيخ هاشم القزويني (توفي: ١٣٣٩ ش)<br />
* السيد علي نقي فيض الإسلام (توفي: ١٣٦٤ ش)<br />
* الميرزا مهدي الإلهي القمشئي (توفي: ١٣٥٢ ش)<br />
* السيد محمود الطالقاني (توفي: ١٣٥٨ ش)<br />
* الميرزا علي محدثزاده (نجل المحدث القمي)<ref>مفاخر إسلام، ج ١١، ص ٣١٨–٣٢٠.</ref><br />
{{پایان}}<br />
<br />
== تأليفات ==<br />
عدَّ نجل الشيخ عباس القمي آثاره بأكثر من ٦٠ مؤلفاً، وهي مشهورة بين عامة الناس والعلماء، وقد طُبع بعضها مراراً.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref> ويُعدُّ كتابه «فوائد الرجبية» أول مؤلفاته، حيث ألّفه قبل بلوغه العشرين من عمره.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref><br />
<br />
يُعرف الشيخ عباس القمي بأنه مؤلف «مفاتيح الجنان»، وهو من أشهر كتب الأدعية والزيارات والأعمال في العصر الحديث، والذي حظي بمكانة مرموقة لدى الشيعة.<ref>خرمشاهي، در خاطره شط، ص ١٩٤.</ref> ويُعتبر كتابه «سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار» (وهو فهرس أبجدي لكتاب بحار الأنوار) أفضل مؤلفاته.<ref>دمع السجوم، (ترجمة المؤلف)، ص ٥٨٨.</ref><br />
<br />
{| class="wikitable" style="width:100%; text-align:right;"<br />
|+ '''فهرست آثار الشيخ عباس القمي'''<br />
! فهرست الآثار<br />
! فهرست الآثار<br />
|-<br />
| الأنوار البهية في تاريخ الحجج الإلهية<br />
| الباقيات الصالحات<br />
|-<br />
| بيت الأحزان في مصاب سيدة النسوان<br />
| تحفة الأحباب في تراجم الأصحاب<br />
|-<br />
| التحفة الطوسية والنفحة القدسية<br />
| ترجمة جمال الأسبوع<br />
|-<br />
| ترجمة مصباح المتهجد للشيخ الطوسي<br />
| ترجمة مسلك ذي القواعد من «اللهوف»<br />
|-<br />
| تتميم تحية الزائر للمحدث النوري<br />
| تتمة المنتهى في وقائع أيام الخلفاء<br />
|-<br />
| خلاصة المجلد الحادي عشر من بحار الأنوار للعلامة المجلسي<br />
| حكمة بالغة ومائة كلمة جامعة<br />
|-<br />
| خلاصة المجلد الحادي عشر من بحار الأنوار<br />
| رسالة دستور العمل لحضرة سيد الشهداء عليه السلام<br />
|-<br />
| رسالة في الذنوب الكبيرة والصغيرة<br />
| سبيل الرشاد<br />
|-<br />
| سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار<br />
| شرح الوجيزة للشيخ البهائي<br />
|-<br />
| شرح حكم نهج البلاغة<br />
| علم اليقين<br />
|-<br />
| الغاية القصوى في ترجمة العروة الوثقى<br />
| فيض العلام في وقائع الشهور والأيام<br />
|-<br />
| فيض القدير فيما يتعلق بحديث الغدير<br />
| فوائد الرجبية<br />
|-<br />
| فوائد الرضوية في أحوال علماء المذهب الجعفرية<br />
| كلمات لطيفة<br />
|-<br />
| كحل البصر في سيرة سيد البشر<br />
| منتهى الآمال في تاريخ النبي والآل<br />
|-<br />
| مقاليد الفلاح في عمل اليوم والليلة<br />
| منازل الآخرة<br />
|-<br />
| مقلاد النجاح<br />
| مفاتيح الجنان<br />
|-<br />
| نقد الوسائل أو فصل ووصل<br />
| نزهة النواظر (ترجمة معدن الجواهر لمحمد بن علي الكراجكي)<br />
|-<br />
| نفس المهموم<br />
| نفثة المصدور<br />
|-<br />
| هدية الزائرين وبهجة الناصرين<br />
| هدية الأنام إلى وقائع الأيام<br />
|-<br />
| هدية الأحباب في المعروفين بالكنى والألقاب<br />
| الكنى والألقاب<br />
|}<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{پانویس|٢}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{منابع}}<br />
* '''أعيان الشيعة'''؛ السيد محسن الأمين العاملي، بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٠٣هـ.<br />
* '''«بررسي و نقد كتاب منتهي الآمال نوشته شيخ عباس قمي»''' (دراسة ونقد لكتاب منتهى الآمال للشيخ عباس القمي)، فرشته كوشكي، تاريخنامه إسلام، العدد ٢، خريف وشتاء ١٣٩٩ش.<br />
* '''در خاطرة شط'''؛ بهاء الدين خرمشاهي، تحرير روزبه صدرآرا، طهران: انتشارات جاويدان، ١٣٧٦ش.<br />
* '''دمع السجوم: ترجمة كتاب نفس المهموم'''؛ أبو الحسن شعراني، قم: انتشارات هجرت، ١٣٨١ش.<br />
* '''«حاج شيخ عباس قمي، حديث نجابت»'''؛ محمد تقي أدهم نجاد، في مجلة مبلغان، العدد ٨٨، ١٣٨٥ش.<br />
* '''شناختنامه محدث قمي''' (كتاب معرفة المحدث القمي)؛ اللجنة العلمية لمؤتمر تكريم المحدث القمي، قم: انتشارات نور مطاف، ١٣٨٩ش.<br />
* '''غدير در آينه كتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''غدير در گذر زمان'''؛ علي أكبر مهديبور، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٩ش.<br />
* '''الغدير في الكتاب والسنة والأدب'''؛ عبد الحسين الأميني، قم: مركز الغدير للدراسات الإسلامية، ١٤١٦هـ.<br />
* '''مفاخر إسلام'''؛ علي دواني، طهران: انتشارات أمير كبير، ١٣٦٣ش.<br />
{{پایان منابع}}<br />
<br />
[[رده:أشخاص مرتبطون بالغدير]]<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
<br />
[[en:Shaykh 'Abbas Qummi]]<br />
[[fa:شیخ عباس قمی]]<br />
[[ur:شیخ عباس قمی]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=984محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:11:20Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = ١١ فبراير ١٩٦١ م<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد ١٩٦١ م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:مقالات مقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=983محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:09:27Z<p>Rezvani: /* ملاحظة */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:مقالات مقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=982محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:06:19Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== ملاحظة ==<br />
{{ملاحظة}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:مقالات مقترحة]]<br />
[[تصنيف:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=981محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:04:47Z<p>Rezvani: /* المصادر */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:مقالات مقترحة]]<br />
[[رده:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=980محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:02:27Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
[[رده:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=977محمد باقر الأنصاري2026-08-20T12:00:06Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ١١ فبراير ١٩٦١ م، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{المصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية المصادر}}<br />
<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
[[رده:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A&diff=976محمد باقر الأنصاري2026-08-20T11:45:36Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات شخص<br />
| عنوان = <br />
| تصویر = محمدباقر انصاری.jpg<br />
| اندازه تصویر = <br />
| توضیح تصویر = <br />
| نام کامل = محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| تخلص = <br />
| سرشناسی = باحث في دراسات الإمامة والغدير<br />
| تولد = 11 فبراير 1961<br />
| وفات = <br />
| استادان = حسين وحيد الخراساني ● مرتضى الحائري اليزدي<br />
| شاگردان = <br />
| تالیفات = [[الغدير في القرآن القرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير (٣ مجلدات)]]، [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| دیوان اشعار = <br />
| تحصیلات = الفقه والأصول<br />
| مذهب = <br />
| زمینه فعالیت = تاريخ الإسلام وعلم الكلام<br />
| علت شهرت = <br />
| خویشان سرشناس = إسماعيل الأنصاري الخوئيني الزنجاني<br />
| نحوه درگذشت = <br />
| محل دفن = <br />
| وبگاه = <br />
}}<br />
'''محمد باقر الأنصاري''' (مواليد 1961 م) باحث في دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف [[الإمامة]] والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
في مجال البحث والتأليف، نُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظمها يدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.<br />
<br />
بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل الأنصاري منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة؛ ومن أنشطته في هذا المجال يُشار إلى تدريسه في [[مؤسسة غديرستان]].<br />
<br />
<br />
<br />
== مكانته في دراسات الغدير ==<br />
يُعرف محمد باقر الأنصاري بأنه باحث في مجال دراسات الإمامة والغدير، وقد تناول تبيين معارف الإمامة والغدير في مجالي البحث والتدريس.<br />
<br />
وفقًا لبعض المصادر، في مجال البحث والتأليف، بدأ الأنصاري التأليف منذ عام ١٣٦٤هـ ش، ونُشرت له أعمال عديدة في ميادين الترجمة والتحقيق والتأليف، ومعظم هذه الأعمال تدور حول موضوع الغدير. وأشهر أعماله في هذا المجال هو تحقيق ونشر [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] الذي صدر في ثلاثة مجلدات.{{ملاحظة|صدرت النسخة المصححة من كتاب سليم بن قيس عام ١٤١٥هـ ق بتحقيق محمد باقر الأنصاري الزنجاني في ثلاثة مجلدات. ويُذكر أن هذا التحقيق هو نتيجة البحث في أربعة عشر نسخة خطية من الكتاب. المجلد الأول من هذه المجموعة يتضمن مقدمة مفصلة حول اعتبار الكتاب، والمجلدان الثاني والثالث يحتويان على نص الكتاب وفهرسته («مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»، ص١٥٠).}}<br />
<br />
وقد ذُكر أن الأنصاري، بالإضافة إلى التأليف والتحقيق، يشتغل منذ سنوات بتدريس مباحث تاريخ الإسلام ودراسات الغدير في مراكز علمية وتبليغية مختلفة.<br />
<br />
<br />
<br />
== السيرة الذاتية ==<br />
وُلد محمد باقر الأنصاري الخوئيني الزنجاني في ٢٢ بهمن ١٣٣٩هـ ش، الموافق لـ ٢٥ شعبان ١٣٨٠هـ ق في مدينة قم. كان والده إسماعيل الأنصاري من المحققين والمؤلفين الحوزويين، ومن أعماله كتاب ''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء عليها السلام'' في ٢٥ مجلدًا، وأول ترجمة وتحقيق لـ [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] باسم أسرار آل محمد عليهم السلام.<br />
<br />
انتقل الأنصاري في العام الثاني من عمره مع والديه إلى طهران، وبقي فيها حتى سن الرابعة عشرة. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في طهران. وفي عام ١٣٥٣هـ ش، عاد الأنصاري مع والديه إلى قم وانشغل بتحصيل العلوم الدينية في الحوزة العلمية بقم.<br />
<br />
<br />
<br />
== التحصيل والأساتذة ==<br />
أنهى محمد باقر الأنصاري دروس السطح خلال سبع سنوات بحضور والده وعمه. ومنذ عام ١٣٦١هـ ش، حضر دروس الفقه والأصول لمرتضى الحائري اليزدي (توفي: ١٣٦٤هـ ش) وحسين وحيد الخراساني، وقام بتدوين تقريرات دروس الفقه والأصول لهما باللغة العربية.<br />
<br />
تزامنًا مع اهتمامه بالفقه والأصول، تخصص الأنصاري في علم الرجال والببليوغرافيا.<br />
<br />
<br />
<br />
== التدريس ==<br />
من بين الأنشطة الثقافية والعلمية لمحمد باقر الأنصاري في مجال دراسات الإمامة والغدير، يُذكر التدريس في المراكز العلمية والثقافية. وفي هذا الصدد، يُشار إلى تدريسه في مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية. بدأت هذه الأنشطة منذ عام ١٣٨٨هـ ش، وتُقام كل عام دورات تخصصية حول موضوع الغدير للجمهور العام والخاص؛ ومن هذه الأنشطة العلمية يُشار إلى ما يلي:<br />
