ویكي‌غدير - أحدث التغييرات [ar]

الآية ١٥ من الإسراء والغدير

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:57:00 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة = آیه ۱۵ سوره اسراء.png
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان = الآية ١٥ من الإسراء والغدير
| السورة = الإسراء
| الآية = ١٥
| الجزء = ١٥
| سبب النزول =
| مكان النزول = مكة
| الموضوع = الهداية والضلالة من مصاحبة الغدير أو عدم مصاحبته باختيار الإنسان نفسه.
| الصوت =صوت آیه ۱۵ سوره اسراء.mp3
| الترجمة الصوتية = ترجمه ۱۵ اسراء.mp3
}}

'''الآية ١٥ من سورة الإسراء''' هي آية استُخدمت عند أخذ البيعة من الناس ضمن [[خطبة الغدير]]، وأظهرت أنَّ الهداية والضلالة هما نتيجة مصاحبة الغدير أو عدم مصاحبته باختيار الإنسان نفسه.

تُصوَّر الظروف التاريخية التي استُخدمت فيها الآية ١٥ من سورة الإسراء في حادثة الغدير على النحو التالي: بعد انتهاء الجزء العاشر من [[خطبة الغدير]]، حيث كان المستمعون لا يزالون صامتين، بدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجزء الأخير من خطابه. ما سمعه الناس في هذا الجزء كان إجراءً غير مسبوق وجديدًا على المسلمين. طرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم البيعة بشكل أكثر جدية، وفي خطوة جديدة، أخذ البيعة من مائة وعشرين ألف شخص من على [[خطبة|منبر]] الغدير، وأخذ إقرار الجميع.

في جزء من القسم التالي - وهو القسم الحادي عشر والأخير من خطبة الغدير - عرّف النبي صلى الله عليه وآله وسلم البيعة في الغدير بأنها بيعة مع الله، وكأنه بعد أن قال ما يجب قوله وأخذ العهد، يسأل الناس: بعد كل هذا اللطف الإلهي الذي اختار لكم أفضل طريق وأفضل الأئمة، ولم يسمح لكم بالتقدم بآرائكم الخاصة وتجنب المشاكل، هل تقدرون كل هذه النعم؟ بدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه المطالب بسؤال: {{متن عربي|مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ؟...|ترجمة=أيها الناس، ما تقولون؟}}. ثم قرأ بلسان النصح الآية ١٥ من سورة الإسراء: {{قرآن|فَمَنِ اهْتَدی فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها|ترجمة=مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا}}.

بما أنه كان على الجميع أن يأتوا للبيعة بعد خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كرر النبي مرة أخرى [[الآية ١٠ من الفتح والغدير|الآية ١٠ من سورة الفتح]] و[[الآية ٢٨ من الزخرف والغدير|الآية ٢٨ من سورة الزخرف]]، مشيرًا إلى تفاصيل هذه البيعة. وبناءً على ذلك، اعتبر هذه البيعة من جهة بيعة مع الله، ومن جهة أخرى بيعة مع جميع الأئمة وإمامتهم في الدنيا والآخرة: {{متن عربي|مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ كُلَّ صَوْتٍ وَ خافِيَةَ كُلِّ نَفْسٍ، فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها، وَ مَنْ بايَعَ فَإِنَّما يُبايِعُ اللَّهَ، يَدُ اللَّهِ فَوْقَ اَيْديهِمْ|ترجمة=أيها الناس، ما تقولون؟ فإنَّ الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس، فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها، ومن بايع فإنما يبايع الله، يد الله فوق أيديهم}}.<ref>واقعة قرآنی غدیر، ص١٠٧؛ سخنرانی استثنائی غدیر، ص٢٣٣–٢٤٢.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{منابع}}
* '''سخنرانی استثنائی غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٨٦هـ ش.
* '''واقعة قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٨٦هـ ش.
{{پایان منابع}}
[[رده:آيات سورة الإسراء]]
[[رده:آيات متعلقة بالأوامر الإلهية حول الولاية]]

[[en:Verse 15 of al-Isra' and Ghadir]]
[[fa:آيه ۱۵ اسراء و غدیر]]
[[ur:سورہ اسراء کی آیت 15 اور غدیر]]

الآية ٧١ من سورة الأحزاب والغدير

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:55:52 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة = آیه ۷۱ سوره احزاب.png
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان = الآية ٧١ من سورة الأحزاب والغدير
| السورة = الأحزاب
| الآية = ٧١
| الجزء = ٢٢
| سبب النزول =
| مكان النزول = المدينة
| الموضوع = النجاة مرهونة بالطاعة والتسليم لله ورسوله وأمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام
| الصوت = صوت ۷۱ احزاب.mp3
| الترجمة الصوتية = ترجمه ۷۱ احزاب.mp3
}}
'''الآية ٧١ من سورة الأحزاب''' هي آية وردت في [[خطبة الغدير]]، والتي تُظهر، بالاعتماد عليها، أن طريق النجاة الأبدية هو طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله و[[المعصومون عليهم السلام|الأئمة عليهم السلام]].

لقد صوّر بعض الباحثين موقع الآية ٧١ من سورة الأحزاب في نص [[خطبة الغدير]] على النحو التالي: في آخر خطبة الغدير، شجع النبي صلى الله عليه وآله الناس على [[البيعة]]، بعد أن أخذ منهم الإقرار اللفظي. ولتحقيق ذلك، تحدث النبي عن الفلاح والسعادة العظيمة، التي هي هدف جميع البشر، واعتبر أن طريق الوصول إليها هو طريق واحد، ومن وجهة نظره، فإن واجب الناس هو أن يتبعوه.

وقد استُخلصت نقاط من التحليل العقائدي للآية ٧١ من سورة الأحزاب في سياق خطبة الغدير: أن طاعة الأئمة عليهم السلام مرتبطة بطاعة الله ورسوله؛ وأن السعادة الأبدية لا تتحقق إلا بطاعة الله ورسوله والأئمة عليهم السلام، وأن طاعة أي شخص آخر غير [[المعصومون عليهم السلام|المعصومين عليهم السلام]] ليست طريقاً للسعادة فحسب، بل هي الوقوع في الشقاء؛ لأن معنى حصر الطاعة في عدد معين هو أن كل طريق غير طريق المعصومين عليهم السلام هو إما انحراف أو تراجع.

== آية تتعلق بالأوامر الإلهية بشأن الولاية في الغدير ==
الآية ٧١ من سورة الأحزاب هي من الآيات التي وردت في نص [[خطبة الغدير]]. وقد صُوّر سياق استخدام هذه الآية على النحو التالي: الغدير كان عقيدة بقدر ما كان أمراً؛ أمراً يمتد ليشمل جوانبه المختلفة، حيث يظهر فيه مجموعة من [[الإيمان]] والطاعة والعهد من جهة، والحمد والشكر على هذه النعمة من جهة أخرى. هذه الأوامر الخاصة التي أُعطيت للناس في الغدير حددت واجباتهم في تلك المرحلة الخاصة كمقدمة للمستقبل.

الآيات الداعمة لأوامر الغدير وردت مباشرة في كلام النبي صلى الله عليه وآله. الآيات التي وردت بهذا العنوان في الغدير كتركيب وتضمين في كلام النبي هي ١٠ آيات.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص١٩٧.</ref> إحدى هذه الآيات هي الآية ٧١ من سورة الأحزاب:

{{قرآن|يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّه وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً|ترجمة=يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}}.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص٢٠٧.</ref>

== الآية في نص الخطبة ==
الآية ٧١ من سورة الأحزاب رويت في نص خطبة الغدير على النحو التالي: {{متن عربي|مَعاشِرَ النّاسِ، مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ عَلِيّاً وَ الاَئِمَّةَ الَّذينَ ذَكَرْتُهُمْ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيماً|ترجمة=أيها الناس، من يطع الله ورسوله وعلياً والأئمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزاً عظيماً}}.<ref>اسرار غدیر، ص١٦٠، بخش١١.</ref>

== الموقع التاريخي ==
لقد صوّر بعض الباحثين موقع الآية ٧١ من سورة الأحزاب في نص [[خطبة الغدير]] على النحو التالي: في آخر خطبة الغدير، شجع النبي صلى الله عليه وآله الناس على [[البيعة]]، بعد أن أخذ منهم الإقرار اللفظي. ولتحقيق ذلك، تحدث النبي عن الفلاح والسعادة العظيمة، التي هي هدف جميع البشر، واعتبر أن طريق الوصول إليها هو طريق واحد، ومن وجهة نظره، فإن واجب الناس هو أن يتبعوه. وقد عرّف هذا الطريق باستخدام الآية ٧١ من سورة الأحزاب، في كلامه التفسيري.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص٢٠٧.</ref>