{| class="wikitable sortable" style="width:80%;"<br />
| اسم الدورة<br />
| الدروس/الجلسات<br />
| السنة<br />
| مكان الإقامة<br />
| الرابط<br />
|-<br />
| دورة دراسات الغدير || ١٠ || ١٣٩١ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/367-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-غدیرپژوهی-1391.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ٣٠ || ١٣٩٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/297-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1392/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة معرفة الغدير || ١١ || ١٣٩٣ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/301-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-غدیر-شناسی/دوره-غدیر-شناسی-1393/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ٣٩ || ١٣٩٥ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/319-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/حجت-الاسلام-محمدباقرانصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٢ || ١٣٩٦ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/324-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1396/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة إعداد مبلغ الغدير || ١٤ || ١٣٩٧ || المدرسة العلمية الخالصية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/328-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1395/دوره-تربیت-مبلغ-غدیر-با-محوریت-غدیر-1397/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة هندسة تبليغ الغدير || ٢٤ || ١٣٩٨ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/333-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر/دوره-مهندسی-تبلیغ-غدیر-1398/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة تجليات الغدير في عصر الغيبة || ٢٠ || ١٣٩٩ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/ghadirestan_dar_resaneh/646-حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة في انتظار الغدير || ١١ || ١٤٠٠ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/351-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/دوره-آموزشی-در-انتظار-غدیر-1400/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة كتابة المقالات || ١٧ || ١٣٩٥ || مؤسسة غديرستان || [https://www.ghadirestan.com/categories/369-فیلم-های-غدیرستان/مدرسه-غدیرستان/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری/کلاس-مقاله-نویسی-1395.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة حوار الأسرة والغدير || ١٤ || ١٤٠١ || المدرسة العلمية الجوادية بأصفهان || [https://www.ghadirestan.com/categories/705-فیلم-های-غدیرستان/دوره-های-غدیرستان/گفتمان-غدیر-در-خانواده/حجت-الاسلام-محمدباقر-انصاری.html لينك]<br />
|-<br />
| دورة الغدير والزيارة || ٣ || ١٤٠٢ || قائمية أصفهان || [https://www.ghadirestan.com/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AF/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA.html لينك]<br />
|-<br />
| شرح خطبة الغدير || ٥٧ || غير محدد || مؤسسة غديرستان || [https://ghadirestan.com/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-1392.html لينك]<br />
|}<br />
<br />
== آثار ==<br />
وفقاً لبعض المصادر، ألّف محمد باقر الأنصاري آثاراً كثيرة في موضوعات متنوعة، منها دراسات الغدير، وقد حظيت العديد من هذه الآثار باهتمام أهل العلم وطُبعت مراراً. وقد صدر له حتى الآن ٨٧ مؤلفاً. ومن بين هذه الآثار يُشار إلى ما يلي:<br />
<div style="overflow-x:auto; width:100%;"><br />
{| class="wikitable sortable" style="width:95%; text-align:right; font-size:95%;"<br />
! عنوان الكتاب<br />
! الموضوع<br />
! سنة النشر<br />
! الصفحات<br />
! الناشر<br />
|-<br />
| [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] (تحقيق في ثلاثة أجزاء)<br />
| المصدر التاريخي الأول حول الولاية والغدير<br />
| ١٤١٥هـ<br />
| —<br />
| —<br />
|-<br />
| [[معاً في الغدير (كتاب)|معاً في الغدير]]<br />
| دراسة مقارنة لحديث الغدير في المصادر الشيعية والسنية<br />
| ١٣٨٣ش<br />
| ٣٨٠ص<br />
| أنصاريان<br />
|-<br />
| [[واقعة الغدير القرآنية (كتاب)|واقعة الغدير القرآنية]]<br />
| تبيين واقعة الغدير في ضوء آيات القرآن<br />
| ١٤٢٨هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير الاستثنائية (كتاب)|خطبة الغدير الاستثنائية]]<br />
| تحليل محتوى خطبة الغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٢٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أعماق الغدير (كتاب)|أعماق الغدير]]<br />
| تفسير عرفاني وكلامي للغدير<br />
| ١٤٢٣هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أربعة عشر قرناً مع الغدير (كتاب)|أربعة عشر قرناً مع الغدير]]<br />
| الانعكاس التاريخي والثقافي للغدير<br />
| ١٤٢٠هـ<br />
| ٢٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ضفاف الغدير (كتاب)|ضفاف الغدير]]<br />
| مباحث أخلاقية واجتماعية للغدير<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ٢٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أول تراث مكتوب للغدير (كتاب)|أول تراث مكتوب عن واقعة الغدير]]<br />
| التعريف بأقدم مصادر حديث الغدير<br />
| ١٣٧٨ش<br />
| ٦٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[لو كنا في الغدير...؟ (كتاب)|لو كنا في الغدير...؟]]<br />
| إعادة قراءة واقعة الغدير بأسلوب التمثيل والحوار<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ١٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير في مرآة الأسانيد (كتاب)|خطبة الغدير في مرآة الأسانيد]]<br />
| توثيق روايات خطبة الغدير<br />
| ١٣٨٥ش<br />
| ١٠٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| خطبة الغدير<br />
| النص العربي الكامل لخطبة الغدير<br />
| ١٤٢٦هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| —<br />
|-<br />
| [[كتاب خطبة الغدير (الأنصاري)|خطبة الغدير: تقرير مراسم الأيام الثلاثة في غدير خم]]<br />
| تقرير تاريخي وترجمة لخطبة الغدير<br />
| —<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير بلسان المولى (كتاب)|الغدير بلسان المولى عليه السلام]]<br />
| نقل حديث الغدير عن الإمام علي (ع)<br />
| ١٤٢٩هـ<br />
| ٤٥ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير في القرآن والقرآن في الغدير (كتاب)|الغدير في القرآن، القرآن في الغدير]] (٣ أجزاء)<br />
| الرابط بين القرآن وحديث الغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| —<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[غديري (كتاب)|غديري]]<br />
| تبيين شخصي ومعرفي للغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ٦٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[أين الغدير (كتاب)|أين الغدير؟]]<br />
| التعريف الجغرافي والتاريخي لغدير خم<br />
| ١٤٢٥هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قصة الغدير القرآنية (كتاب)|قصة الغدير القرآنية]]<br />
| رواية قصصية للغدير استناداً إلى القرآن<br />
| ١٣٩٢ش<br />
| ١٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير حجة الوداع (كتاب)|تقرير حجة الوداع]]<br />
| تقرير تفصيلي لرحلة النبي الأخيرة والتمهيد للغدير<br />
| ١٤٢٧هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[قرآننامه الغدير (كتاب)|قرآننامه الغدير]]<br />
| فهرس الآيات المرتبطة بالولاية والغدير<br />
| ١٣٨٧ش<br />
| ١٤٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن حج النبي صلى الله عليه وآله]]<br />
| إعادة بناء وقائع حجة النبي الأخيرة<br />
| ١٤٣٠هـ<br />
| ٩٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير (كتاب)|تقرير لحظة بلحظة عن واقعة الغدير]]<br />
| إعادة بناء دقيقة لزمان ومكان الخطبة<br />
| ١٤٢١هـ<br />
| ٤٨ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[ما هي خطبة الغدير (كتاب)|ما هي خطبة الغدير؟]]<br />
| التعريف بالمحتوى الكلامي والاجتماعي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٠٣ش<br />
| ٨٨ص<br />
| شرارة صبح<br />
|-<br />
| [[الغدير كصف دراسي سريع (كتاب)|الغدير كصف دراسي سريع]]<br />
| تعليم مكثف لمباحث الغدير للناشئة<br />
| ١٤٣٤هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[الغدير مع القرآن نسخة سريعة (كتاب)|الغدير مع القرآن نسخة سريعة]]<br />
| درس قصير حول آيات الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطبة الغدير نظرة سريعة (كتاب)|خطبة الغدير نظرة سريعة]]<br />
| ملخص وترجمة علمية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٧هـ<br />
| ٢٢٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الغدير والأعداء مراجعة سريعة (كتاب)|الغدير والأعداء مراجعة سريعة]]<br />
| دراسة تاريخية لمخالفي الولاية في الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[من الغدير إلى الفاطمية (كتاب)|من الغدير إلى الفاطمية]]<br />
| الرابط بين الولاية ومظلومية فاطمة (س)<br />
| ١٣٩٥ش<br />
| ٢٣٥ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[أسرار الغدير (كتاب)|أسرار الغدير]]<br />
| شرح رمزي وعرفاني للغدير (مترجم إلى الأردية)<br />
| ١٤١٤هـ<br />
| ٣٨٠ص<br />
| مولود كعبة<br />
|-<br />
| [[خطبة النبوة في غدير الولاية (كتاب)|خطبة النبوة في غدير الولاية]]<br />
| تحليل لاهوتي لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٦٠ص<br />
| آثار فاخر<br />
|-<br />
| [[تبليغ الغدير في سيرة المعصومين (كتاب)|تبليغ الغدير في سيرة المعصومين عليهم السلام]]<br />
| دراسة دور الأئمة (ع) في نشر رسالة الغدير<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ٢٧٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[بيعة الغدير (كتاب)|بيعة الغدير]]<br />
| تحليل واقعة البيعة في غدير خم<br />
| ١٤٢٢هـ<br />
| ٤٦ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[نداء الغدير السماوي (كتاب)|نداء الغدير السماوي]]<br />
| التعريف بأسانيد حديث الغدير<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٧٠ص<br />
| تك<br />
|-<br />
| [[الغدير في مشاعر الأمم (كتاب)|الغدير في مشاعر الأمم]]<br />
| الانعكاس الثقافي للغدير في المجتمعات الإسلامية<br />
| ١٤٢٤هـ<br />
| ٤٥٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[الحضور في الغدير (كتاب)|الحضور في الغدير]]<br />
| تقرير موثق عن مكان الغدير والمراسم المعاصرة<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١١٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[خطابات أيام الولاية (كتاب)|خطابات أيام الولاية]]<br />
| مجموعة محاضرات ومقالات حول الولاية<br />
| ١٤٣٣هـ<br />
| ١٠٠ص<br />
| عطر عترة<br />
|-<br />
| [[صوت الغدير قادم (كتاب)|صوت الغدير قادم]]<br />
| الرسائل الأخلاقية والثقافية لخطبة الغدير<br />
| ١٤٣٨هـ<br />
| ٨٠ص<br />
| دليل ما<br />
|-<br />
| [[كتاب على ضفاف الغدير (الأنصاري)|على ضفاف الغدير]]<br />
| تعريف موجز بحادثة ورسالة الغدير<br />
| ١٣٩٠ش<br />
| ٤٧ص<br />
| دليل ما<br />
|}<br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{الهوامش}}<br />
<br />
<br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{المصادر}}<br />
* '''الغدير في مرآة الكتاب'''؛ محمد أنصاري زنجاني، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.<br />
* '''«مؤلف كتاب أسرار آل محمد (ص) على ميزان النقد»'''؛ إسلام ملكي معاف، دراسات القرآن والحديث، العدد ٢، ربيع وصيف ١٣٨٧ش.<br />
{{نهاية المصادر}}<br />
<br />
[[رده:مقالات مقترحة]]<br />
[[رده:باحثو الغدير]]<br />
<br />
[[en:Muhammad Baqir Ansari]]<br />
[[fa:محمدباقر انصاری]]<br />
[[ur:محمد باقر انصاری]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1&diff=975تصنيف:شعراء2026-08-20T11:24:17Z<p>Rezvani: أنشأ الصفحة ب'تصنيف:واقعة الغدير في مرآة الشعر'</p>
<hr />
<div>[[تصنيف:واقعة الغدير في مرآة الشعر]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=974موسوعة شعراء الغدير (كتاب)2026-08-20T11:23:26Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = موسوعة شعراء الغدير<br />
| الصورة = موسوعة-شعراء-الغدیر.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = العلامة الأميني - رسول كاظم عبد السادة<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفكرية والثقافية<br />
| مكان النشر = النجف الأشرف<br />
| سنة النشر = ١٤٣١هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ٧ أجزاء<br />
| عدد الصفحات =<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/info/75635/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1 مطالعة في مكتبة نور] <br> [https://www.narjeslibrary.com/gdyd-alktb/c/0/i/43259729/article-3690 تحميل من مكتبة نرجس]<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
}}<br />
'''موسوعة شعراء الغدير''' موسوعة مكملة لكتاب الغدير، تضم شعراء القرون الماضية. تتكون هذه الموسوعة من (٧) مجلدات، وهي مستدرك على كتاب الغدير عند شعراء القرون الماضية، حيث وجد القائمون على تأليف هذه الموسوعة مواكب من الشعراء وهم جاثون في أعتاب حضرة القدس، حضرة الولاية العلوية، على اختلاف مناهجهم ومستوياتهم الفكرية. فمنهم العلماء ومنهم الأدباء ومنهم الخطباء يتسابقون للشهادة بالولاية نظمًا، ولكثرة الذين سجلوا في هذا المضمار أسماءهم، اضطر المؤلفان إلى تقسيم شعراء هذه القرون إلى عدة أجزاء.<br />
<br />
== المؤلف ==<br />
'''[[عبد الحسين الأميني]]''' (مواليد ١٢٨١ هـ ش - وفاة ١٢ تموز ١٣٤٩ هـ ش) هو نجل أحمد الأميني، وُلِد في تبريز. كان والده من علماء تبريز. وكان جده «مولا نجفقلي» مشهوراً بـ «أمين الشرع»، ولهذا السبب سُميت هذه العائلة بـ «الأميني».<br />
<br />
بعد أن فرغ من تعلم القرآن والعلوم الحوزوية في تبريز، تشرف إلى النجف في سن ٢٢ عاماً، واستفاد من علماء أمثال السيد أبي الحسن الأصفهاني، والميرزا محمد حسين النائيني، ومحمد حسين الغروي الأصفهاني، والشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، وحصل على إجازة الاجتهاد.<br />
<br />
كما أسس مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام في النجف، والتي كانت تحتوي في عام ١٣٩٦ هـ ش على حوالي ٤٢ ألف مجلد من الكتب، وفي النهاية دُفن جسده الطاهر في حجرة بجانب مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
صدرت له أعمال مثل: [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|«الغدير في الكتاب والسنة والأدب»]]، «شهداء الفضيلة»، «سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا وسنته»، «تفسير سورة الحمد»، «أدب الزائر لمن يمم الحائر»، «ثمرات الأسفار»، «تفسير فاتحة الكتاب»، «فاطمة الزهراء»، «المقاصد العلية في المطالب السنية».<br />
<br />
==فهرس المحتويات==<br />
===المجلد الأول===<br />
{{کشویی}}<br />
الإهداء<br />
* مقدمة مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي<br />
* المقدمة<br />
* مستدرك شعراء القرن الأول الهجري<br />
* الإمام زين العابدين عليه السلام<br />
* محمد بن أبي بكر<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني الهجري<br />
* الإمام جعفر الصادق عليه السلام<br />
* المجالد الشيعي<br />
* مستدرك شعراء القرن الرابع الهجري<br />
* أبو عبد الله الخطيبي<br />
* أبو الطيب المتنبي<br />
* تميم بن المعز الفاطمي<br />
* محمد بن الحسين الأزدي<br />
* القاضي النعمان<br />
* مستدرك شعراء القرن الخامس الهجري<br />
* أبو الصباح الرياحي<br />
* أبو القاسم الوزير المغربي<br />
* خطيب منبج<br />
* محمد الصوري<br />
* محمد بن حسول الرازي<br />
* أبيات لشعراء مجهولين<br />
* مستدرك شعراء القرن السادس الهجري<br />
* ابن طوطي<br />
* أبو الغانم الواسطي<br />
* شاعرة مجهولة<br />
* مستدرك شعراء القرن السابع الهجري<br />
* ابن أبي طي<br />
* ابن سناء الملك<br />
* أحمد إسفنديار<br />
* علي بن محمد السخاوي<br />
* ابن علوان<br />
* الواثق بالله المطهر<br />
* مستدرك شعراء القرن التاسع الهجري<br />
* الهادي بن إبراهيم<br />
* مستدرك شعراء القرن العاشر الهجري<br />
* محمد الحياني العاملي<br />
* ابن ماجد الملاح<br />
* مستدرك شعراء القرن الحادي عشر الهجري<br />
* الحسن ابن الهبل<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني عشر الهجري<br />
* أحمد بن ناصر الزيدي<br />
* جواد ابن عواد<br />
* حسن البحراني الدمستاني<br />
* حزين لاهيجي<br />
* عبد القاهر التويلي<br />
* عبد الله العمران<br />
* محمد علي بشارة الخاقاني<br />
* محمد مهدي الفتوني<br />
* نصر الله الحائري<br />
* المصادر<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثاني===<br />
{{کشویی}}<br />
* المقدمة<br />
* شعراء القرن الثالث عشر الهجري<br />
* إبراهيم العاملي<br />
* جعفر القزويني<br />
* جواد بدقت<br />
* حسين بن مجلي الخطي<br />
* حسن التاروتي<br />
* حسن قفطان<br />
* حسين جاروش<br />
* حسين بن شبر التويلي<br />
* سليمان الكبير<br />
* الشريف فلاح الكاظمي<br />
* صالح التميمي<br />
* عبد الباقي العمري<br />
* عبد الحسين محي الدين<br />
* علي تقي الأحسائي<br />
* علي آل عبد الجبار<br />
* علي الأمين<br />
* محمد علي الأعسم<br />
* محمد كاظم الأزري<br />
* محمد مهدي بحر العلوم<br />
* محمد بن سلطان<br />
* محمد حسين نجف<br />
* موسى عباس العاملي<br />
* موسى الطالقاني<br />
* ناصر القطيفي<br />
* هاشم الكعبي<br />
* شعراء القرن الرابع عشر الهجري<br />
* إبراهيم العرب<br />
* إبراهيم ناصر المبارك<br />
* أبو بكر شهاب العلوي<br />
* أبو الفضل الطهراني<br />
* أبو القاسم الأوردبادي<br />
* أبو المحاسن الكربلائي<br />
* أحمد أديب بيشاوري<br />
* أحمد الرمل<br />
* أحمد الجزائري<br />
* أحمد رشيد مندو<br />
* أحمد مهدي آل نصر الله<br />
* أحمد النواب<br />
* إسماعيل الشيرازي<br />
* باقر الرشتي<br />
* باقر الخفاجي<br />
* باقر الهندي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثالث===<br />
{{کشویی}}<br />
* بشير مصطفى العاملي<br />
* بولس سلامة<br />
* جابر الكاظمي<br />
* جعفر الحلي<br />
* جعفر الستري البحراني<br />
* جعفر النقدي<br />
* جميل أحمد الكاظمي<br />
* جواد الحلي<br />
* حسن أسد الله الحلي<br />
* حسن الأمين<br />
* حسن الأشكوري<br />
* حسن الجامد<br />
* حسن الدجيلي<br />
* حسن بحر العلوم<br />
* حسن السيتي السهلاني<br />
* حسن العريضي<br />
* حسون العبد الله الحلي<br />
* حسين بستانه<br />
* حسين علي الأعظمي<br />
* حسين الموسوي البحراني<br />
* حمادي آل نوح<br />
* حمدان الخير<br />
* حميد آل عبد الرسول<br />
* خضر القزويني<br />
* راضي الطباطبائي<br />
* رشيد الزبديني<br />
* رضا الهندي<br />
* سليمان الأحمد<br />
* سلمان العلي<br />
* شاعر مجهول<br />
* شمس الدين البغدادي<br />
* صالح الحلي<br />
* صالح القزويني<br />
* طالب شرع الإسلام<br />
* ظهور الحسن اللكهنوي<br />
* عالم حسين اللكهنوي<br />
* عباس شبر<br />
* عباس الزيوري<br />
* عباس أبو الطوس<br />
* عبد الله الخضري<br />
* عبد الله آل بشيش<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الرابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبد الله الجمري البحراني<br />
* عبد الحسين الحويزي<br />
* عبد الحسين صادق العاملي<br />
* عبد الحسين القرملي<br />
* عبد الحميد السيد<br />
* عبد الحميد المرهون<br />
* عبد الحميد السماوي<br />
* عبد الرحمن السقاف<br />
* عبد العظيم الربيعي<br />
* عبد علي الماجدي<br />
* عبد الغني الخضري<br />
* عبد الغني الحر العاملي<br />
* عبد القادر رشيد الناصري<br />
* عبد الكريم صادق العاملي<br />
* عبد المهدي مطر<br />
* عبد المسيح الأنطاكي<br />
* عبد الوهاب آل الوهلب الزحيكي<br />
* علي آل رسول السماوي<br />
* علي البازي<br />
* علي الجشي<br />
* علي الخوئي<br />
* علي الزهراء العوامي<br />
* علي الصغير<br />
* علي بن عدنان الغريفي<br />
* علي القاضي<br />
* علي الهاشمي<br />
* فرج العمران<br />
* قاسم محي الدين<br />
* كاظم آل نوح<br />
* كاظم الخطاط<br />
* كاظم السبتي<br />
* كاظم السوداني<br />
* كلب باقر الهندي<br />
* محسن الأمين العاملي<br />
* محسن القزويني<br />
* محسن أبو الحب الصغير<br />
* محمد أمين الصافي<br />
* محمد باقر الطباطبائي<br />
* محمد بندر<br />
* محمد تقي المامقاني<br />
* محمد جمال الهاشمي<br />
* محمد جواد الجزائري<br />
* محمد حسني صندوق<br />
* محمد الحسني البغدادي<br />
* محمد حسن الجواهري<br />
* محمد حسن سميسم<br />
* محمد حسين شمس الدين<br />
* محمد حسين كاشف الغطاء<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الخامس===<br />
{{کشویی}}<br />
* محمد حسين الكهنوي<br />
* محمد حسين الأصفهاني<br />
* محمد خان بهاء الدين<br />
* محمد الخليلي<br />
* محمد رضا الغراوي<br />
* محمد رضا الخالصي<br />
* محمد رضا شرف الدين العاملي<br />
* محمد السراج<br />
* محمد السماوي<br />
* محمد صالح زلو<br />
* محمد صالح بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد طاهر الموسوي<br />
* محمد طه نجف<br />
* محمد عز الدين أبو المكارم<br />
* محمد علي بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد علي الغريفي<br />
* محمد علي اليعقوبي<br />
* محمد القزاز التبريزي<br />
* محمد الملا<br />
* محمد مهدي البحراني<br />
* محمد مهدي اللكهنوي<br />
* محمد هادي اللكهنوي<br />
* محمد نصير الحسيني الشيرازي<br />
* محمود الجوبي<br />
* مرتضى كاشف الغطاء<br />
* مشكور الطالقاني<br />
* مصطفى الكاشاني<br />
* مظهر أطيمش<br />
* منصور المرهون<br />
* مهدي الفلوجي الحلي<br />
* مهدي الحجار<br />
* مهدي حسن اللكهنوي<br />
* مهدي الطالقاني<br />
* مهدي علي الغريفي<br />
* مهدي صحين<br />
* موسى دعبيل<br />
* ناصر الأحسائي<br />
* نجم حسن اللكهنوي<br />
* هبة الدين الشهرستاني<br />
* يعقوب الحاج يعقوب<br />
* شعراء القرن الخامس عشر الهجري<br />
* المقدمة<br />
* إبراهيم بري<br />
* إبراهيم الكعبي<br />
* إبراهيم محمد جواد<br />
* إبراهيم الغراض<br />
* إبراهيم الخوئي<br />
* أبو أمل الربيعي<br />
* إحسان محمد شاكر<br />
* أحمد حسن الدجيلي<br />
* أحمد السلامي<br />
* أحمد الشامي<br />