== الموقع القرآني للآية ==
سياق الآية ٧١ من سورة الأحزاب في القرآن هو موضوع التعليم والطاعة المطلقة لأوامر الله ورسوله. يبدأ هذا الموضوع من الآية ٦٩ من هذه السورة التي تقول: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا». ثم يأمر المؤمنين بأن يقولوا قولاً سديداً ليُصلح لهم أعمالهم ويغفر لهم ذنوبهم. وكنتيجة للمسائل المتعلقة بمؤذيي النبي موسى عليه السلام وما يجب على أمة النبي صلى الله عليه وآله أن تتبعه، يُعلن أن طاعة الله ورسوله هي الحل الوحيد.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص٢٠٧–٢٠٨.</ref>

== تحليل اعتقادي للآية ==
حلّل بعض المحققين الآية ٧١ من سورة الأحزاب في متن [[خطبة الغدير]] تحليلاً اعتقاديًا على النحو التالي:

=== إلحاق طاعة الأئمة عليهم السلام بالله والرسول صلى الله عليه وآله ===
إن التفسير الضمني للنبي صلى الله عليه وآله لهذه الآية هو تحديد من تكون طاعتهم فوزًا عظيمًا. في القرآن، ذُكر الله والرسول فقط، وقد ألحق النبي صلى الله عليه وآله، باستخدام حرف العطف (الواو)، طاعة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام الذين عُرّفوا في الغدير بطاعتهم. في الجزء الأخير من خطبة الغدير، عرّف النبي [[المعصومين عليهم السلام|الأئمة الاثني عشر عليهم السلام]] بشكل أكثر دقة (بذكر اسم [[الإمام الحسن عليه السلام|الإمام الحسن]] و[[الإمام الحسين عليه السلام|الإمام الحسين]] عليهما السلام). في هذا الجزء من الخطبة، كانت عبارة «الأئمة الذين ذكرتهم» تشير إلى هذه الأمور المذكورة سابقًا في الخطبة.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص٢٠٨.</ref>

=== حصول السعادة الأبدية فقط بطاعة الله والرسول والأئمة عليهم السلام ===
إن الذين تكون طاعتهم المحضة سببًا للسعادة الأبدية هم الله و[[المعصومين عليهم السلام|المعصومون عليهم السلام]] فقط. هذا الحصر بسبب عصمتهم، ولأن الآخرين لا يمتلكون هذه المنزلة، فلن يكون لهم مثل هذا الحق. يقول أمير المؤمنين عليه السلام: لا يجوز طاعة أحد في معصية الله، ولا طاعة من يرتكب معصية الله. الطاعة خاصة بالله والرسول وأولي الأمر. وقد أمر الله بطاعة رسوله لأنه معصوم ومطهر ولا يأمر بمعصية الله؛ وأمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون وطاهرون ولا يأمرون بمعصية الله.<ref>بحار الأنوار، ج٧٥، ص٣٣٨، ح٨.</ref>

إن مقتضى الحكم السابق هو أن طاعة أي شخص آخر غير [[المعصومين عليهم السلام|المعصومين عليهم السلام]] ليست طريقًا للسعادة فحسب، بل هي الوقوع في الشقاء؛ لأن معنى حصر الطاعة في عدد معين هو أن كل طريق غير طريق المعصومين عليهم السلام هو إما انحراف أو تراجع.<ref>غدير در قرآن، ج٢، ص٢٠٩.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس|٢}}

== المصادر ==
{{منابع}}
* '''أسرار غدير'''؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤هـ ش.
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي مجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ ق.
* '''سخنراني استثنائي غدير'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
* '''واقعة قرآني غدير: گزارش سفر يك‌ماهه پيامبر براي اعلان ولايت در سايه آيات قرآني'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
{{پایان منابع}}
[[رده:آيات سورة الأحزاب]]
[[رده:آيات متعلقة بالأوامر الإلهية حول الولاية]]

[[en:Verse Seventy-one of al-Aḥzāb and Ghadir]]
[[fa:آيه ۷۱ احزاب و غدیر]]
[[ur:سورہ احزاب کی آیت 71 اور غدیر]]

الآية ٣٦ من سورة الأحزاب وغدير خم

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:47:49 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة = آیه ۳۶ سوره احزاب.png
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان = الآية ٣٦ من سورة الأحزاب وغدير خم
| السورة = الأحزاب
| الآية = ٣٦
| الجزء = ٢٢
| سبب النزول =
| مكان النزول = المدينة
| الموضوع = اختيار الغدير اختيار إلهي وخارج عن قدرة البشر واختيارهم
| الصوت = صوت ۳۶ احزاب.mp3
| الترجمة الصوتية = ترجمه ۳۶ احزاب.mp3
}}

'''الآية ٣٦ من سورة الأحزاب''' هي آية تبيّن أن اختيار الغدير كان اختيارًا إلهيًا وخارجًا عن قدرة البشر واختيارهم. وقد استخدم [[الإمام الرضا عليه السلام]] هذه الآية لإثبات هذه الحقيقة حول الغدير.

تُعد الآية ٣٦ من سورة الأحزاب من الآيات التي استُخدمت من قِبَل بعض المعصومين للتبليغ للغدير. وقد وصف بعض الباحثين هذا الأمر على النحو التالي:<ref>تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام، ص٦٥–٦٦.</ref>

من أبرز سمات حياة [[المعصومين عليهم السلام]] التبليغ للغدير بأشكال مختلفة. ومن هذه الأمور التبليغية استناد [[الإمام الرضا عليه السلام]] إلى الآية ٣٦ من سورة الأحزاب لإثبات إلهية الإمامة في الغدير: {{قرآن|وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ|}}

عندما يأتي دور نشر معارف الغدير ومقارنتها بـ[[السقيفة]]، فإن دعم آيات القرآن للغدير يظهر مكانته البارزة. وقد حدثت إحدى هذه الحالات في الأيام الأولى لدخول الإمام الرضا عليه السلام مدينة مرو في خراسان. في ذلك اليوم، كان الناس يتحدثون في المسجد الجامع بالمدينة عن مسألة [[الإمامة]] والخلافات حولها. فأخبر رجل الإمام بما يدور في المسجد، فتبسم الإمام وقال:

إن الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه من هذه الدنيا إلا بعد أن أكمل له الدين. فمن جهة، أنزل عليه القرآن... ومن جهة أخرى، في حجة الوداع التي كانت آخر حياته، أنزل هذه الآية: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا».<ref>سورة المائدة، آية ٣.</ref> ومسألة الإمامة هي كمال الدين. ولم يغادر النبي صلى الله عليه وآله هذه الدنيا إلا وقد بيّن لأمته معارف دينهم، وحدد لهم طريقهم، وعهد بهم إلى القول الحق، ونصب عليًا عليه السلام علمًا وإمامًا لهم، وبيّن كل ما تحتاج إليه الأمة.

ومن زعم أن الله لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله وكفر به... هل يعرفون قيمة مقام الإمامة ومكانتها في الأمة حتى يكون لهم حق اختيار الإمام؟ إن الإمامة منزلة أسمى وشأن أعظم ومكانة أرفع وحدود أدق وجوهر أعمق من أن يدركها الناس بعقولهم أو يتوصلوا إليها بآرائهم أو يريدوا أن يقيموا لأنفسهم إمامًا باختيارهم... لقد تركوا اختيار الله والرسول وأهل بيته واتجهوا إلى اختيارهم، بينما القرآن يناديهم: «وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ...»<ref>سورة القصص، آية ٦٨.</ref> وكذلك قال: {{قرآن|وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ|}}.<ref>الغيبة، ص٢٢١، ح٦.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{منابع}}
* '''تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام'''؛ محمدباقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٩١ش.
* '''الغيبة'''؛ محمد بن إبراهيم النعماني، تحقيق: علي أكبر غفاري، طهران: مكتبة الصدوق، ١٣٩٧ق.
{{پایان منابع}}
[[رده:آيات سورة الأحزاب]]
[[رده:آيات تتعلق بتعريف مقام الإمامة والولاية]]

[[en:Verse 36 of al-Ahzab and Ghadir]]
[[fa:آيه ۳۶ احزاب و غدیر]]

الآية ٢١ من سورة الأحزاب وغدير خم

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:45:57 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة =آیه ۲۱ سوره احزاب.png
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان =الآية ٢١ من سورة الأحزاب وغدير خم
| السورة =الأحزاب
| الآية =٢١
| الجزء =٢١
| سبب النزول =
| مكان النزول =المدينة
| الموضوع =اقتداء المسلمين بالنبي
| الصوت =صوت ۲۱ احزاب.mp3
| الترجمة الصوتية = ترجمه ۲۱ احزاب.mp3
}}
'''الآية ٢١ من سورة الأحزاب''' هي من الآيات التي استند إليها [[المنافقون]] في نص [[الصحيفة الملعونة الثانية]] لإنكار غدير خم.<ref>ژرفای غدیر، ص١٦٩؛ ژرفای غدیر، ص١٧١؛ واقعه قرآنی غدیر، ص١٩٣.</ref>

شرح هذا الحدث في بعض المصادر كالتالي: في الصحيفة الملعونة الثانية، التي كُتبت بعد غدير خم في [[المدينة المنورة]] في بيت [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] من قبل رؤساء [[المنافقون|المنافقين]]، تم إنكار حادثة غدير خم. في هذا النص، وبالاستناد إلى الآية ٢١ من سورة الأحزاب، دعوا الناس إلى اتباع نهج [[السقيفة]]، باعتباره سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله؛ وهو اتباع مبني على الاقتداء برسول الله: {{قرآن|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ|ترجمة=لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر}}.

جاء هذا الادعاء في حين أن النبي صلى الله عليه وآله لم يترك [[الخلافة]] للمسلمين في غدير خم، ولا يوجد نقل بأن النبي قال مثل هذا الكلام لكي يتبعه الناس في هذا الاتجاه.

كان الاستناد إلى الآية ٢١ من سورة الأحزاب في نص هذه [[الصحيفة الملعونة الثانية|الصحيفة]] كالتالي: هذا كتاب اتفق عليه عدد من أصحاب محمد رسول الله من المهاجرين والأنصار... ثم اختار الرب محضره لنفسه وقبض روحه باحترام ورضا؛ دون أن يولي أحداً الخلافة من بعده. وقد ترك النبي صلى الله عليه وآله أمر الخلافة للمسلمين ليختاروا لأنفسهم من يثقون في رأيه وحرصه. يجب على المسلمين أن يتبعوا النبي صلى الله عليه وآله جيداً، كما قال الله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر.<ref>بحار الأنوار، ج٢٨، ص١٠٢.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{منابع}}
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
* '''ژرفای غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٣ش.
* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.
{{پایان منابع}}
[[تصنيف:آيات سورة الأحزاب]]
[[تصنيف:آيات قرآنية تتعلق بأعمال المنافقين في غدير خم]]

[[en:Verse 21 of al-Aḥzāb and Ghadir]]
[[fa:آيه ۲۱ احزاب و غدیر]]
[[ur:سورہ احزاب کی آیت 21 اور غدیر]]

الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب وغدير خم

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:42:28 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة = آيات ۶۶ تا ۶۸ احزاب و غدیر.jpg
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان = الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب وغدير خم
| السورة = الأحزاب
| الآية = ٦٦ إلى ٦٨
| الجزء = ٢٢
| سبب النزول =
| مكان النزول = المدينة
| الموضوع = حول حسرة أصحاب الصحيفة الملعونة الأولى وأتباعهم على ماضيهم
| الصوت =
| الترجمة الصوتية =
}}

'''الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب''' هي آيات تتحدث عن أصحاب [[الصحيفة الملعونة الأولى]]، حيث تشرح حسرتهم وحسرة أتباعهم على ماضيهم.

اعتبر بعض الباحثين أن الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب تتحدث عن أصحاب [[الصحيفة الملعونة الأولى]]:<ref>غدير در قرآن، ج١، ص٢٩٦.</ref>

{{قرآن|يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (٦٦) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (٦٧) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا|ترجمه=يوم تُقلَّب وجوههم في النار يقولون: يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا. وقالوا: ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا. ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنًا كبيرًا.}}

لقد وقّع أصحاب الصحيفة في [[حجة الوداع]] عهدًا ضد القرار الإلهي في غدير خم. كان العمل خلاف الأمر الإلهي في غدير خم يجلب لأصحاب الصحيفة لذة دنيوية محدودة: لـ [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] أقل من ثلاث سنوات من الحكم، ولـ [[عمر بن الخطاب|عمر]] أقل من اثني عشر عامًا؛ سنوات قصيرة أدت إلى حسرة وندامة أبدية في الآخرة. هذه الحسرة والندامة ستطال جميع أتباعهم حتى الممات.

من ارتباط بعض الآيات بعاقبة أصحاب [[الصحيفة الملعونة الأولى|الصحيفة الملعونة]]، تُستفاد ثلاث نقاط مهمة وردت فيها روايات:
* تبرؤ أصحاب الصحيفة من بعضهم البعض عند الموت.
* تبرؤ أصحاب الصحيفة من بعضهم البعض يوم القيامة.
* حسرتهم وحسرة أتباعهم على ماضيهم.

فيما يتعلق بالنقطة الثالثة (حسرة أصحاب الصحيفة وأتباعهم) بناءً على الآيات ٦٦ إلى ٦٨ من سورة الأحزاب، ورد في بعض المصادر ما يلي: في لهيب جهنم، الذي هو نتيجة غصب الخلافة والظلم لمقام الولاية من قبل أصحاب الصحيفة وأهل [[السقيفة]] وأتباعهم، تصل حسرتهم وندامتهم إلى ذروتها: «يوم تُقلَّب وجوههم في النار»؛ أي الذين غصبوا حق آل محمد عليهم السلام. «يقولون: يا ليتنا أطعنا الله والرسول»؛ أي فيما يتعلق بأمير المؤمنين عليه السلام. «يقولون: ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا»، والمقصود [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، والسادة والكبراء هم الذين بدأوا الظلم على [[المعصومون عليهم السلام|أهل البيت عليهم السلام]] وغصب حقهم. والمقصود بالسبيل هو طريق [[الجنة]] وهو طريق أمير المؤمنين عليه السلام. ثم يقولون: «ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنًا كبيرًا».<ref>بحار الأنوار، ج٣٠، ص١٥٢، ح٧.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{منابع}}
* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
* '''غدير در قرآن، قرآن در غدير'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.
{{پایان منابع}}
[[تصنيف:آيات سورة الأحزاب]]
[[تصنيف:آيات متعلقة بأعداء الغدير]]

[[en:Verses 66 to 68 of al-Ahzab and Ghadir]]
[[fa:آيات ۶۶ تا ۶۸ احزاب و غدیر]]
[[ur:احزاب کی آیات 66 تا 68 اور غدیر]]

الآية ٨ من سورة إبراهيم والغدير

Translationbot — Sat, 05 Sep 2026 05:41:24 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات آية
| العرض =
| الصورة = آیه ۸ سوره ابراهیم.png
| حجم الصورة =
| تعليق الصورة =
| العنوان = الآية ٨ من سورة إبراهيم والغدير
| السورة = إبراهيم
| الآية = ٨
| الجزء = ١٣
| سبب النزول =
| مكان النزول = مكة
| الموضوع = توصية المسلمين بمراعاة رضا الله
| الصوت = صوت ۸ ابراهیم.mp3
| الترجمة الصوتية = ترجمه ۸ ابراهیم.mp3
}}
'''الآية ٨ من سورة إبراهيم''' هي آية استُخدمت في [[خطبة الغدير]] لتوصية المسلمين بمراعاة رضا الله؛ لأنه إذا كفر جميع أهل الأرض، فلن يضر ذلك الله شيئًا، فالله غني حميد.

وقد رسم بعض الباحثين سياق استخدام [[الآية ١٤٤ من سورة آل عمران والغدير|الآية ١٤٤ من سورة آل عمران]] في حادثة الغدير على النحو التالي: في الجزء الأخير من خطبة الغدير، كان الناس لا يزالون يستمعون إلى خطبة النبي. وكانت خاتمة هذه الخطبة الطويلة هي بيان ملخص عام لفضائل أمير المؤمنين عليه السلام، حيث ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جملة واحدة أعظم فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام مستخدمًا القرآن: فمن ناحية، ذكر نزول فضائل علي عليه السلام في [[ارتباط الغدير بالقرآن|القرآن]]، ومن ناحية أخرى، اعتبر مناقب الإمام أسمى من أن تُذكر في مجلس واحد. ثم، نظرًا لاتساع فضائل علي عليه السلام، أمرنا بقبولها من أهل المعرفة.

في جزء من القسم الحادي عشر والأخير من [[خطبة الغدير]]، نبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس، بالإشارة إلى آية من القرآن، إلى أن يراعوا رضا الله. وفي المقابل، نبه الناس إلى أن يراعوا رضا الله، لأنه إذا كفر جميع أهل الأرض، فلن يضر ذلك الله شيئًا. وفي هذا الصدد، استشهد بالآية ٨ من سورة إبراهيم: {{قرآن|وَقَالَ مُوسَیٰ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ|ترجمة=وقال موسى: إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعًا فإن الله لغني حميد|آية=}}. وقد جاء هذا الاستشهاد مع جزء من [[الآية ١٤٤ من سورة آل عمران والغدير|الآية ١٤٤ من سورة آل عمران]].