* أحمد الوائلي<br />
* أحمد زكي الأنباري<br />
* أسد الله آل العالم الحلي<br />
* أسعد علي<br />
* أسعد النجار<br />
* بدر شيب الشيب<br />
* جاسم حسين المشرف<br />
* جاسم الكلكاوي<br />
* جبار الكواز<br />
* جعفر الخليلي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===الجزء السادس===<br />
{{کشویی}}<br />
* جليل رحيم الجنابي<br />
* جميل علي حسن<br />
* جواد جعفر الخليلي<br />
* حسن السيد الغزي<br />
* جابر الجابري<br />
* جاسم عثمان مرغي<br />
* جواد شبر<br />
* جواد الشامي<br />
* جواد محمد جواد<br />
* جوزيف الهاشم<br />
* جودت القزويني<br />
* حبيب آل محمود<br />
* حسام الأعوجي<br />
* حسن أبو الرحي<br />
* حسن خليفة<br />
* حسن الشيرازي<br />
* حسن عبدالأمير الظالمي<br />
* حسن عيسى الحكيم<br />
* حسن الياسري<br />
* حسين الجامع<br />
* حسين الحجار<br />
* حسين الصدر<br />
* حسين الصغير<br />
* حسين فرج العمران<br />
* حسين هاشم<br />
* حمد آل نصر الله<br />
* حمود الأعرجي<br />
* حيدر الجد<br />
* خليل شقير<br />
* راجح الخزاعي<br />
* رؤوف جمال الدين<br />
* سالم النويدري<br />
* سعاد شرع الإسلام<br />
* سعد السعبري<br />
* سعدون مصطفى الخزاعي<br />
* سعود الشملاوي<br />
* سعيد العوامي<br />
* سعيد عقل<br />
* سعيد العسيلي<br />
* سعيد معتوق الشيب<br />
* سعيد المقرم<br />
* سلمان الإمام طعمة<br />
* سلمان مهدي آل العبايجي<br />
* سمير خليل شمطو<br />
* شاكر آل حيدر<br />
* شبر الغريفي<br />
* صاحب خليل العطار<br />
* صاحب الشريفي<br />
* صادق جعفر الهلالي<br />
* صادق القاموسي<br />
* صادق اليعقوبي<br />
* صادق آل طعمة<br />
* صالح الظالمي<br />
* طالب الخرسان<br />
* عادل الكاظمي<br />
* عباس الفحام<br />
* عبدالأمير أرشدي<br />
* عبدالأمير الحسيناوي<br />
* عبدالأمير الجمري<br />
* عبدالأمير جمال الدين<br />
* عبدالجبار الساعدي<br />
* عبدالحسين حمد<br />
* عبدالحسين الكرعاوي<br />
* عبدالحميد الصغير<br />
* عبدالحميد الهجري<br />
* عبدالرحيم الغراوي<br />
* عبدالرزاق آل دراغ<br />
* عبدالرزاق فرج الله الأسدي<br />
* عبدالرسول الجشي<br />
* عبدالرسول الكفائي<br />
* عبدالرسول السهلاني<br />
* عبدالستار شعابث<br />
* عبدالستار الكاظمي<br />
* عبدالصاحب الخضري<br />
* عبدالغني الجابري<br />
* عبدالكريم آل زرع<br />
* عبدالمحسن النصر<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
===الجزء السابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبدالمتعم القرظوسي<br />
* عبدالمطلب الخرسان<br />
* عبدالواحد الشيباني<br />
* عبدالهادي الطعان<br />
* عبود الأحمد النجفي<br />
* عبود هادي السبع<br />
* عدنان العوامي<br />
* عنيف التابلسي<br />
* علي حسين قصفة<br />
* علي الشدهان الربيعي<br />
* علي عبداللطيف البغدادي<br />
* علي الفرج<br />
* علي محمد علي الغريفي<br />
* علي المرهون<br />
* علي مهدي الدجيلي<br />
* علي تقي الخالصي<br />
* علي تقي الحيدري<br />
* علي الهندي<br />
* فخر الدين الحيدري<br />
* فرات الأسدي<br />
* فؤاد العلاق<br />
* فوزي سلمان الصايغ<br />
* قاسم البحراني<br />
* قاسم آل قاسم<br />
* كاظم القتلاوي<br />
* كاظم الكمولي<br />
* كامل سليمان<br />
* كريم الكمولي<br />
* ماجد علي خان<br />
* محمد تقي الفقيه<br />
* محمد جواد الصافي<br />
* محمد حسن آل ياسين<br />
* محمد حسين آل ياسين<br />
* محمد حسين الصغير<br />
* محمد حسين العطار<br />
* محمد حسين الصافي<br />
* محمد حسين المحتصر<br />
* محمد آل حيدر<br />
* محمد رضا الشماسي<br />
* محمد رضا آل صادق<br />
* محمد رضا القزويني<br />
* محمد الرشادي الحلي<br />
* محمد سعيد الأمجد الشويلي<br />
* محمد سعيد الخنيزي<br />
* محمد الأشبال<br />
* محمد عباس الدراجي<br />
* محمد عبدالغني المصري<br />
* محمد عبدالمنعم خفاجي<br />
* محمد علي القديحي<br />
* محمد علي الناصري<br />
* محمد علي المسبح<br />
* محمد كاظم الكفائي<br />
* محمد كامل العاملي<br />
* محمد مهدي الخرسان<br />
* محمد الهجري<br />
* محمد هادي الأميني<br />
* محمود البستاني<br />
* محمود العزيز<br />
* محمود الموصلي<br />
* مرتضى القزويني<br />
* مرتضى السندي<br />
* مصطفى جمال الدين<br />
* معروف عبدالمجيد<br />
* معن الطريحي<br />
* معن الحيدري<br />
* معن السباك<br />
* مهدي جناح الكاظمي<br />
* مهدي عبدالحسين السعدي<br />
* مهدي المصلي<br />
* ناصر آل العالم الحلي<br />
* ناهض الخياط<br />
* نزار الحسناوي<br />
* نزار سنبل<br />
* نعمة البعاج<br />
* نهلة الكعبي<br />
* نور الدين الحيدري<br />
* هاشم المحنك<br />
* هادي كمال الدين<br />
* يحيى الأسدي<br />
* يوسف عمرو الوائلي<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:المؤلفات المتعلقة بواقعة الغدير والادب]]<br />
[[تصنيف:شعراء]]<br />
[[تصنيف:دراسات]]<br />
<br />
[[fa:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]<br />
[[ur:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=973موسوعة شعراء الغدير (كتاب)2026-08-20T11:17:14Z<p>Rezvani: /* الجزء السابع */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = موسوعة شعراء الغدير<br />
| الصورة = موسوعة-شعراء-الغدیر.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = العلامة الأميني - رسول كاظم عبد السادة<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفكرية والثقافية<br />
| مكان النشر = النجف الأشرف<br />
| سنة النشر = ١٤٣١هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ٧ أجزاء<br />
| عدد الصفحات =<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/info/75635/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1 مطالعة في مكتبة نور] <br> [https://www.narjeslibrary.com/gdyd-alktb/c/0/i/43259729/article-3690 تحميل من مكتبة نرجس]<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
}}<br />
'''موسوعة شعراء الغدير''' موسوعة مكملة لكتاب الغدير، تضم شعراء القرون الماضية. تتكون هذه الموسوعة من (٧) مجلدات، وهي مستدرك على كتاب الغدير عند شعراء القرون الماضية، حيث وجد القائمون على تأليف هذه الموسوعة مواكب من الشعراء وهم جاثون في أعتاب حضرة القدس، حضرة الولاية العلوية، على اختلاف مناهجهم ومستوياتهم الفكرية. فمنهم العلماء ومنهم الأدباء ومنهم الخطباء يتسابقون للشهادة بالولاية نظمًا، ولكثرة الذين سجلوا في هذا المضمار أسماءهم، اضطر المؤلفان إلى تقسيم شعراء هذه القرون إلى عدة أجزاء.<br />
<br />
== المؤلف ==<br />
'''[[عبد الحسين الأميني]]''' (مواليد ١٢٨١ هـ ش - وفاة ١٢ تموز ١٣٤٩ هـ ش) هو نجل أحمد الأميني، وُلِد في تبريز. كان والده من علماء تبريز. وكان جده «مولا نجفقلي» مشهوراً بـ «أمين الشرع»، ولهذا السبب سُميت هذه العائلة بـ «الأميني».<br />
<br />
بعد أن فرغ من تعلم القرآن والعلوم الحوزوية في تبريز، تشرف إلى النجف في سن ٢٢ عاماً، واستفاد من علماء أمثال السيد أبي الحسن الأصفهاني، والميرزا محمد حسين النائيني، ومحمد حسين الغروي الأصفهاني، والشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، وحصل على إجازة الاجتهاد.<br />
<br />
كما أسس مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام في النجف، والتي كانت تحتوي في عام ١٣٩٦ هـ ش على حوالي ٤٢ ألف مجلد من الكتب، وفي النهاية دُفن جسده الطاهر في حجرة بجانب مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
صدرت له أعمال مثل: [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|«الغدير في الكتاب والسنة والأدب»]]، «شهداء الفضيلة»، «سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا وسنته»، «تفسير سورة الحمد»، «أدب الزائر لمن يمم الحائر»، «ثمرات الأسفار»، «تفسير فاتحة الكتاب»، «فاطمة الزهراء»، «المقاصد العلية في المطالب السنية».<br />
<br />
==فهرس المحتويات==<br />
===المجلد الأول===<br />
{{کشویی}}<br />
الإهداء<br />
* مقدمة مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي<br />
* المقدمة<br />
* مستدرك شعراء القرن الأول الهجري<br />
* الإمام زين العابدين عليه السلام<br />
* محمد بن أبي بكر<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني الهجري<br />
* الإمام جعفر الصادق عليه السلام<br />
* المجالد الشيعي<br />
* مستدرك شعراء القرن الرابع الهجري<br />
* أبو عبد الله الخطيبي<br />
* أبو الطيب المتنبي<br />
* تميم بن المعز الفاطمي<br />
* محمد بن الحسين الأزدي<br />
* القاضي النعمان<br />
* مستدرك شعراء القرن الخامس الهجري<br />
* أبو الصباح الرياحي<br />
* أبو القاسم الوزير المغربي<br />
* خطيب منبج<br />
* محمد الصوري<br />
* محمد بن حسول الرازي<br />
* أبيات لشعراء مجهولين<br />
* مستدرك شعراء القرن السادس الهجري<br />
* ابن طوطي<br />
* أبو الغانم الواسطي<br />
* شاعرة مجهولة<br />
* مستدرك شعراء القرن السابع الهجري<br />
* ابن أبي طي<br />
* ابن سناء الملك<br />
* أحمد إسفنديار<br />
* علي بن محمد السخاوي<br />
* ابن علوان<br />
* الواثق بالله المطهر<br />
* مستدرك شعراء القرن التاسع الهجري<br />
* الهادي بن إبراهيم<br />
* مستدرك شعراء القرن العاشر الهجري<br />
* محمد الحياني العاملي<br />
* ابن ماجد الملاح<br />
* مستدرك شعراء القرن الحادي عشر الهجري<br />
* الحسن ابن الهبل<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني عشر الهجري<br />
* أحمد بن ناصر الزيدي<br />
* جواد ابن عواد<br />
* حسن البحراني الدمستاني<br />
* حزين لاهيجي<br />
* عبد القاهر التويلي<br />
* عبد الله العمران<br />
* محمد علي بشارة الخاقاني<br />
* محمد مهدي الفتوني<br />
* نصر الله الحائري<br />
* المصادر<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثاني===<br />
{{کشویی}}<br />
* المقدمة<br />
* شعراء القرن الثالث عشر الهجري<br />
* إبراهيم العاملي<br />
* جعفر القزويني<br />
* جواد بدقت<br />
* حسين بن مجلي الخطي<br />
* حسن التاروتي<br />
* حسن قفطان<br />
* حسين جاروش<br />
* حسين بن شبر التويلي<br />
* سليمان الكبير<br />
* الشريف فلاح الكاظمي<br />
* صالح التميمي<br />
* عبد الباقي العمري<br />
* عبد الحسين محي الدين<br />
* علي تقي الأحسائي<br />
* علي آل عبد الجبار<br />
* علي الأمين<br />
* محمد علي الأعسم<br />
* محمد كاظم الأزري<br />
* محمد مهدي بحر العلوم<br />
* محمد بن سلطان<br />
* محمد حسين نجف<br />
* موسى عباس العاملي<br />
* موسى الطالقاني<br />
* ناصر القطيفي<br />
* هاشم الكعبي<br />
* شعراء القرن الرابع عشر الهجري<br />
* إبراهيم العرب<br />
* إبراهيم ناصر المبارك<br />
* أبو بكر شهاب العلوي<br />
* أبو الفضل الطهراني<br />
* أبو القاسم الأوردبادي<br />
* أبو المحاسن الكربلائي<br />
* أحمد أديب بيشاوري<br />
* أحمد الرمل<br />
* أحمد الجزائري<br />
* أحمد رشيد مندو<br />
* أحمد مهدي آل نصر الله<br />
* أحمد النواب<br />
* إسماعيل الشيرازي<br />
* باقر الرشتي<br />
* باقر الخفاجي<br />
* باقر الهندي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثالث===<br />
{{کشویی}}<br />
* بشير مصطفى العاملي<br />
* بولس سلامة<br />
* جابر الكاظمي<br />
* جعفر الحلي<br />
* جعفر الستري البحراني<br />
* جعفر النقدي<br />