{{نص عربي|مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا ما يَرْضَى اللَّهُ بِهِ عَنْكُمْ مِنَ الْقَوْلِ، فَإِنْ تَكْفُرُوا اَنْتُمْ وَ مَنْ فِى الاَرْضِ جَميعاً فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً|ترجمة=أيها الناس، قولوا قولًا يرضى الله به عنكم، فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعًا فلن يضر الله شيئًا}}.<ref>واقعة قرآنية غدير، ص١٠٩؛ سخنراني استثنائي غدير، ص ٢٣٣–٢٤٢.</ref>

== الهوامش ==
{{پانویس}}

== المصادر ==
{{مصادر}}
* '''سخنراني استثنائي غدير'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
* '''واقعة قرآنية غدير: گزارش سفر يك‌ماهه پيامبر براي اعلان ولايت در سايه آيات قرآني'''؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
{{پایان منابع}}
[[تصنيف:آيات سورة إبراهيم]]
[[تصنيف:آيات متعلقة بالأوامر الإلهية حول الولاية]]

[[en:Ibrahim Verse Eight and Ghadir]]
[[fa:آيه ۸ ابراهیم و غدیر]]
[[ur:آیت 8 ابراہیم اور غدیر]]

الآية 19 من سورة آل عمران والغدير

Translationbot — Mon, 31 Aug 2026 14:48:27 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:١٨، ٣١ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٧٦:		سطر ٧٦:
	[[تصنيف:الآيات المرتبطة بالمناسبات الخاصة بواقعة الغدير]]		[[تصنيف:الآيات المرتبطة بالمناسبات الخاصة بواقعة الغدير]]

	[[en:Verse ~~Nineteen~~ of Al 'Imran and Ghadir]]		[[en:Verse 19 of Sura Al 'Imran and Ghadir]]
	[[fa:آيه ۱۹ آل عمران و غدیر]]		[[fa:آيه ۱۹ آل عمران و غدیر]]
	[[ur:آیت 19 آل عمران اور غدیر]]		[[ur:آیت 19 آل عمران اور غدیر]]

تفسير الرازي (كتاب)

Translationbot — Sun, 30 Aug 2026 15:33:07 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٠٣، ٣٠ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٤٦:		سطر ٤٦:

	[[تصنيف:كتب عن الغدير]]		[[تصنيف:كتب عن الغدير]]
	[[تصنيف:واقعة الغدير في مؤلفات اهل السنة]]		[[تصنيف:واقعة الغدير في مؤلفات اهل السنة]]

	[[en:Tafsir al-Razi (book)]]		[[en:Tafsir al-Razi (book)]]
	[[fa:تفسیر الرازی (کتاب)]]		[[fa:تفسیر الرازی (کتاب)]]
	[[ur:تفسیر الرازی (کتاب)]]		[[ur:تفسیر الرازی (کتاب)]]

الشيخ المفيد

Translationbot — Sun, 30 Aug 2026 15:13:38 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٤٣، ٣٠ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ١٣٣:		سطر ١٣٣:
	[[تصنيف:المقالات المقترحة]]		[[تصنيف:المقالات المقترحة]]

	[[en:~~Al-~~Shaykh al-Mufid]]		[[en:Shaykh al-Mufid]]
	[[fa:شیخ مفید]]		[[fa:شیخ مفید]]
	[[ur:شیخ مفید]]		[[ur:شیخ مفید]]

السيد علي الحسيني الميلاني

Translationbot — Sun, 30 Aug 2026 15:12:24 GMT

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٤٢، ٣٠ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٧٦:		سطر ٧٦:

	== النشاطات العلمية ==		== النشاطات العلمية ==
	~~[[file:دوره مهندسی تبلیغ غدیر.jpg\|thumb\|200px\|دورة هندسة تبليغ الغدير.]]~~
	تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.		تُوصف النشاطات العلمية للسيد علي الحسيني الميلاني بأنها تتوزع على عدة مجالات، منها: التدريس، والتأليف، وتأسيس المراكز العلمية والثقافية.

سطر ٨٥:		سطر ٨٥:

	=== المؤلفات ===		=== المؤلفات ===
	~~[[file:آثار آیت الله سید علی حسینی میلانی.png\|thumb\|200px\|آثار آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.]]~~
	يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:		يُعدّ التأليف في المباحث الكلامية الشيعية ودراسات الإمامة مجالاً آخر من مجالات نشاط السيد علي الحسيني الميلاني؛ ومن بين آثاره نذكر ما يلي:
	{{قابل للطي}}		{{قابل للطي}}

الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة والغدير

Nazarzadeh — Sun, 30 Aug 2026 15:10:17 GMT

نقل Nazarzadeh صفحة الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة والغدير إلى الآیات من ١٠ إلی ٢٥ من سورة البقرة والغدیر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٤٠، ٣٠ أغسطس ٢٠٢٦
(١ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٤:		سطر ٤:
	\| اندازه تصویر =		\| اندازه تصویر =
	\| توضیح_تصویر =		\| توضیح_تصویر =
	\| عنوان = الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة والغدير		\| عنوان = الآيات من ١٠ إلى ٢٥ من سورة البقرة والغدير
	\| سوره = سورة البقرة		\| سوره = سورة البقرة
	\| آیه = 10 إلى 25		\| آیه = ١٠ إلى ٢٥
	\| جزء = 1		\| جزء = ١
	\| شأن نزول =		\| شأن نزول =
	\| مکان نزول = المدينة		\| مکان نزول = المدينة
سطر ١٤:		سطر ١٤:
	\| ترجمه صوتی =		\| ترجمه صوتی =
	}}		}}
	تُعدّ '''الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة''' وصفاً لحال المنافقين في عدم قبولهم لبيعة [[غدير خم]].		تُعدّ '''الآيات من ١٠ إلى ٢٥ من سورة البقرة''' وصفاً لحال المنافقين في عدم قبولهم لبيعة [[غدير خم]].

	ففي جزء من هذه الآيات، يُعزى أحد أسباب عدم قبول الغدير إلى مرض قلوب المنافقين. وقد قيل إنّه بعد رؤية معجزات [[أمير المؤمنين (لقب)\|أمير المؤمنين]] عليه السلام عقب [[غدير خم]]، ازداد مرض قلوب [[المنافق\|المنافقين]]، إضافةً إلى مرض الحسد الذي كانوا يكنّونه للنبي ولعلي عليهما السلام. وفي جزء آخر من هذه الآيات، وُصف ناكثو بيعة الغدير بأنهم مصلحون في الظاهر ومفسدون في الحقيقة؛ إذ كشف الله حقيقة حالهم، حيث كانوا يقدّمون أنفسهم للمستضعفين من عباد الله على أنهم مصلحون، بينما بيّن الله أنهم ليسوا كذلك، بل هم مفسدون بسبب نفاقهم تجاه الغدير.		ففي جزء من هذه الآيات، يُعزى أحد أسباب عدم قبول الغدير إلى مرض قلوب المنافقين. وقد قيل إنّه بعد رؤية معجزات [[أمير المؤمنين (لقب)\|أمير المؤمنين]] عليه السلام عقب [[غدير خم]]، ازداد مرض قلوب [[المنافق\|المنافقين]]، إضافةً إلى مرض الحسد الذي كانوا يكنّونه للنبي ولعلي عليهما السلام. وفي جزء آخر من هذه الآيات، وُصف ناكثو بيعة الغدير بأنهم مصلحون في الظاهر ومفسدون في الحقيقة؛ إذ كشف الله حقيقة حالهم، حيث كانوا يقدّمون أنفسهم للمستضعفين من عباد الله على أنهم مصلحون، بينما بيّن الله أنهم ليسوا كذلك، بل هم مفسدون بسبب نفاقهم تجاه الغدير.

	كما ورد في جزء آخر من الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة طعن المنافقين في مؤمني الغدير والردّ عليهم: فعندما كان صفوة المؤمنين، مثل [[سلمان الفارسي\|سلمان]]، يقولون لناكثي البيعة: «آمنوا بحقيقة الغدير»، كان هؤلاء المنافقون يصفون أولئك المؤمنين في الخفاء بالسفهاء، فردّ الله على طعنهم هذا بوصف المنافقين أنفسهم بالسفهاء.		كما ورد في جزء آخر من الآيات من ١٠ إلى ٢٥ من سورة البقرة طعن المنافقين في مؤمني الغدير والردّ عليهم: فعندما كان صفوة المؤمنين، مثل [[سلمان الفارسي\|سلمان]]، يقولون لناكثي البيعة: «آمنوا بحقيقة الغدير»، كان هؤلاء المنافقون يصفون أولئك المؤمنين في الخفاء بالسفهاء، فردّ الله على طعنهم هذا بوصف المنافقين أنفسهم بالسفهاء.



	== عدم قبول الغدير بسبب مرض القلب ==		== عدم قبول الغدير بسبب مرض القلب ==
	في الآيات من 10 إلى 15 من سورة البقرة، يُعدّ مرض القلوب أحد أسباب عدم قبول الغدير. وقد قيل إنّه بعد رؤية معجزات [[أمير المؤمنين (لقب)\|أمير المؤمنين]] عليه السلام عقب [[غدير خم]]، ازداد مرض قلوب [[المنافق\|المنافقين]]، إضافةً إلى مرض الحسد الذي كانوا يكنّونه للنبي ولعلي عليهما السلام:<ref>واقعه قرآنی غدیر، ص 176–182.</ref> {{قرآن\|فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}}: أي في قلوب هؤلاء الشاكّين الذين نكثوا البيعة التي أُخذت لعلي بن أبي طالب، نشأ مرض. {{قرآن\|فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً}}: بحيث تحيّرت قلوبهم عند رؤية تلك العلامات والمعجزات: {{قرآن\|وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ}}؛ لأنهم يكذّبون النبي صلى الله عليه وآله، ويكذبون في قولهم «إننا ثابتون على عهدنا وبيعتنا».<ref>بحار الأنوار، ج 37، ص 144؛ عوالم العلوم، ج 2/15، ص 156–157.</ref>		في الآيات من ١٠ إلى ١٥ من سورة البقرة، يُعدّ مرض القلوب أحد أسباب عدم قبول الغدير. وقد قيل إنّه بعد رؤية معجزات [[أمير المؤمنين (لقب)\|أمير المؤمنين]] عليه السلام عقب [[غدير خم]]، ازداد مرض قلوب [[المنافق\|المنافقين]]، إضافةً إلى مرض الحسد الذي كانوا يكنّونه للنبي ولعلي عليهما السلام:<ref>واقعه قرآنی غدیر، ص 176–182.</ref> {{قرآن\|فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}}: أي في قلوب هؤلاء الشاكّين الذين نكثوا البيعة التي أُخذت لعلي بن أبي طالب، نشأ مرض. {{قرآن\|فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً}}: بحيث تحيّرت قلوبهم عند رؤية تلك العلامات والمعجزات: {{قرآن\|وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ}}؛ لأنهم يكذّبون النبي صلى الله عليه وآله، ويكذبون في قولهم «إننا ثابتون على عهدنا وبيعتنا».<ref>بحار الأنوار، ج 37، ص 144؛ عوالم العلوم، ج 2/15، ص 156–157.</ref>


سطر ٣٥:		سطر ٣٥:

	== طعن المنافقين في مؤمني الغدير والرد عليه ==		== طعن المنافقين في مؤمني الغدير والرد عليه ==
	في جزء من الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة، وردت رواية طعن المنافقين في مؤمني الغدير والرد عليهم: {{قرآن\|وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لكِنْ لا يَعْلَمُونَ}}.		في جزء من الآيات من ١٠ إلى ٢٥ من سورة البقرة، وردت رواية طعن المنافقين في مؤمني الغدير والرد عليهم: {{قرآن\|وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لكِنْ لا يَعْلَمُونَ}}.

	وحول هذا الجزء من الآيات وعلاقته بالغدير، قيل: عندما كان صفوة المؤمنين، مثل [[سلمان الفارسي\|سلمان]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي\|المقداد]]، و[[أبو ذر الغفاري\|أبو ذر]]، و[[عمار بن ياسر العنسي\|عمار]]، يقولون لناكثي البيعة: «آمنوا بالنبي وبعلي الذي جعله خليفةً له، وأعطاه مقامه، وجعله ضابطاً لكل مصالح الدين والدنيا. آمنوا بهذا النبي كما آمن سائر الناس، وسلّموا لهذا الإمام ظاهراً وباطناً».		وحول هذا الجزء من الآيات وعلاقته بالغدير، قيل: عندما كان صفوة المؤمنين، مثل [[سلمان الفارسي\|سلمان]]، و[[المقداد بن عمرو الكندي\|المقداد]]، و[[أبو ذر الغفاري\|أبو ذر]]، و[[عمار بن ياسر العنسي\|عمار]]، يقولون لناكثي البيعة: «آمنوا بالنبي وبعلي الذي جعله خليفةً له، وأعطاه مقامه، وجعله ضابطاً لكل مصالح الدين والدنيا. آمنوا بهذا النبي كما آمن سائر الناس، وسلّموا لهذا الإمام ظاهراً وباطناً».
سطر ٤٢:		سطر ٤٢:

	== الرد على طعن المنافقين ==		== الرد على طعن المنافقين ==
	يُذكر عن المحققين أن الرد على طعن المنافقين في أتباع الغدير قد ورد في الآيات من 10 إلى 25 من سورة البقرة، كقوله تعالى: {{قرآن\|أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ}}؛ وذلك لأنهم لم يولوا مسألة النبي (صلى الله عليه وآله) الاهتمام الواجب ليتعرفوا على نبوته ويدركوا صحة ضابطة تنصيب علي (عليه السلام) في أمر الدين والدنيا. لقد بقي هؤلاء في جهلهم لعدم تدبرهم في إتمام الله للحجج، وهم يخشون النبي (صلى الله عليه وآله) وأصحابه كما يخشون مخالفيهم؛ إذ لا يأمنون جانب أي من الطرفين في حال غلبة الآخر؛ لذا فهم سفهاء؛ لأن نفاقهم حال بينهم وبين تحقيق المودة للنبي (صلى الله عليه وآله) والمؤمنين، كما حال بينهم وبين كسب ودّ اليهود وسائر الكافرين.		يُذكر عن المحققين أن الرد على طعن المنافقين في أتباع الغدير قد ورد في الآيات من ١٠ إلى ٢٥ من سورة البقرة، كقوله تعالى: {{قرآن\|أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ}}؛ وذلك لأنهم لم يولوا مسألة النبي (صلى الله عليه وآله) الاهتمام الواجب ليتعرفوا على نبوته ويدركوا صحة ضابطة تنصيب علي (عليه السلام) في أمر الدين والدنيا. لقد بقي هؤلاء في جهلهم لعدم تدبرهم في إتمام الله للحجج، وهم يخشون النبي (صلى الله عليه وآله) وأصحابه كما يخشون مخالفيهم؛ إذ لا يأمنون جانب أي من الطرفين في حال غلبة الآخر؛ لذا فهم سفهاء؛ لأن نفاقهم حال بينهم وبين تحقيق المودة للنبي (صلى الله عليه وآله) والمؤمنين، كما حال بينهم وبين كسب ودّ اليهود وسائر الكافرين.

	يُظهر هؤلاء نفاقاً أمام النبي (صلى الله عليه وآله) بولايته وولاية أخيه علي (عليه السلام)، ومعاداة اليهود والنصارى والناصبة، كما يُظهرون أمام هؤلاء الأعداء عداءهم للنبي وعلي (عليهما السلام). وبهذا الأسلوب، يظن أعداء النبي (صلى الله عليه وآله) أن نفاق هؤلاء تجاههم هو كالنفاق الذي يمارسونه مع محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام). {{قرآن\|وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ}}، والله يُطلع نبيه على أسرارهم، ويُخزيهم، ويلعنهم، ويجعلهم في أدنى المراتب.<ref>بحار الأنوار، ج 37، ص 147–148؛ عوالم العلوم، ج 15/2، ص 161.</ref>		يُظهر هؤلاء نفاقاً أمام النبي (صلى الله عليه وآله) بولايته وولاية أخيه علي (عليه السلام)، ومعاداة اليهود والنصارى والناصبة، كما يُظهرون أمام هؤلاء الأعداء عداءهم للنبي وعلي (عليهما السلام). وبهذا الأسلوب، يظن أعداء النبي (صلى الله عليه وآله) أن نفاق هؤلاء تجاههم هو كالنفاق الذي يمارسونه مع محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام). {{قرآن\|وَلَكِن لَّا يَعْلَمُونَ}}، والله يُطلع نبيه على أسرارهم، ويُخزيهم، ويلعنهم، ويجعلهم في أدنى المراتب.<ref>بحار الأنوار، ج 37، ص 147–148؛ عوالم العلوم، ج 15/2، ص 161.</ref>
سطر ٥٥:		سطر ٥٥:
	== المصادر ==		== المصادر ==
	{{مصادر}}		{{مصادر}}
	* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ~~1403هـ~~.		* '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
	* '''عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال'''؛ عبد الله بن نور الله البحراني الأصفهاني، تحقيق: محمد باقر الموحد الأبطحي الأصفهاني، قم: مؤسسة الإمام المهدي (عليه السلام)، ~~1382ش~~.		* '''عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال'''؛ عبد الله بن نور الله البحراني الأصفهاني، تحقيق: محمد باقر الموحد الأبطحي الأصفهاني، قم: مؤسسة الإمام المهدي (عليه السلام)، ١٣٨٢ش.
	{{نهاية}}		{{نهاية}}