* جميل أحمد الكاظمي<br />
* جواد الحلي<br />
* حسن أسد الله الحلي<br />
* حسن الأمين<br />
* حسن الأشكوري<br />
* حسن الجامد<br />
* حسن الدجيلي<br />
* حسن بحر العلوم<br />
* حسن السيتي السهلاني<br />
* حسن العريضي<br />
* حسون العبد الله الحلي<br />
* حسين بستانه<br />
* حسين علي الأعظمي<br />
* حسين الموسوي البحراني<br />
* حمادي آل نوح<br />
* حمدان الخير<br />
* حميد آل عبد الرسول<br />
* خضر القزويني<br />
* راضي الطباطبائي<br />
* رشيد الزبديني<br />
* رضا الهندي<br />
* سليمان الأحمد<br />
* سلمان العلي<br />
* شاعر مجهول<br />
* شمس الدين البغدادي<br />
* صالح الحلي<br />
* صالح القزويني<br />
* طالب شرع الإسلام<br />
* ظهور الحسن اللكهنوي<br />
* عالم حسين اللكهنوي<br />
* عباس شبر<br />
* عباس الزيوري<br />
* عباس أبو الطوس<br />
* عبد الله الخضري<br />
* عبد الله آل بشيش<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الرابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبد الله الجمري البحراني<br />
* عبد الحسين الحويزي<br />
* عبد الحسين صادق العاملي<br />
* عبد الحسين القرملي<br />
* عبد الحميد السيد<br />
* عبد الحميد المرهون<br />
* عبد الحميد السماوي<br />
* عبد الرحمن السقاف<br />
* عبد العظيم الربيعي<br />
* عبد علي الماجدي<br />
* عبد الغني الخضري<br />
* عبد الغني الحر العاملي<br />
* عبد القادر رشيد الناصري<br />
* عبد الكريم صادق العاملي<br />
* عبد المهدي مطر<br />
* عبد المسيح الأنطاكي<br />
* عبد الوهاب آل الوهلب الزحيكي<br />
* علي آل رسول السماوي<br />
* علي البازي<br />
* علي الجشي<br />
* علي الخوئي<br />
* علي الزهراء العوامي<br />
* علي الصغير<br />
* علي بن عدنان الغريفي<br />
* علي القاضي<br />
* علي الهاشمي<br />
* فرج العمران<br />
* قاسم محي الدين<br />
* كاظم آل نوح<br />
* كاظم الخطاط<br />
* كاظم السبتي<br />
* كاظم السوداني<br />
* كلب باقر الهندي<br />
* محسن الأمين العاملي<br />
* محسن القزويني<br />
* محسن أبو الحب الصغير<br />
* محمد أمين الصافي<br />
* محمد باقر الطباطبائي<br />
* محمد بندر<br />
* محمد تقي المامقاني<br />
* محمد جمال الهاشمي<br />
* محمد جواد الجزائري<br />
* محمد حسني صندوق<br />
* محمد الحسني البغدادي<br />
* محمد حسن الجواهري<br />
* محمد حسن سميسم<br />
* محمد حسين شمس الدين<br />
* محمد حسين كاشف الغطاء<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الخامس===<br />
{{کشویی}}<br />
* محمد حسين الكهنوي<br />
* محمد حسين الأصفهاني<br />
* محمد خان بهاء الدين<br />
* محمد الخليلي<br />
* محمد رضا الغراوي<br />
* محمد رضا الخالصي<br />
* محمد رضا شرف الدين العاملي<br />
* محمد السراج<br />
* محمد السماوي<br />
* محمد صالح زلو<br />
* محمد صالح بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد طاهر الموسوي<br />
* محمد طه نجف<br />
* محمد عز الدين أبو المكارم<br />
* محمد علي بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد علي الغريفي<br />
* محمد علي اليعقوبي<br />
* محمد القزاز التبريزي<br />
* محمد الملا<br />
* محمد مهدي البحراني<br />
* محمد مهدي اللكهنوي<br />
* محمد هادي اللكهنوي<br />
* محمد نصير الحسيني الشيرازي<br />
* محمود الجوبي<br />
* مرتضى كاشف الغطاء<br />
* مشكور الطالقاني<br />
* مصطفى الكاشاني<br />
* مظهر أطيمش<br />
* منصور المرهون<br />
* مهدي الفلوجي الحلي<br />
* مهدي الحجار<br />
* مهدي حسن اللكهنوي<br />
* مهدي الطالقاني<br />
* مهدي علي الغريفي<br />
* مهدي صحين<br />
* موسى دعبيل<br />
* ناصر الأحسائي<br />
* نجم حسن اللكهنوي<br />
* هبة الدين الشهرستاني<br />
* يعقوب الحاج يعقوب<br />
* شعراء القرن الخامس عشر الهجري<br />
* المقدمة<br />
* إبراهيم بري<br />
* إبراهيم الكعبي<br />
* إبراهيم محمد جواد<br />
* إبراهيم الغراض<br />
* إبراهيم الخوئي<br />
* أبو أمل الربيعي<br />
* إحسان محمد شاكر<br />
* أحمد حسن الدجيلي<br />
* أحمد السلامي<br />
* أحمد الشامي<br />
* أحمد الوائلي<br />
* أحمد زكي الأنباري<br />
* أسد الله آل العالم الحلي<br />
* أسعد علي<br />
* أسعد النجار<br />
* بدر شيب الشيب<br />
* جاسم حسين المشرف<br />
* جاسم الكلكاوي<br />
* جبار الكواز<br />
* جعفر الخليلي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===الجزء السادس===<br />
{{کشویی}}<br />
* جليل رحيم الجنابي<br />
* جميل علي حسن<br />
* جواد جعفر الخليلي<br />
* حسن السيد الغزي<br />
* جابر الجابري<br />
* جاسم عثمان مرغي<br />
* جواد شبر<br />
* جواد الشامي<br />
* جواد محمد جواد<br />
* جوزيف الهاشم<br />
* جودت القزويني<br />
* حبيب آل محمود<br />
* حسام الأعوجي<br />
* حسن أبو الرحي<br />
* حسن خليفة<br />
* حسن الشيرازي<br />
* حسن عبدالأمير الظالمي<br />
* حسن عيسى الحكيم<br />
* حسن الياسري<br />
* حسين الجامع<br />
* حسين الحجار<br />
* حسين الصدر<br />
* حسين الصغير<br />
* حسين فرج العمران<br />
* حسين هاشم<br />
* حمد آل نصر الله<br />
* حمود الأعرجي<br />
* حيدر الجد<br />
* خليل شقير<br />
* راجح الخزاعي<br />
* رؤوف جمال الدين<br />
* سالم النويدري<br />
* سعاد شرع الإسلام<br />
* سعد السعبري<br />
* سعدون مصطفى الخزاعي<br />
* سعود الشملاوي<br />
* سعيد العوامي<br />
* سعيد عقل<br />
* سعيد العسيلي<br />
* سعيد معتوق الشيب<br />
* سعيد المقرم<br />
* سلمان الإمام طعمة<br />
* سلمان مهدي آل العبايجي<br />
* سمير خليل شمطو<br />
* شاكر آل حيدر<br />
* شبر الغريفي<br />
* صاحب خليل العطار<br />
* صاحب الشريفي<br />
* صادق جعفر الهلالي<br />
* صادق القاموسي<br />
* صادق اليعقوبي<br />
* صادق آل طعمة<br />
* صالح الظالمي<br />
* طالب الخرسان<br />
* عادل الكاظمي<br />
* عباس الفحام<br />
* عبدالأمير أرشدي<br />
* عبدالأمير الحسيناوي<br />
* عبدالأمير الجمري<br />
* عبدالأمير جمال الدين<br />
* عبدالجبار الساعدي<br />
* عبدالحسين حمد<br />
* عبدالحسين الكرعاوي<br />
* عبدالحميد الصغير<br />
* عبدالحميد الهجري<br />
* عبدالرحيم الغراوي<br />
* عبدالرزاق آل دراغ<br />
* عبدالرزاق فرج الله الأسدي<br />
* عبدالرسول الجشي<br />
* عبدالرسول الكفائي<br />
* عبدالرسول السهلاني<br />
* عبدالستار شعابث<br />
* عبدالستار الكاظمي<br />
* عبدالصاحب الخضري<br />
* عبدالغني الجابري<br />
* عبدالكريم آل زرع<br />
* عبدالمحسن النصر<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
===الجزء السابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبدالمتعم القرظوسي<br />
* عبدالمطلب الخرسان<br />
* عبدالواحد الشيباني<br />
* عبدالهادي الطعان<br />
* عبود الأحمد النجفي<br />
* عبود هادي السبع<br />
* عدنان العوامي<br />
* عنيف التابلسي<br />
* علي حسين قصفة<br />
* علي الشدهان الربيعي<br />
* علي عبداللطيف البغدادي<br />
* علي الفرج<br />
* علي محمد علي الغريفي<br />
* علي المرهون<br />
* علي مهدي الدجيلي<br />
* علي تقي الخالصي<br />
* علي تقي الحيدري<br />
* علي الهندي<br />
* فخر الدين الحيدري<br />
* فرات الأسدي<br />
* فؤاد العلاق<br />
* فوزي سلمان الصايغ<br />
* قاسم البحراني<br />
* قاسم آل قاسم<br />
* كاظم القتلاوي<br />
* كاظم الكمولي<br />
* كامل سليمان<br />
* كريم الكمولي<br />
* ماجد علي خان<br />
* محمد تقي الفقيه<br />
* محمد جواد الصافي<br />
* محمد حسن آل ياسين<br />
* محمد حسين آل ياسين<br />
* محمد حسين الصغير<br />
* محمد حسين العطار<br />
* محمد حسين الصافي<br />
* محمد حسين المحتصر<br />
* محمد آل حيدر<br />
* محمد رضا الشماسي<br />
* محمد رضا آل صادق<br />
* محمد رضا القزويني<br />
* محمد الرشادي الحلي<br />
* محمد سعيد الأمجد الشويلي<br />
* محمد سعيد الخنيزي<br />
* محمد الأشبال<br />
* محمد عباس الدراجي<br />
* محمد عبدالغني المصري<br />
* محمد عبدالمنعم خفاجي<br />
* محمد علي القديحي<br />
* محمد علي الناصري<br />
* محمد علي المسبح<br />
* محمد كاظم الكفائي<br />
* محمد كامل العاملي<br />
* محمد مهدي الخرسان<br />
* محمد الهجري<br />
* محمد هادي الأميني<br />
* محمود البستاني<br />
* محمود العزيز<br />
* محمود الموصلي<br />
* مرتضى القزويني<br />
* مرتضى السندي<br />
* مصطفى جمال الدين<br />
* معروف عبدالمجيد<br />
* معن الطريحي<br />
* معن الحيدري<br />
* معن السباك<br />
* مهدي جناح الكاظمي<br />
* مهدي عبدالحسين السعدي<br />
* مهدي المصلي<br />
* ناصر آل العالم الحلي<br />
* ناهض الخياط<br />
* نزار الحسناوي<br />
* نزار سنبل<br />
* نعمة البعاج<br />
* نهلة الكعبي<br />
* نور الدين الحيدري<br />
* هاشم المحنك<br />
* هادي كمال الدين<br />
* يحيى الأسدي<br />
* يوسف عمرو الوائلي<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:أعمال متعلقة بالغدير والأدب]]<br />
[[تصنيف:شعراء]]<br />
[[تصنيف:أبحاث]]<br />
<br />
[[fa:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]<br />
[[ur:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=972موسوعة شعراء الغدير (كتاب)2026-08-20T11:17:05Z<p>Rezvani: /* الجزء السادس */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = موسوعة شعراء الغدير<br />
| الصورة = موسوعة-شعراء-الغدیر.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = العلامة الأميني - رسول كاظم عبد السادة<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفكرية والثقافية<br />
| مكان النشر = النجف الأشرف<br />
| سنة النشر = ١٤٣١هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ٧ أجزاء<br />
| عدد الصفحات =<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/info/75635/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1 مطالعة في مكتبة نور] <br> [https://www.narjeslibrary.com/gdyd-alktb/c/0/i/43259729/article-3690 تحميل من مكتبة نرجس]<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
}}<br />
'''موسوعة شعراء الغدير''' موسوعة مكملة لكتاب الغدير، تضم شعراء القرون الماضية. تتكون هذه الموسوعة من (٧) مجلدات، وهي مستدرك على كتاب الغدير عند شعراء القرون الماضية، حيث وجد القائمون على تأليف هذه الموسوعة مواكب من الشعراء وهم جاثون في أعتاب حضرة القدس، حضرة الولاية العلوية، على اختلاف مناهجهم ومستوياتهم الفكرية. فمنهم العلماء ومنهم الأدباء ومنهم الخطباء يتسابقون للشهادة بالولاية نظمًا، ولكثرة الذين سجلوا في هذا المضمار أسماءهم، اضطر المؤلفان إلى تقسيم شعراء هذه القرون إلى عدة أجزاء.<br />
<br />
== المؤلف ==<br />
'''[[عبد الحسين الأميني]]''' (مواليد ١٢٨١ هـ ش - وفاة ١٢ تموز ١٣٤٩ هـ ش) هو نجل أحمد الأميني، وُلِد في تبريز. كان والده من علماء تبريز. وكان جده «مولا نجفقلي» مشهوراً بـ «أمين الشرع»، ولهذا السبب سُميت هذه العائلة بـ «الأميني».<br />
<br />
بعد أن فرغ من تعلم القرآن والعلوم الحوزوية في تبريز، تشرف إلى النجف في سن ٢٢ عاماً، واستفاد من علماء أمثال السيد أبي الحسن الأصفهاني، والميرزا محمد حسين النائيني، ومحمد حسين الغروي الأصفهاني، والشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، وحصل على إجازة الاجتهاد.<br />
<br />