سطر ٦٢:		سطر ٦٢:
	[[تصنيف:الآيات المتعلقة بأعداء الغدير]]		[[تصنيف:الآيات المتعلقة بأعداء الغدير]]

	[[fa:آيات ۱۰ تا ۲۵ بقره و غدیر]]		[[fa:آيات ١٠ تا ٢٥ بقره و غدیر]]
	[[en:Verses 10 to 25 of Sura al-Baqara and Ghadir]]		[[en:Verses 10 to 25 of Sura al-Baqara and Ghadir]]
	[[ur:سورہ بقرہ آیات نمبر 10 تا 25 اور غدیر]]		[[ur:سورہ بقرہ آیات نمبر ١٠ تا ٢٥ اور غدیر]]

ميدياويكي:Gadget-Extra-Editbuttons-persianwikitools.js

Nazarzadeh — Sun, 30 Aug 2026 15:08:40 GMT

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٣٨، ٣٠ أغسطس ٢٠٢٦
(١ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٣٣٠:		سطر ٣٣٠:
	}		}
	);		);
	// عدد ~~فارسی~~		// عدد عربی
	str = str.replace(new RegExp('([\\s!\'(>\|„](?:۳[۰۱]\|[۱۲][~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~]\|۰?[~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])\\.?)(?=(?:' +		str = str.replace(new RegExp('([\\s!\'(>\|„](?:٣[٠١]\|[١٢][١٢٣٤٥٦٧٨٩]\|٠?[١٢٣٤٥٦٧٨٩])\\.?)(?=(?:' +
	months.join('\|') + ')[\\s\')<\\]»}\|])', 'g'), '$1 ');		months.join('\|') + ')[\\s\')<\\]»}\|])', 'g'), '$1 ');
	/* No non-breaking space between month and year */		/* No non-breaking space between month and year */
	str = str.replace(new RegExp('([\\s\'(>«](?:۳[۰۱]\|[۱۲][~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~]\|۰?[~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])\\.?(?:[\\s\\xA0]\| )+(?:' +		str = str.replace(new RegExp('([\\s\'(>«](?:٣[٠١]\|[١٢][١٢٣٤٥٦٧٨٩]\|٠?[١٢٣٤٥٦٧٨٩])\\.?(?:[\\s\\xA0]\| )+(?:' +
	months.join('\|') + '))(?:\xA0\| )(?=[۱۲][~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~]{3}[\\s\')<\\]»}\|])', 'g'), '$1 ');		months.join('\|') + '))(?:\xA0\| )(?=[١٢][١٢٣٤٥٦٧٨٩]{3}[\\s\')<\\]»}\|])', 'g'), '$1 ');
	/* Missverständliches deutsches Datumsformat durch Langform ersetzen */		/* Missverständliches deutsches Datumsformat durch Langform ersetzen */
	var separator = ' ';		var separator = ' ';
	str = str.replace(		str = str.replace(
	/([\s'(>«])(۳[۰۱]\|[۱۲][~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~]\|۰?[~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])\. (۱[~~۰۱۲~~]\|۰?[~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])\. (?=[۱۲][~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~]{3}[!,.:;?]?[\s')<\]»}\|])/g,		/([\s'(>«])(٣[٠١]\|[١٢][١٢٣٤٥٦٧٨٩]\|٠?[١٢٣٤٥٦٧٨٩])\. (١[٠١٢]\|٠?[١٢٣٤٥٦٧٨٩])\. (?=[١٢][١٢٣٤٥٦٧٨٩]{3}[!,.:;?]?[\s')<\]»}\|])/g,
	function ($0, $1, $2, $3) {		function ($0, $1, $2, $3) {
	return $1 + ($2 \| 0) + separator + months[$3 \| 0] + ' ';		return $1 + ($2 \| 0) + separator + months[$3 \| 0] + ' ';
سطر ٧٥٨:		سطر ٧٥٨:
	return text;		return text;
	};		};
	function ~~decimalPointToPersian~~(text) {		function decimalPointToArabic(text) {
	//~~Decimal~~ point ~~[[Special:Permalink/25438370#جمع‌بندی_بدون_رسیدگی]]~~		// Convert decimal point to the Arabic decimal separator.
	return text.replace(new RegExp('([~~۰۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])\\.(?=[~~۰۱۲۳۴۵۶۷۸۹~~])', 'g'), '$1٫')		return text.replace(new RegExp('([٠١٢٣٤٥٦٧٨٩])\\.(?=[٠١٢٣٤٥٦٧٨٩])', 'g'), '$1٫')
	};		};
			function toArabicIndicDigits(text) {
			// Persian digits ۰۱۲۳۴۵۶۷۸۹ -> Arabic-Indic digits ٠١٢٣٤٥٦٧٨٩.
			for (var i = 0; i <= 9; i = i + 1) {
			text = text.replace(new RegExp('[' + arabicDigits[i] + persianDigits[i] + arabicIndicDigits[i] + ']', 'g'), arabicIndicDigits[i]);
			}
			return text;
			}
			// This keeps the original public function name for compatibility,
			// but its output is now Arabic-Indic digits.
	function wikiTextDigitsToPersian(text) {		function wikiTextDigitsToPersian(text) {
	text = replaceExcept(		text = replaceExcept(
سطر ٧٦٩:		سطر ٧٧٨:
	text = replaceExcept(		text = replaceExcept(
	text,		text,
	~~persianTools.toPersianDigits~~,		toArabicIndicDigits,
	[patterns.globalExceptionTag, patterns.url, patterns.argumentsBlacklist, patterns.mapFrameTag, patterns.mathTag, patterns.imagePixelSize, patterns.fileNames, patterns.ref,		[patterns.globalExceptionTag, patterns.url, patterns.argumentsBlacklist, patterns.mapFrameTag, patterns.mathTag, patterns.imagePixelSize, patterns.fileNames, patterns.ref,
	patterns.sourceTag, patterns.arabicDigitsEnglishContext, patterns.signatures, patterns.htmlEntity, patterns.diffLink,		patterns.sourceTag, patterns.arabicDigitsEnglishContext, patterns.signatures, patterns.htmlEntity, patterns.diffLink,
سطر ٧٧٩:		سطر ٧٨٨:
	text = replaceExcept(		text = replaceExcept(
	text,		text,
	~~decimalPointToPersian~~,		decimalPointToArabic,
	[patterns.catgories, patterns.graphTemplate]		[patterns.catgories, patterns.graphTemplate]
	);		);
	return text		return text
	// thousands' separator		// Arabic thousands separator
	.replace(/([~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰~~]),([~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰~~])/g, '$1٬$2')		.replace(/([٠١٢٣٤٥٦٧٨٩]),([٠١٢٣٤٥٦٧٨٩])/g, '$1٬$2')
	.replace(/([~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰~~])( \|)\u0652/g, '$1°')~~//تبدیل نویسه سکون+عدد فارسی به نویسه درجه و عدد فارسی~~		.replace(/([٠١٢٣٤٥٦٧٨٩])( \|)\u0652/g, '$1°')
	.replace(/\u0652( \|)([~~۱۲۳۴۵۶۷۸۹۰~~])/g, '°$2')		.replace(/\u0652( \|)([٠١٢٣٤٥٦٧٨٩])/g, '°$2')
	~~//فاصله بین نویسه درجه و حروف الفبای فارسی به جز عدد فارسی~~
	.replace(/([\u0621-\u064A\u0653-\u0655\u067E\u0686\u0698\u06AF\u06A9\u0643\u06AA\uFED9\uFEDA\u06CC\uFEF1\uFEF2])°/g, '$1 °');		.replace(/([\u0621-\u064A\u0653-\u0655\u067E\u0686\u0698\u06AF\u06A9\u0643\u06AA\uFED9\uFEDA\u06CC\uFEF1\uFEF2])°/g, '$1 °');
	}		}


	function dictationReplace(x, y, extensions, text) {		function dictationReplace(x, y, extensions, text) {

الآية 74 من سورة التوبة والغدير

Rezvani — Sat, 29 Aug 2026 16:27:10 GMT

اصلاح ارقام

عرض التغييرات

محمد رضا شريفي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 16:02:20 GMT

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٣٢، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٩:		سطر ٩:
	\| تولد = ٧ خرداد ١٣٤٩ش/ ٢٨ مايو ١٩٧٠		\| تولد = ٧ خرداد ١٣٤٩ش/ ٢٨ مايو ١٩٧٠
	\| وفات =		\| وفات =
	\| استادان = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • سيد حسن فقيه إمامي		\| استادان = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • [[السيد حسن فقيه إمامي\|سيد حسن فقيه إمامي]]
	\| شاگردان =		\| شاگردان =
	\| تالیفات = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)\|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)\|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)\|موسوعة الغدير]]		\| تالیفات = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)\|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)\|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)\|موسوعة الغدير]]
سطر ٤٤:		سطر ٤٤:
	وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:		وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:
	{{عمود\|2}}		{{عمود\|2}}
	* سيد حسن فقيه إمامي في أصفهان		* [[السيد حسن فقيه إمامي\|سيد حسن فقيه إمامي]] في أصفهان
	* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان		* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان
	* حسين وحيد خراساني في قم		* حسين وحيد خراساني في قم