كما أسس مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام في النجف، والتي كانت تحتوي في عام ١٣٩٦ هـ ش على حوالي ٤٢ ألف مجلد من الكتب، وفي النهاية دُفن جسده الطاهر في حجرة بجانب مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
صدرت له أعمال مثل: [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|«الغدير في الكتاب والسنة والأدب»]]، «شهداء الفضيلة»، «سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا وسنته»، «تفسير سورة الحمد»، «أدب الزائر لمن يمم الحائر»، «ثمرات الأسفار»، «تفسير فاتحة الكتاب»، «فاطمة الزهراء»، «المقاصد العلية في المطالب السنية».<br />
<br />
==فهرس المحتويات==<br />
===المجلد الأول===<br />
{{کشویی}}<br />
الإهداء<br />
* مقدمة مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي<br />
* المقدمة<br />
* مستدرك شعراء القرن الأول الهجري<br />
* الإمام زين العابدين عليه السلام<br />
* محمد بن أبي بكر<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني الهجري<br />
* الإمام جعفر الصادق عليه السلام<br />
* المجالد الشيعي<br />
* مستدرك شعراء القرن الرابع الهجري<br />
* أبو عبد الله الخطيبي<br />
* أبو الطيب المتنبي<br />
* تميم بن المعز الفاطمي<br />
* محمد بن الحسين الأزدي<br />
* القاضي النعمان<br />
* مستدرك شعراء القرن الخامس الهجري<br />
* أبو الصباح الرياحي<br />
* أبو القاسم الوزير المغربي<br />
* خطيب منبج<br />
* محمد الصوري<br />
* محمد بن حسول الرازي<br />
* أبيات لشعراء مجهولين<br />
* مستدرك شعراء القرن السادس الهجري<br />
* ابن طوطي<br />
* أبو الغانم الواسطي<br />
* شاعرة مجهولة<br />
* مستدرك شعراء القرن السابع الهجري<br />
* ابن أبي طي<br />
* ابن سناء الملك<br />
* أحمد إسفنديار<br />
* علي بن محمد السخاوي<br />
* ابن علوان<br />
* الواثق بالله المطهر<br />
* مستدرك شعراء القرن التاسع الهجري<br />
* الهادي بن إبراهيم<br />
* مستدرك شعراء القرن العاشر الهجري<br />
* محمد الحياني العاملي<br />
* ابن ماجد الملاح<br />
* مستدرك شعراء القرن الحادي عشر الهجري<br />
* الحسن ابن الهبل<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني عشر الهجري<br />
* أحمد بن ناصر الزيدي<br />
* جواد ابن عواد<br />
* حسن البحراني الدمستاني<br />
* حزين لاهيجي<br />
* عبد القاهر التويلي<br />
* عبد الله العمران<br />
* محمد علي بشارة الخاقاني<br />
* محمد مهدي الفتوني<br />
* نصر الله الحائري<br />
* المصادر<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثاني===<br />
{{کشویی}}<br />
* المقدمة<br />
* شعراء القرن الثالث عشر الهجري<br />
* إبراهيم العاملي<br />
* جعفر القزويني<br />
* جواد بدقت<br />
* حسين بن مجلي الخطي<br />
* حسن التاروتي<br />
* حسن قفطان<br />
* حسين جاروش<br />
* حسين بن شبر التويلي<br />
* سليمان الكبير<br />
* الشريف فلاح الكاظمي<br />
* صالح التميمي<br />
* عبد الباقي العمري<br />
* عبد الحسين محي الدين<br />
* علي تقي الأحسائي<br />
* علي آل عبد الجبار<br />
* علي الأمين<br />
* محمد علي الأعسم<br />
* محمد كاظم الأزري<br />
* محمد مهدي بحر العلوم<br />
* محمد بن سلطان<br />
* محمد حسين نجف<br />
* موسى عباس العاملي<br />
* موسى الطالقاني<br />
* ناصر القطيفي<br />
* هاشم الكعبي<br />
* شعراء القرن الرابع عشر الهجري<br />
* إبراهيم العرب<br />
* إبراهيم ناصر المبارك<br />
* أبو بكر شهاب العلوي<br />
* أبو الفضل الطهراني<br />
* أبو القاسم الأوردبادي<br />
* أبو المحاسن الكربلائي<br />
* أحمد أديب بيشاوري<br />
* أحمد الرمل<br />
* أحمد الجزائري<br />
* أحمد رشيد مندو<br />
* أحمد مهدي آل نصر الله<br />
* أحمد النواب<br />
* إسماعيل الشيرازي<br />
* باقر الرشتي<br />
* باقر الخفاجي<br />
* باقر الهندي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثالث===<br />
{{کشویی}}<br />
* بشير مصطفى العاملي<br />
* بولس سلامة<br />
* جابر الكاظمي<br />
* جعفر الحلي<br />
* جعفر الستري البحراني<br />
* جعفر النقدي<br />
* جميل أحمد الكاظمي<br />
* جواد الحلي<br />
* حسن أسد الله الحلي<br />
* حسن الأمين<br />
* حسن الأشكوري<br />
* حسن الجامد<br />
* حسن الدجيلي<br />
* حسن بحر العلوم<br />
* حسن السيتي السهلاني<br />
* حسن العريضي<br />
* حسون العبد الله الحلي<br />
* حسين بستانه<br />
* حسين علي الأعظمي<br />
* حسين الموسوي البحراني<br />
* حمادي آل نوح<br />
* حمدان الخير<br />
* حميد آل عبد الرسول<br />
* خضر القزويني<br />
* راضي الطباطبائي<br />
* رشيد الزبديني<br />
* رضا الهندي<br />
* سليمان الأحمد<br />
* سلمان العلي<br />
* شاعر مجهول<br />
* شمس الدين البغدادي<br />
* صالح الحلي<br />
* صالح القزويني<br />
* طالب شرع الإسلام<br />
* ظهور الحسن اللكهنوي<br />
* عالم حسين اللكهنوي<br />
* عباس شبر<br />
* عباس الزيوري<br />
* عباس أبو الطوس<br />
* عبد الله الخضري<br />
* عبد الله آل بشيش<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الرابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبد الله الجمري البحراني<br />
* عبد الحسين الحويزي<br />
* عبد الحسين صادق العاملي<br />
* عبد الحسين القرملي<br />
* عبد الحميد السيد<br />
* عبد الحميد المرهون<br />
* عبد الحميد السماوي<br />
* عبد الرحمن السقاف<br />
* عبد العظيم الربيعي<br />
* عبد علي الماجدي<br />
* عبد الغني الخضري<br />
* عبد الغني الحر العاملي<br />
* عبد القادر رشيد الناصري<br />
* عبد الكريم صادق العاملي<br />
* عبد المهدي مطر<br />
* عبد المسيح الأنطاكي<br />
* عبد الوهاب آل الوهلب الزحيكي<br />
* علي آل رسول السماوي<br />
* علي البازي<br />
* علي الجشي<br />
* علي الخوئي<br />
* علي الزهراء العوامي<br />
* علي الصغير<br />
* علي بن عدنان الغريفي<br />
* علي القاضي<br />
* علي الهاشمي<br />
* فرج العمران<br />
* قاسم محي الدين<br />
* كاظم آل نوح<br />
* كاظم الخطاط<br />
* كاظم السبتي<br />
* كاظم السوداني<br />
* كلب باقر الهندي<br />
* محسن الأمين العاملي<br />
* محسن القزويني<br />
* محسن أبو الحب الصغير<br />
* محمد أمين الصافي<br />
* محمد باقر الطباطبائي<br />
* محمد بندر<br />
* محمد تقي المامقاني<br />
* محمد جمال الهاشمي<br />
* محمد جواد الجزائري<br />
* محمد حسني صندوق<br />
* محمد الحسني البغدادي<br />
* محمد حسن الجواهري<br />
* محمد حسن سميسم<br />
* محمد حسين شمس الدين<br />
* محمد حسين كاشف الغطاء<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الخامس===<br />
{{کشویی}}<br />
* محمد حسين الكهنوي<br />
* محمد حسين الأصفهاني<br />
* محمد خان بهاء الدين<br />
* محمد الخليلي<br />
* محمد رضا الغراوي<br />
* محمد رضا الخالصي<br />
* محمد رضا شرف الدين العاملي<br />
* محمد السراج<br />
* محمد السماوي<br />
* محمد صالح زلو<br />
* محمد صالح بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد طاهر الموسوي<br />
* محمد طه نجف<br />
* محمد عز الدين أبو المكارم<br />
* محمد علي بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد علي الغريفي<br />
* محمد علي اليعقوبي<br />
* محمد القزاز التبريزي<br />
* محمد الملا<br />
* محمد مهدي البحراني<br />
* محمد مهدي اللكهنوي<br />
* محمد هادي اللكهنوي<br />
* محمد نصير الحسيني الشيرازي<br />
* محمود الجوبي<br />
* مرتضى كاشف الغطاء<br />
* مشكور الطالقاني<br />
* مصطفى الكاشاني<br />
* مظهر أطيمش<br />
* منصور المرهون<br />
* مهدي الفلوجي الحلي<br />
* مهدي الحجار<br />
* مهدي حسن اللكهنوي<br />
* مهدي الطالقاني<br />
* مهدي علي الغريفي<br />
* مهدي صحين<br />
* موسى دعبيل<br />
* ناصر الأحسائي<br />
* نجم حسن اللكهنوي<br />
* هبة الدين الشهرستاني<br />
* يعقوب الحاج يعقوب<br />
* شعراء القرن الخامس عشر الهجري<br />
* المقدمة<br />
* إبراهيم بري<br />
* إبراهيم الكعبي<br />
* إبراهيم محمد جواد<br />
* إبراهيم الغراض<br />
* إبراهيم الخوئي<br />
* أبو أمل الربيعي<br />
* إحسان محمد شاكر<br />
* أحمد حسن الدجيلي<br />
* أحمد السلامي<br />
* أحمد الشامي<br />
* أحمد الوائلي<br />
* أحمد زكي الأنباري<br />
* أسد الله آل العالم الحلي<br />
* أسعد علي<br />
* أسعد النجار<br />
* بدر شيب الشيب<br />
* جاسم حسين المشرف<br />
* جاسم الكلكاوي<br />
* جبار الكواز<br />
* جعفر الخليلي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===الجزء السادس===<br />
{{کشویی}}<br />
* جليل رحيم الجنابي<br />
* جميل علي حسن<br />
* جواد جعفر الخليلي<br />
* حسن السيد الغزي<br />
* جابر الجابري<br />
* جاسم عثمان مرغي<br />
* جواد شبر<br />
* جواد الشامي<br />
* جواد محمد جواد<br />
* جوزيف الهاشم<br />
* جودت القزويني<br />
* حبيب آل محمود<br />
* حسام الأعوجي<br />
* حسن أبو الرحي<br />
* حسن خليفة<br />
* حسن الشيرازي<br />
* حسن عبدالأمير الظالمي<br />
* حسن عيسى الحكيم<br />
* حسن الياسري<br />
* حسين الجامع<br />
* حسين الحجار<br />
* حسين الصدر<br />
* حسين الصغير<br />
* حسين فرج العمران<br />
* حسين هاشم<br />
* حمد آل نصر الله<br />
* حمود الأعرجي<br />
* حيدر الجد<br />
* خليل شقير<br />
* راجح الخزاعي<br />
* رؤوف جمال الدين<br />
* سالم النويدري<br />
* سعاد شرع الإسلام<br />
* سعد السعبري<br />
* سعدون مصطفى الخزاعي<br />
* سعود الشملاوي<br />
* سعيد العوامي<br />
* سعيد عقل<br />
* سعيد العسيلي<br />
* سعيد معتوق الشيب<br />
* سعيد المقرم<br />
* سلمان الإمام طعمة<br />
* سلمان مهدي آل العبايجي<br />
* سمير خليل شمطو<br />
* شاكر آل حيدر<br />
* شبر الغريفي<br />
* صاحب خليل العطار<br />
* صاحب الشريفي<br />
* صادق جعفر الهلالي<br />
* صادق القاموسي<br />
* صادق اليعقوبي<br />
* صادق آل طعمة<br />
* صالح الظالمي<br />
* طالب الخرسان<br />
* عادل الكاظمي<br />
* عباس الفحام<br />
* عبدالأمير أرشدي<br />
* عبدالأمير الحسيناوي<br />
* عبدالأمير الجمري<br />
* عبدالأمير جمال الدين<br />
* عبدالجبار الساعدي<br />
* عبدالحسين حمد<br />
* عبدالحسين الكرعاوي<br />
* عبدالحميد الصغير<br />
* عبدالحميد الهجري<br />
* عبدالرحيم الغراوي<br />
* عبدالرزاق آل دراغ<br />
* عبدالرزاق فرج الله الأسدي<br />
* عبدالرسول الجشي<br />
* عبدالرسول الكفائي<br />
* عبدالرسول السهلاني<br />
* عبدالستار شعابث<br />
* عبدالستار الكاظمي<br />
* عبدالصاحب الخضري<br />
* عبدالغني الجابري<br />
* عبدالكريم آل زرع<br />
* عبدالمحسن النصر<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
===الجزء السابع===<br />
{{قائمة قابلة للطي}}<br />
* عبدالمتعم القرظوسي<br />
* عبدالمطلب الخرسان<br />
* عبدالواحد الشيباني<br />
* عبدالهادي الطعان<br />
* عبود الأحمد النجفي<br />
* عبود هادي السبع<br />
* عدنان العوامي<br />
* عنيف التابلسي<br />
* علي حسين قصفة<br />
* علي الشدهان الربيعي<br />
* علي عبداللطيف البغدادي<br />
* علي الفرج<br />
* علي محمد علي الغريفي<br />
* علي المرهون<br />
* علي مهدي الدجيلي<br />
* علي تقي الخالصي<br />
* علي تقي الحيدري<br />
* علي الهندي<br />
* فخر الدين الحيدري<br />
* فرات الأسدي<br />
* فؤاد العلاق<br />
* فوزي سلمان الصايغ<br />
* قاسم البحراني<br />
* قاسم آل قاسم<br />
* كاظم القتلاوي<br />
* كاظم الكمولي<br />
* كامل سليمان<br />
* كريم الكمولي<br />
* ماجد علي خان<br />
* محمد تقي الفقيه<br />
* محمد جواد الصافي<br />
* محمد حسن آل ياسين<br />
* محمد حسين آل ياسين<br />
* محمد حسين الصغير<br />
* محمد حسين العطار<br />
* محمد حسين الصافي<br />
* محمد حسين المحتصر<br />
* محمد آل حيدر<br />
* محمد رضا الشماسي<br />
* محمد رضا آل صادق<br />
* محمد رضا القزويني<br />
* محمد الرشادي الحلي<br />
* محمد سعيد الأمجد الشويلي<br />
* محمد سعيد الخنيزي<br />
* محمد الأشبال<br />
* محمد عباس الدراجي<br />
* محمد عبدالغني المصري<br />
* محمد عبدالمنعم خفاجي<br />
* محمد علي القديحي<br />
* محمد علي الناصري<br />
* محمد علي المسبح<br />
* محمد كاظم الكفائي<br />
* محمد كامل العاملي<br />
* محمد مهدي الخرسان<br />
* محمد الهجري<br />
* محمد هادي الأميني<br />
* محمود البستاني<br />
* محمود العزيز<br />
* محمود الموصلي<br />
* مرتضى القزويني<br />
* مرتضى السندي<br />
* مصطفى جمال الدين<br />
* معروف عبدالمجيد<br />
* معن الطريحي<br />
* معن الحيدري<br />
* معن السباك<br />
* مهدي جناح الكاظمي<br />
* مهدي عبدالحسين السعدي<br />
* مهدي المصلي<br />
* ناصر آل العالم الحلي<br />
* ناهض الخياط<br />
* نزار الحسناوي<br />
* نزار سنبل<br />
* نعمة البعاج<br />
* نهلة الكعبي<br />
* نور الدين الحيدري<br />
* هاشم المحنك<br />
* هادي كمال الدين<br />
* يحيى الأسدي<br />
* يوسف عمرو الوائلي<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:أعمال متعلقة بالغدير والأدب]]<br />
[[تصنيف:شعراء]]<br />
[[تصنيف:أبحاث]]<br />
<br />
[[fa:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]<br />
[[ur:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=971موسوعة شعراء الغدير (كتاب)2026-08-20T11:15:48Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = موسوعة شعراء الغدير<br />
| الصورة = موسوعة-شعراء-الغدیر.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = العلامة الأميني - رسول كاظم عبد السادة<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = العتبة العلوية المقدسة. قسم الشؤون الفكرية والثقافية<br />
| مكان النشر = النجف الأشرف<br />
| سنة النشر = ١٤٣١هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = ٧ أجزاء<br />
| عدد الصفحات =<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/info/75635/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1 مطالعة في مكتبة نور] <br> [https://www.narjeslibrary.com/gdyd-alktb/c/0/i/43259729/article-3690 تحميل من مكتبة نرجس]<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
}}<br />
'''موسوعة شعراء الغدير''' موسوعة مكملة لكتاب الغدير، تضم شعراء القرون الماضية. تتكون هذه الموسوعة من (٧) مجلدات، وهي مستدرك على كتاب الغدير عند شعراء القرون الماضية، حيث وجد القائمون على تأليف هذه الموسوعة مواكب من الشعراء وهم جاثون في أعتاب حضرة القدس، حضرة الولاية العلوية، على اختلاف مناهجهم ومستوياتهم الفكرية. فمنهم العلماء ومنهم الأدباء ومنهم الخطباء يتسابقون للشهادة بالولاية نظمًا، ولكثرة الذين سجلوا في هذا المضمار أسماءهم، اضطر المؤلفان إلى تقسيم شعراء هذه القرون إلى عدة أجزاء.<br />
<br />
== المؤلف ==<br />
'''[[عبد الحسين الأميني]]''' (مواليد ١٢٨١ هـ ش - وفاة ١٢ تموز ١٣٤٩ هـ ش) هو نجل أحمد الأميني، وُلِد في تبريز. كان والده من علماء تبريز. وكان جده «مولا نجفقلي» مشهوراً بـ «أمين الشرع»، ولهذا السبب سُميت هذه العائلة بـ «الأميني».<br />
<br />
بعد أن فرغ من تعلم القرآن والعلوم الحوزوية في تبريز، تشرف إلى النجف في سن ٢٢ عاماً، واستفاد من علماء أمثال السيد أبي الحسن الأصفهاني، والميرزا محمد حسين النائيني، ومحمد حسين الغروي الأصفهاني، والشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، وحصل على إجازة الاجتهاد.<br />
<br />
كما أسس مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام في النجف، والتي كانت تحتوي في عام ١٣٩٦ هـ ش على حوالي ٤٢ ألف مجلد من الكتب، وفي النهاية دُفن جسده الطاهر في حجرة بجانب مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام.<br />
<br />
== المؤلفات ==<br />
صدرت له أعمال مثل: [[الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب)|«الغدير في الكتاب والسنة والأدب»]]، «شهداء الفضيلة»، «سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا وسنته»، «تفسير سورة الحمد»، «أدب الزائر لمن يمم الحائر»، «ثمرات الأسفار»، «تفسير فاتحة الكتاب»، «فاطمة الزهراء»، «المقاصد العلية في المطالب السنية».<br />
<br />
==فهرس المحتويات==<br />
===المجلد الأول===<br />
{{کشویی}}<br />
الإهداء<br />
* مقدمة مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي<br />
* المقدمة<br />
* مستدرك شعراء القرن الأول الهجري<br />
* الإمام زين العابدين عليه السلام<br />
* محمد بن أبي بكر<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني الهجري<br />
* الإمام جعفر الصادق عليه السلام<br />
* المجالد الشيعي<br />
* مستدرك شعراء القرن الرابع الهجري<br />
* أبو عبد الله الخطيبي<br />
* أبو الطيب المتنبي<br />
* تميم بن المعز الفاطمي<br />
* محمد بن الحسين الأزدي<br />
* القاضي النعمان<br />
* مستدرك شعراء القرن الخامس الهجري<br />
* أبو الصباح الرياحي<br />
* أبو القاسم الوزير المغربي<br />
* خطيب منبج<br />
* محمد الصوري<br />
* محمد بن حسول الرازي<br />
* أبيات لشعراء مجهولين<br />
* مستدرك شعراء القرن السادس الهجري<br />
* ابن طوطي<br />
* أبو الغانم الواسطي<br />
* شاعرة مجهولة<br />
* مستدرك شعراء القرن السابع الهجري<br />
* ابن أبي طي<br />
* ابن سناء الملك<br />
* أحمد إسفنديار<br />
* علي بن محمد السخاوي<br />
* ابن علوان<br />
* الواثق بالله المطهر<br />
* مستدرك شعراء القرن التاسع الهجري<br />
* الهادي بن إبراهيم<br />
* مستدرك شعراء القرن العاشر الهجري<br />
* محمد الحياني العاملي<br />
* ابن ماجد الملاح<br />
* مستدرك شعراء القرن الحادي عشر الهجري<br />
* الحسن ابن الهبل<br />
* مستدرك شعراء القرن الثاني عشر الهجري<br />
* أحمد بن ناصر الزيدي<br />
* جواد ابن عواد<br />
* حسن البحراني الدمستاني<br />
* حزين لاهيجي<br />
* عبد القاهر التويلي<br />
* عبد الله العمران<br />
* محمد علي بشارة الخاقاني<br />
* محمد مهدي الفتوني<br />
* نصر الله الحائري<br />
* المصادر<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثاني===<br />
{{کشویی}}<br />
* المقدمة<br />
* شعراء القرن الثالث عشر الهجري<br />
* إبراهيم العاملي<br />
* جعفر القزويني<br />
* جواد بدقت<br />
* حسين بن مجلي الخطي<br />
* حسن التاروتي<br />
* حسن قفطان<br />
* حسين جاروش<br />
* حسين بن شبر التويلي<br />
* سليمان الكبير<br />
* الشريف فلاح الكاظمي<br />
* صالح التميمي<br />
* عبد الباقي العمري<br />
* عبد الحسين محي الدين<br />
* علي تقي الأحسائي<br />
* علي آل عبد الجبار<br />
* علي الأمين<br />
* محمد علي الأعسم<br />
* محمد كاظم الأزري<br />
* محمد مهدي بحر العلوم<br />
* محمد بن سلطان<br />
* محمد حسين نجف<br />
* موسى عباس العاملي<br />
* موسى الطالقاني<br />
* ناصر القطيفي<br />
* هاشم الكعبي<br />
* شعراء القرن الرابع عشر الهجري<br />
* إبراهيم العرب<br />
* إبراهيم ناصر المبارك<br />
* أبو بكر شهاب العلوي<br />
* أبو الفضل الطهراني<br />
* أبو القاسم الأوردبادي<br />
* أبو المحاسن الكربلائي<br />
* أحمد أديب بيشاوري<br />
* أحمد الرمل<br />
* أحمد الجزائري<br />
* أحمد رشيد مندو<br />
* أحمد مهدي آل نصر الله<br />
* أحمد النواب<br />
* إسماعيل الشيرازي<br />
* باقر الرشتي<br />
* باقر الخفاجي<br />
* باقر الهندي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الثالث===<br />
{{کشویی}}<br />
* بشير مصطفى العاملي<br />
* بولس سلامة<br />
* جابر الكاظمي<br />
* جعفر الحلي<br />
* جعفر الستري البحراني<br />
* جعفر النقدي<br />
* جميل أحمد الكاظمي<br />
* جواد الحلي<br />
* حسن أسد الله الحلي<br />
* حسن الأمين<br />
* حسن الأشكوري<br />
* حسن الجامد<br />
* حسن الدجيلي<br />
* حسن بحر العلوم<br />
* حسن السيتي السهلاني<br />
* حسن العريضي<br />
* حسون العبد الله الحلي<br />
* حسين بستانه<br />
* حسين علي الأعظمي<br />
* حسين الموسوي البحراني<br />
* حمادي آل نوح<br />
* حمدان الخير<br />
* حميد آل عبد الرسول<br />
* خضر القزويني<br />
* راضي الطباطبائي<br />
* رشيد الزبديني<br />
* رضا الهندي<br />
* سليمان الأحمد<br />
* سلمان العلي<br />
* شاعر مجهول<br />
* شمس الدين البغدادي<br />
* صالح الحلي<br />
* صالح القزويني<br />
* طالب شرع الإسلام<br />
* ظهور الحسن اللكهنوي<br />
* عالم حسين اللكهنوي<br />
* عباس شبر<br />
* عباس الزيوري<br />
* عباس أبو الطوس<br />
* عبد الله الخضري<br />
* عبد الله آل بشيش<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الرابع===<br />
{{کشویی}}<br />
* عبد الله الجمري البحراني<br />
* عبد الحسين الحويزي<br />
* عبد الحسين صادق العاملي<br />
* عبد الحسين القرملي<br />
* عبد الحميد السيد<br />
* عبد الحميد المرهون<br />
* عبد الحميد السماوي<br />
* عبد الرحمن السقاف<br />
* عبد العظيم الربيعي<br />
* عبد علي الماجدي<br />
* عبد الغني الخضري<br />
* عبد الغني الحر العاملي<br />
* عبد القادر رشيد الناصري<br />
* عبد الكريم صادق العاملي<br />
* عبد المهدي مطر<br />
* عبد المسيح الأنطاكي<br />
* عبد الوهاب آل الوهلب الزحيكي<br />
* علي آل رسول السماوي<br />
* علي البازي<br />
* علي الجشي<br />
* علي الخوئي<br />
* علي الزهراء العوامي<br />
* علي الصغير<br />
* علي بن عدنان الغريفي<br />
* علي القاضي<br />
* علي الهاشمي<br />
* فرج العمران<br />
* قاسم محي الدين<br />
* كاظم آل نوح<br />
* كاظم الخطاط<br />
* كاظم السبتي<br />
* كاظم السوداني<br />
* كلب باقر الهندي<br />
* محسن الأمين العاملي<br />
* محسن القزويني<br />
* محسن أبو الحب الصغير<br />
* محمد أمين الصافي<br />
* محمد باقر الطباطبائي<br />
* محمد بندر<br />
* محمد تقي المامقاني<br />
* محمد جمال الهاشمي<br />
* محمد جواد الجزائري<br />
* محمد حسني صندوق<br />
* محمد الحسني البغدادي<br />
* محمد حسن الجواهري<br />
* محمد حسن سميسم<br />
* محمد حسين شمس الدين<br />
* محمد حسين كاشف الغطاء<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===المجلد الخامس===<br />
{{کشویی}}<br />
* محمد حسين الكهنوي<br />
* محمد حسين الأصفهاني<br />
* محمد خان بهاء الدين<br />
* محمد الخليلي<br />
* محمد رضا الغراوي<br />
* محمد رضا الخالصي<br />
* محمد رضا شرف الدين العاملي<br />
* محمد السراج<br />
* محمد السماوي<br />
* محمد صالح زلو<br />
* محمد صالح بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد طاهر الموسوي<br />
* محمد طه نجف<br />
* محمد عز الدين أبو المكارم<br />
* محمد علي بن عدنان الغريفي البحراني<br />
* محمد علي الغريفي<br />
* محمد علي اليعقوبي<br />
* محمد القزاز التبريزي<br />
* محمد الملا<br />