سيد حسن فقيه إمامي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 16:01:20 GMT

تحويل إلى السيد حسن فقيه إمامي

صفحة جديدة

#تحويل [[السيد حسن فقيه إمامي]]

سيد علي حسيني ميلاني

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:59:53 GMT

تحويل إلى السيد علي الحسيني الميلاني

صفحة جديدة

#تحويل [[السيد علي الحسيني الميلاني]]

محمد رضا شريفي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:59:21 GMT

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٢٩، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:
	{{صندوق معلومات شخص		{{صندوق معلومات شخص
	\| ~~الاسم الكامل~~ = محمد رضا شريفي		\| عنوان = محمد رضا شريفي
	\| ~~الصورة~~ = محمد رضا شریفی .jpg		\| تصویر = محمد رضا شریفی .jpg
	\| ~~حجم الصورة~~ =		\| اندازه تصویر =
	\| ~~تعليق الصورة~~ =		\| توضیح تصویر =
	\| ~~اللقب~~ =		\| نام کامل =
	\| ~~سبب الشهرة~~ = البحث والتبليغ في مجال الغدير		\| تخلص =
	\| ~~الولادة~~ = ٧ خرداد ١٣٤٩ش		\| سرشناسی = البحث والتبليغ في مجال الغدير
	\| ~~الوفاة~~ =		\| تولد = ٧ خرداد ١٣٤٩ش/ ٢٨ مايو ١٩٧٠
	\| ~~سبب الوفاة =~~		\| وفات =
	~~\| مكان الدفن =~~		\| استادان = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • سيد حسن فقيه إمامي
	~~\| الأقارب البارزون =~~		\| شاگردان =
	~~\| الأساتذة~~ = [[سيد علي حسيني ميلاني]] • سيد علي حسيني صدر • سيد حسن فقيه إمامي		\| تالیفات = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)\|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)\|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)\|موسوعة الغدير]]
	\| ~~التلاميذ~~ =		\| دیوان اشعار =
	\| ~~المؤلفات~~ = [[غديرستان في تبليغ الغدير (كتاب)\|غديرستان في تبليغ الغدير]] • [[هندسة تبليغ الغدير (كتاب)\|هندسة تبليغ الغدير]] • [[موسوعة الغدير (كتاب)\|موسوعة الغدير]]		\| تحصیلات = الفقه والأصول
	\| ~~ديوان الشعر~~ =		\| مذهب = شيعي
	\| ~~التحصيل العلمي~~ = الفقه والأصول		\| زمینه فعالیت = دراسات الإمامة والغدير
	\| ~~المذهب~~ = شيعي		\| علت شهرت =
	\| ~~مجال النشاط~~ = دراسات الإمامة والغدير		\| خویشان سرشناس =
	\| ~~الموقع الإلكتروني~~ = [https://www.ghadirestan.com/ مدير مؤسسة غديرستان]		\| نحوه درگذشت =
			\| محل دفن =
			\| وبگاه = [https://www.ghadirestan.com/ مدير مؤسسة غديرستان]
	}}		}}
	'''محمد رضا شريفي''' (مواليد ١٣٤٩ش) باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.		'''محمد رضا شريفي''' (مواليد ١٣٤٩ش) باحث ومبلّغ ومدير مؤسسة [[غديرستان]] العلمية الفنية، وقد نشط لأكثر من ثلاثة عقود في مجال الغدير علمياً وتنفيذياً.
سطر ٢٥:		سطر ٢٧:

	من أهم أنشطته تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.		من أهم أنشطته تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.



	== مكانته في مجال البحث والتبليغ عن الغدير ==		== مكانته في مجال البحث والتبليغ عن الغدير ==
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:

	وقد قيل إن محمد رضا شريفي، بالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً. ومن أهم أنشطة شريفي تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.		وقد قيل إن محمد رضا شريفي، بالإضافة إلى نشر الأعمال البحثية والتبليغية، انشغل لسنوات بتدريس معارف الغدير أيضاً. ومن أهم أنشطة شريفي تأسيس مؤسسة [[غديرستان]] الثقافية، التي تعمل منذ عام ١٣٨٥ش في مختلف المجالات الثقافية والتبليغية المتعلقة بالغدير، مع مراعاة الجمهور من مختلف الأعمار.



	== السيرة الذاتية والتحصيل العلمي ==		== السيرة الذاتية والتحصيل العلمي ==
سطر ٤٥:		سطر ٤٣:
	=== الأساتذة ===		=== الأساتذة ===
	وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:		وقد ذُكرت أساتذة محمد رضا شريفي خلال فترة دراسته للعلوم الإسلامية على النحو التالي:
	{{~~ستون~~\|2}}		{{عمود\|2}}
	* سيد حسن فقيه إمامي في أصفهان		* سيد حسن فقيه إمامي في أصفهان
	* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان		* سيد حجة موحد أبطحي في أصفهان
سطر ٥١:		سطر ٤٩:
	* [[سيد علي حسيني ميلاني]] في قم		* [[سيد علي حسيني ميلاني]] في قم
	* سيد علي حسيني صدر في قم		* سيد علي حسيني صدر في قم
	{{~~پایان~~}}		{{نهاية}}



	== المؤلفات ==		== المؤلفات ==
سطر ١٢٧:		سطر ١٢٣:

	'''توضيح رقمي:''' ذُكر أن عدداً من أعماله في موضوع الغدير متوفرة رقمياً في [https://www.ghadirestan.com/ موقع غديرستان] و [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_content&view=featured&Itemid=112&lang=fa المكتبة الرقمية القائمية].		'''توضيح رقمي:''' ذُكر أن عدداً من أعماله في موضوع الغدير متوفرة رقمياً في [https://www.ghadirestan.com/ موقع غديرستان] و [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_content&view=featured&Itemid=112&lang=fa المكتبة الرقمية القائمية].



	== التدريس ==		== التدريس ==

	وُصفت بعض عناوين الدروس التي قدمها محمد رضا شريفي على النحو التالي:		وُصفت بعض عناوين الدروس التي قدمها محمد رضا شريفي على النحو التالي:

سطر ٢٢١:		سطر ٢١٤:

	كما يمكن الإشارة إلى أنشطة ثقافية أخرى لشريفي، منها تأسيس «كانون ثقلين» في زاهدان، وتأسيس «محفل الأنس بالإمام الزمان عليه السلام».<ref>غدیرستان در تبلیغ غدیر، الفصل الثالث.</ref>		كما يمكن الإشارة إلى أنشطة ثقافية أخرى لشريفي، منها تأسيس «كانون ثقلين» في زاهدان، وتأسيس «محفل الأنس بالإمام الزمان عليه السلام».<ref>غدیرستان در تبلیغ غدیر، الفصل الثالث.</ref>



	== الهوامش ==		== الهوامش ==
	{{~~پانویس~~}}		{{الهوامش}}



	== المصادر ==		== المصادر ==
	{{~~منابع~~}}		{{مصادر}}
	* '''غدیرستان در تبلیغ غدیر'''؛ محمد رضا شريفي، قم: انتشارات عطر عطرت، ١٣٩٧ش.		* '''غدیرستان در تبلیغ غدیر'''؛ محمد رضا شريفي، قم: انتشارات عطر عطرت، ١٣٩٧ش.
	{{~~پایان منابع~~}}		{{نهاية}}

	[[~~رده~~:~~مقالات مقترحة~~]]		[[تصنيف:المقالات المقترحة]]
	[[~~رده~~:باحثو الغدير]]		[[تصنيف:باحثو الغدير]]

	[[en:Mohammad Reza Sharifi]]		[[en:Mohammad Reza Sharifi]]
	[[fa:محمدرضا شریفی]]		[[fa:محمدرضا شریفی]]
	[[ur:محمدرضا شریفی]]		[[ur:محمدرضا شریفی]]

ميدياويكي:Common.js

Nazarzadeh — Wed, 26 Aug 2026 15:35:59 GMT

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٠٥، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ٢:		سطر ٢:
	$( function() {		$( function() {
	if($('#reflist-notes .references').text().length>10) {		if($('#reflist-notes .references').text().length>10) {
	$('#reflist-notes').before('<h2>~~ملاحظات~~</h2>');		$('#reflist-notes').before('<h2>الملاحظات</h2>');
	}		}
	});		});

كتاب سليم بن قيس الهلالي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:32:04 GMT