* محمد مهدي البحراني<br />
* محمد مهدي اللكهنوي<br />
* محمد هادي اللكهنوي<br />
* محمد نصير الحسيني الشيرازي<br />
* محمود الجوبي<br />
* مرتضى كاشف الغطاء<br />
* مشكور الطالقاني<br />
* مصطفى الكاشاني<br />
* مظهر أطيمش<br />
* منصور المرهون<br />
* مهدي الفلوجي الحلي<br />
* مهدي الحجار<br />
* مهدي حسن اللكهنوي<br />
* مهدي الطالقاني<br />
* مهدي علي الغريفي<br />
* مهدي صحين<br />
* موسى دعبيل<br />
* ناصر الأحسائي<br />
* نجم حسن اللكهنوي<br />
* هبة الدين الشهرستاني<br />
* يعقوب الحاج يعقوب<br />
* شعراء القرن الخامس عشر الهجري<br />
* المقدمة<br />
* إبراهيم بري<br />
* إبراهيم الكعبي<br />
* إبراهيم محمد جواد<br />
* إبراهيم الغراض<br />
* إبراهيم الخوئي<br />
* أبو أمل الربيعي<br />
* إحسان محمد شاكر<br />
* أحمد حسن الدجيلي<br />
* أحمد السلامي<br />
* أحمد الشامي<br />
* أحمد الوائلي<br />
* أحمد زكي الأنباري<br />
* أسد الله آل العالم الحلي<br />
* أسعد علي<br />
* أسعد النجار<br />
* بدر شيب الشيب<br />
* جاسم حسين المشرف<br />
* جاسم الكلكاوي<br />
* جبار الكواز<br />
* جعفر الخليلي<br />
* الفهرس<br />
{{پایان}}<br />
<br />
===الجزء السادس===<br />
{{قائمة قابلة للطي}}<br />
* جليل رحيم الجنابي<br />
* جميل علي حسن<br />
* جواد جعفر الخليلي<br />
* حسن السيد الغزي<br />
* جابر الجابري<br />
* جاسم عثمان مرغي<br />
* جواد شبر<br />
* جواد الشامي<br />
* جواد محمد جواد<br />
* جوزيف الهاشم<br />
* جودت القزويني<br />
* حبيب آل محمود<br />
* حسام الأعوجي<br />
* حسن أبو الرحي<br />
* حسن خليفة<br />
* حسن الشيرازي<br />
* حسن عبدالأمير الظالمي<br />
* حسن عيسى الحكيم<br />
* حسن الياسري<br />
* حسين الجامع<br />
* حسين الحجار<br />
* حسين الصدر<br />
* حسين الصغير<br />
* حسين فرج العمران<br />
* حسين هاشم<br />
* حمد آل نصر الله<br />
* حمود الأعرجي<br />
* حيدر الجد<br />
* خليل شقير<br />
* راجح الخزاعي<br />
* رؤوف جمال الدين<br />
* سالم النويدري<br />
* سعاد شرع الإسلام<br />
* سعد السعبري<br />
* سعدون مصطفى الخزاعي<br />
* سعود الشملاوي<br />
* سعيد العوامي<br />
* سعيد عقل<br />
* سعيد العسيلي<br />
* سعيد معتوق الشيب<br />
* سعيد المقرم<br />
* سلمان الإمام طعمة<br />
* سلمان مهدي آل العبايجي<br />
* سمير خليل شمطو<br />
* شاكر آل حيدر<br />
* شبر الغريفي<br />
* صاحب خليل العطار<br />
* صاحب الشريفي<br />
* صادق جعفر الهلالي<br />
* صادق القاموسي<br />
* صادق اليعقوبي<br />
* صادق آل طعمة<br />
* صالح الظالمي<br />
* طالب الخرسان<br />
* عادل الكاظمي<br />
* عباس الفحام<br />
* عبدالأمير أرشدي<br />
* عبدالأمير الحسيناوي<br />
* عبدالأمير الجمري<br />
* عبدالأمير جمال الدين<br />
* عبدالجبار الساعدي<br />
* عبدالحسين حمد<br />
* عبدالحسين الكرعاوي<br />
* عبدالحميد الصغير<br />
* عبدالحميد الهجري<br />
* عبدالرحيم الغراوي<br />
* عبدالرزاق آل دراغ<br />
* عبدالرزاق فرج الله الأسدي<br />
* عبدالرسول الجشي<br />
* عبدالرسول الكفائي<br />
* عبدالرسول السهلاني<br />
* عبدالستار شعابث<br />
* عبدالستار الكاظمي<br />
* عبدالصاحب الخضري<br />
* عبدالغني الجابري<br />
* عبدالكريم آل زرع<br />
* عبدالمحسن النصر<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
===الجزء السابع===<br />
{{قائمة قابلة للطي}}<br />
* عبدالمتعم القرظوسي<br />
* عبدالمطلب الخرسان<br />
* عبدالواحد الشيباني<br />
* عبدالهادي الطعان<br />
* عبود الأحمد النجفي<br />
* عبود هادي السبع<br />
* عدنان العوامي<br />
* عنيف التابلسي<br />
* علي حسين قصفة<br />
* علي الشدهان الربيعي<br />
* علي عبداللطيف البغدادي<br />
* علي الفرج<br />
* علي محمد علي الغريفي<br />
* علي المرهون<br />
* علي مهدي الدجيلي<br />
* علي تقي الخالصي<br />
* علي تقي الحيدري<br />
* علي الهندي<br />
* فخر الدين الحيدري<br />
* فرات الأسدي<br />
* فؤاد العلاق<br />
* فوزي سلمان الصايغ<br />
* قاسم البحراني<br />
* قاسم آل قاسم<br />
* كاظم القتلاوي<br />
* كاظم الكمولي<br />
* كامل سليمان<br />
* كريم الكمولي<br />
* ماجد علي خان<br />
* محمد تقي الفقيه<br />
* محمد جواد الصافي<br />
* محمد حسن آل ياسين<br />
* محمد حسين آل ياسين<br />
* محمد حسين الصغير<br />
* محمد حسين العطار<br />
* محمد حسين الصافي<br />
* محمد حسين المحتصر<br />
* محمد آل حيدر<br />
* محمد رضا الشماسي<br />
* محمد رضا آل صادق<br />
* محمد رضا القزويني<br />
* محمد الرشادي الحلي<br />
* محمد سعيد الأمجد الشويلي<br />
* محمد سعيد الخنيزي<br />
* محمد الأشبال<br />
* محمد عباس الدراجي<br />
* محمد عبدالغني المصري<br />
* محمد عبدالمنعم خفاجي<br />
* محمد علي القديحي<br />
* محمد علي الناصري<br />
* محمد علي المسبح<br />
* محمد كاظم الكفائي<br />
* محمد كامل العاملي<br />
* محمد مهدي الخرسان<br />
* محمد الهجري<br />
* محمد هادي الأميني<br />
* محمود البستاني<br />
* محمود العزيز<br />
* محمود الموصلي<br />
* مرتضى القزويني<br />
* مرتضى السندي<br />
* مصطفى جمال الدين<br />
* معروف عبدالمجيد<br />
* معن الطريحي<br />
* معن الحيدري<br />
* معن السباك<br />
* مهدي جناح الكاظمي<br />
* مهدي عبدالحسين السعدي<br />
* مهدي المصلي<br />
* ناصر آل العالم الحلي<br />
* ناهض الخياط<br />
* نزار الحسناوي<br />
* نزار سنبل<br />
* نعمة البعاج<br />
* نهلة الكعبي<br />
* نور الدين الحيدري<br />
* هاشم المحنك<br />
* هادي كمال الدين<br />
* يحيى الأسدي<br />
* يوسف عمرو الوائلي<br />
* الفهرس<br />
{{نهاية}}<br />
<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:أعمال متعلقة بالغدير والأدب]]<br />
[[تصنيف:شعراء]]<br />
[[تصنيف:أبحاث]]<br />
<br />
[[fa:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]<br />
[[ur:موسوعة شعراء الغدیر (کتاب)]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1&diff=970تصنيف:واقعة الغدير في مرآة الشعر2026-08-20T10:31:42Z<p>Rezvani: أنشأ الصفحة ب'تصنيف:التصنيف العام'</p>
<hr />
<div>[[تصنيف:التصنيف العام]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA&diff=969تصنيف:دراسات2026-08-20T10:30:58Z<p>Rezvani: أنشأ الصفحة ب'تصنيف:واقعة الغدير في مرآة الشعر'</p>
<hr />
<div>[[تصنيف:واقعة الغدير في مرآة الشعر]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A8&diff=968تصنيف:المؤلفات المتعلقة بواقعة الغدير والادب2026-08-20T10:29:20Z<p>Rezvani: أنشأ الصفحة ب'تصنيف:التراث الغديري المكتوب'</p>
<hr />
<div>[[تصنيف:التراث الغديري المكتوب]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=967بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء (كتاب)2026-08-20T10:28:47Z<p>Rezvani: /* محتوى الكتاب */</p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء في الزمن الأخير<br />
| الصورة = بولس-سلامه.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = السيد كمال<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = دار الغدير للطباعة والنشر والتوزيع<br />
| مكان النشر = بيروت - لبنان<br />
| سنة النشر = 1425هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = 1 جزء<br />
| عدد الصفحات = 182 صفحة<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/view/74930 مطالعة في مكتبة نور]<br />
}}<br />
'''بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء في الزمن الأخير،''' تأليف كمال السيد (مواليد 1959م، بغداد)، دراسة لأشعار وملاحم الشاعر اللبناني المعاصر الملحمي بولس سلامة.<br />
<br />
== محتوى الكتاب ==<br />
بولس سلامة، شاعر ملحمي، أديب وقاضٍ مسيحي لبناني، قام في فترة وجيزة بتأليف مطولات شعرية مثل «علي والحسين» عام 1946م، و«الأمير البشير» عام 1947م، و«فلسطين وأخواتها» عام 1948م، وبعد فترة، ألف ملحمتي «عيد الغدير» وتبعها «عيد الرياض» عام 1955م.<br />
<br />
جعل سلامة التاريخ الموضوع الرئيسي لملحمتيه «عيد الرياض» و«عيد الغدير». في «عيد الرياض»، مدح الملك عبد العزيز آل سعود الملقب بـ «أسد الجزيرة» وتحدث عن شجاعته وبسالته. وقد صرح بأنه ألف الملحمة الأخرى (عيد الغدير) - التي شرح فيها أهم الأحداث والوقائع في تاريخ الإسلام من العصر الجاهلي حتى نهاية حادثة كربلاء الأليمة - بناءً على اقتراح العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين.<br />
<br />
[[تصنيف:المؤلفات المتعلقة بواقعة الغدير والادب]]<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:دراسات]]<br />
<br />
[[en:Boulos Salameh, Poet of Ghadir and Karbala (book)]]<br />
[[fa:بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)]]<br />
[[ur:بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)]]</div>Rezvanihttps://ar.wikighadir.com/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=966بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء (كتاب)2026-08-20T10:22:49Z<p>Rezvani: </p>
<hr />
<div>{{صندوق معلومات كتاب<br />
| العنوان = بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء في الزمن الأخير<br />
| الصورة = بولس-سلامه.jpg<br />
| تعليق الصورة =<br />
| أسماء أخرى =<br />
| المؤلف = السيد كمال<br />
| الشاعر =<br />
| تاريخ التأليف =<br />
| اللغة = العربية<br />
| اسم الترجمة الفارسية =<br />
| المترجم الفارسي =<br />
| التحقيق =<br />
| الموضوع =<br />
| المذهب = الشيعي<br />
| الناشر = دار الغدير للطباعة والنشر والتوزيع<br />
| مكان النشر = بيروت - لبنان<br />
| سنة النشر = 1425هـ<br />
| نوع الطباعة =<br />
| عدد الأجزاء = 1 جزء<br />
| عدد الصفحات = 182 صفحة<br />
| الحجم =<br />
| ردمك =<br />
| الرقم الوطني =<br />
| النسخة الإلكترونية = [https://noorlib.ir/book/view/74930 مطالعة في مكتبة نور]<br />
}}<br />
'''بولس سلامة شاعر الغدير وكربلاء في الزمن الأخير،''' تأليف كمال السيد (مواليد 1959م، بغداد)، دراسة لأشعار وملاحم الشاعر اللبناني المعاصر الملحمي بولس سلامة.<br />
<br />
== محتوى الكتاب ==<br />
بولس سلامة، شاعر ملحمي، أديب وقاضٍ مسيحي لبناني، قام في فترة وجيزة بتأليف مطولات شعرية مثل «علي والحسين» عام 1946م، و«الأمير البشير» عام 1947م، و«فلسطين وأخواتها» عام 1948م، وبعد فترة، ألف ملحمتي «عيد الغدير» وتبعها «عيد الرياض» عام 1955م.<br />
<br />
جعل سلامة التاريخ الموضوع الرئيسي لملحمتيه «عيد الرياض» و«عيد الغدير». في «عيد الرياض»، مدح الملك عبد العزيز آل سعود الملقب بـ «أسد الجزيرة» وتحدث عن شجاعته وبسالته. وقد صرح بأنه ألف الملحمة الأخرى (عيد الغدير) - التي شرح فيها أهم الأحداث والوقائع في تاريخ الإسلام من العصر الجاهلي حتى نهاية حادثة كربلاء الأليمة - بناءً على اقتراح العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين.<br />
<br />
[[تصنيف:أعمال متعلقة بالغدير والأدب]]<br />
[[تصنيف:كتب عن الغدير]]<br />
[[تصنيف:دراسات]]<br />
<br />
[[en:Boulos Salameh, Poet of Ghadir and Karbala (book)]]<br />
[[fa:بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)]]<br />
[[ur:بولس سلامہ شاعر الغدیر و کربلاء (کتاب)]]</div>Rezvani