الاعتبار الإجمالي

عرض التغييرات

ميدياويكي:Common.js

Nazarzadeh — Wed, 26 Aug 2026 15:25:23 GMT

أنشأ الصفحة ب'اضافه کردن تیتر برای یادداشت ها: $( function() { if($('#reflist-notes .references').text().length>10) { $('#reflist-notes').before('<h2>ملاحظات</h2>'); } });'

صفحة جديدة

/* اضافه کردن تیتر برای یادداشت ها */
$( function() {
if($('#reflist-notes .references').text().length>10) {
$('#reflist-notes').before('<h2>ملاحظات</h2>');
}
});

كتاب سليم بن قيس الهلالي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:20:46 GMT

مراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٥٠، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
(٢ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:

	== مكانته ==		== مكانته ==
	كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام\|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{~~يادداشت~~\|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي.		كتاب سُلَيْم بن قِيس الهِلالِي، من تأليف [[سليم بن قيس الهلالي]]، يُعتبر أحد أقدم<ref>ميراث مكتوب الشيعة، ص١٢٦.</ref> وأشهر<ref>بحار الأنوار، ج١، ص٣٢.</ref> وأهم<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> وأكثرها إثارة للجدل<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩١.</ref> من الكتب الروائية الإسلامية والشيعية. وقد اعتبره بعض المحققين أقدم كتاب شيعي<ref>روضات الجنات، ج٤، ص٦٧؛ «سليم بن قيس الهلالي»، ص٤٦٥.</ref>، بينما اعتبره آخرون، بعد القرآن و[[ميراث الأنبياء عليهم السلام\|المواريث الكتابية للأنبياء عليهم السلام عند أهل البيت عليهم السلام]]، أقدم كتاب إسلامي<ref>«كتاب سليم بن قيس الهلالي أقدم نص تاريخي عقائدي في الإسلام»، ص٨٥.</ref>. محمد بن إبراهيم النعماني<ref>الغيبة، ص١٠١.</ref>، المحدث الشيعي في القرن الرابع الهجري، اعتبر هذا الكتاب أكبر وأقدم أصل{{ملاحظة\|الأصل هو مجموعة من الروايات لم يؤخذ محتواها من كتاب آخر، بل سمعها المؤلف بنفسه من المعصوم أو ممن نقل عن المعصوم مباشرة وقام بتدوينها (الذريعة، ج٢، ص١٢٦).}} شيعي، بينما اعتبره محمد بن النديم<ref>الفهرست، ص٣٠٧-٣٠٨.</ref>، الببليوغرافي في القرن الرابع، أول كتاب شيعي.

	وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي\|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)\|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري\|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام\|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام\|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام\|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref>		وفقًا للنعماني، نُقلت روايات هذا الكتاب فقط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، و[[المقداد بن عمرو الكندي\|المقداد]]، و[[سلمان الفارسي (المحمدي)\|سلمان الفارسي]]، و[[أبو ذر الغفاري\|أبي ذر]]، وبعض الصحابة الآخرين المقربين من أمير المؤمنين.<ref>الغيبة، ص١٠٢.</ref> وفقًا لبعض المحققين، حظي هذا الكتاب بتأييد بعض [[المعصومين عليهم السلام\|الأئمة عليهم السلام]]:<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> فقد وردت في المصادر روايات عن [[الإمام السجاد عليه السلام\|الإمام السجاد]]<ref>وسائل الشيعة، ج٢٧، ص١٠١.</ref> و[[الإمام الصادق عليه السلام\|الإمام الصادق]]<ref>الذريعة، ج٢، ص١٥٢.</ref> عليهما السلام تؤيد هذا الكتاب. كما ذُكر أن هذا الكتاب موثوق به لدى علماء الشيعة، حيث نقل عنه علماء الشيعة روايات؛<ref>فرهنگ كتب حديثي الشيعة، ج١، ص٩٢.</ref> منهم ثقة الإسلام الكليني (توفي ٣٢٩هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: الكافي، ج١، ص٢٩٧-٢٩٨.</ref> و[[الشيخ الطوسي]] (توفي ٤٦٠هـ)،<ref>على سبيل المثال، انظر: تهذيب الأحكام، ج٩، ص١٧٦-١٧٧.</ref> و[[العلامة الحلي]] (توفي ٧٢٦هـ)<ref>منتهى المطلب، ج٨، ص٥٦٢.</ref> و[[العلامة المجلسي]] (توفي ١١١٠هـ).<ref>على سبيل المثال، انظر: ج١٦، ص٨٤-٨٥.</ref>
سطر ٢٣٠:		سطر ٢٣٠:

	== الهوامش ==		== الهوامش ==
	{{~~مراجع~~}}		{{الهوامش}}

	== ~~مراجع~~ ==		== ملاحظات ==
	{{~~مراجع~~}}		{{ملاحظة}}

			== المصادر ==
			{{مصادر}}
	* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.		* '''أسرار آل محمد عليهم السلام'''؛ سليم بن قيس الهلالي، ترجمة: إسماعيل الأنصاري الزنجاني، قم: مكتبة نشر الهادي، ١٣٧٥ش.
	* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.		* '''أول ميراث مكتوب عن واقعة غدير'''؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.

محمد باقر الأنصاري الزنجاني

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:09:38 GMT

تحويل إلى محمد باقر الأنصاري

صفحة جديدة

#تحويل [[محمد باقر الأنصاري]]

كتاب سليم بن قيس الهلالي

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:08:53 GMT

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٣٨، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:
	{{صندوق معلومات كتاب		{{صندوق معلومات كتاب
	\| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي		\| العنوان = كتاب سليم بن قيس الهلالي
	\| الصورة =~~كتاب~~ سلیم بن قیس هلالی .jpg		\| الصورة =کتاب سلیم بن قیس هلالی .jpg
	\| تعليق الصورة =		\| تعليق الصورة =
	\| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي		\| أسماء أخرى = أصل سليم بن قيس الهلالي

السيد علي الحسيني الميلاني

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 15:07:29 GMT

أساتذته

عرض التغييرات

محمد رضا مامقاني

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 14:58:07 GMT

الخصائص العلمية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٢٨، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ١٢٥:		سطر ١٢٥:
	يُعرف محمد رضا مامقاني في أبحاثه بالدقة في تحقيق المخطوطات والتحقق من صحة المصادر. وتُخصص الكثير من أعماله لإحياء تراث عائلة مامقاني، مما يُعد خطوة مهمة في حفظ الإرث العلمي لهذه العائلة. كما شارك في العديد من الندوات والمجامع العلمية المتعلقة بالحديث وعلم الرجال.		يُعرف محمد رضا مامقاني في أبحاثه بالدقة في تحقيق المخطوطات والتحقق من صحة المصادر. وتُخصص الكثير من أعماله لإحياء تراث عائلة مامقاني، مما يُعد خطوة مهمة في حفظ الإرث العلمي لهذه العائلة. كما شارك في العديد من الندوات والمجامع العلمية المتعلقة بالحديث وعلم الرجال.

	[[تصنيف:~~مقالات مقترحة~~]]		[[تصنيف:المقالات المقترحة]]

	[[en:Muhammad Rida Mamaqani]]		[[en:Muhammad Rida Mamaqani]]
	[[fa:محمد رضا مامقانی]]		[[fa:محمد رضا مامقانی]]
	[[ur:محمد رضا مامقانی]]		[[ur:محمد رضا مامقانی]]

تصنيف:المقالات المقترحة

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 14:57:48 GMT

أنشأ صفحة فارغة

صفحة جديدة

الشيخ المفيد

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 14:57:25 GMT

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٢٧، ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦
سطر ١٢٩:		سطر ١٢٩:
	{{نهاية}}		{{نهاية}}

	[[تصنيف:~~أشخاص مرتبطون~~ بالغدير]]		[[تصنيف:الأشخاص المرتبطون بالغدير]]
	[[تصنيف:~~مؤلفون~~]]		[[تصنيف:المؤلفون]]
	[[تصنيف:~~مقالات مقترحة~~]]		[[تصنيف:المقالات المقترحة]]

	[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]		[[en:Al-Shaykh al-Mufid]]
	[[fa:شیخ مفید]]		[[fa:شیخ مفید]]
	[[ur:شیخ مفید]]		[[ur:شیخ مفید]]

تصنيف:الأشخاص المرتبطون بالغدير

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 14:57:16 GMT

أنشأ الصفحة ب'تصنيف:التصنيف العام'

صفحة جديدة

[[تصنيف:التصنيف العام]]

الشيخ المفيد

Rezvani — Wed, 26 Aug 2026 14:46:40 GMT

المصادر

عرض التغييرات

الآية 74 من سورة التوبة والغدير

Nazarzadeh — Mon, 24 Aug 2026 10:53:06 GMT

اصلاح ارقام

عرض التغييرات

ميدياويكي:Gadgets-definition

Nazarzadeh — Mon, 24 Aug 2026 10:52:13 GMT

صفحة جديدة