الآية ٤٣ من سورة البقرة والغدير
الآية ٤٣ من سورة البقرة هي آية وردت في خطبة الغدير، حيث جِيء بها للأمر بـالصلاة والزكاة، ولبيان أن على الناس الرجوع في تذكّر أحكامها بعد النبي إلى خلفائه من الأئمة الإثني عشر.
وقد حُلّل ورود الآية ٤٣ من سورة البقرة في متن خطبة الغدير تحليلاً عقدياً مفاده: أنه على الرغم من أن مسألة الصلاة والزكاة قد تبدو غير مرتبطة بالغدير، إلا أن النبي صلى الله عليه وآله بيّن نقطة ارتباطهما بالولاية والإامامة مباشرةً بعد هذه الوصية. وتتمثل نقطة الارتباط هذه في أنه إذا أُبهمت بعض المسائل المتعلقة بالصلاة والزكاة بسبب التقصير أو النسيان واحتاجت إلى تبيين، فما الذي ينبغي عمله ليكون عمل المسلم «بالكيفية التي أمر بها الله»؟
يُظهر النبي صلى الله عليه وآله أنه لرفع الإبهمات وتبيين الجزئيات والإجابة عن الأسئلة، تم نصب علي عليه السلام والأئمة من أبنائه باعتبارهم أمناء الله، لكي يجيبوا في حل المشكلات بالكيفية التي أمر بها الله.
آية متعلقة بموضوعات غير الولاية
الآية ٤٣ من سورة البقرة هي آية أشير إليها في خطبة الغدير. وقد رُسِم إطار توظيف هذه الآية على النحو التالي: لقد جرى تبيين ارتباط العقيدة بالعمل في الغدير بحيث أن الأحكام الإلهية لا تأتي مؤكّدة فحسب إلى جانب ولاية أهل البيت عليهم السلام، بل إنها لا تنفكّ عنها. وأهل البيت عليهم السلام هم الذين سيبيّنون للناس جزئيات الأحكام الإلهية، ومن خلال العمل بالأحكام الإلهية يختبر الناس مدى تسليمهم لأوامر الله. ويتحقق هذا التسليم عبر طاعة رسل الله.
وفي هذا السياق، نرى في أواخر خطبة الغدير تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على الصلاة، والزكاة، والحج، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتقوى واجتناب المحرمات. وعقب ذلك، جرى الحديث عن الموت، والمعاد، وحساب يوم القيامة، والثواب والعقاب؛ كما يلاحظ في أوائل الخطبة الأمر بالتدبر في القرآن. وبين ثنايا هذه التأكيدات، طرح النبي صلى الله عليه وآله الحلال والحرام بصورة عامة، وأن تفاصيلها تُستَمَد بالرجوع إلى الأئمة عليهم السلام.[١]
وهذه الآيات التي ضمنها كلام النبي صلى الله عليه وآله هي ٧ آيات، منها الآية ٤٣ من سورة البقرة: 
وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ
. وقد طرح النبي صلى الله عليه وآله الصلاة والزكاة مرتين في جزء من القسم العاشر من خطبة الغدير بعد الإشارة إلى الحج؛ مرة بالإشارة إلى الآية ٤٣ من سورة البقرة، ومرة أخرى بالإشارة إلى الآية ٤١ من سورة الحج.
الآية في متن الخطبة
وردت الآية ٤٣ من سورة البقرة في متن الخطبة هكذا: مَعاشِرَ النّاسِ، أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ کَما امَرَکُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ،فَإِنْ طالَ عَلَیْکُمُ الامَدُ فَقَصَّرْتُمْ اوْ نَسیتُمْ فَعَلِیٌّ وَلِیُّکُمْ وَ مُبَیِّنٌ لَکُمْ؛ الَّذى نَصَبَهُ اللَّه عزَّ وَ جَلَّ لَكُمْ بَعْدى امينَ خَلْقِهِ. انَّهُ مِنّى وَ انَا مِنْهُ، وَ هُوَ وَ مَنْ يَخْلُفُ مِنْ ذُرِّيَّتى يُخْبِرُونَكُمْ بِما تَسْالُونَ عَنْهُ وَ يُبَيِّنُونَ لَكُمْ ما لا تَعْلَمُونَ …. الا وَ انّى اجَدِّدُ الْقَوْلَ: الا فَاقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ.[٢]
الموقع التاريخي لتوظيف الآية
رُسِم الموقع التاريخي لتوظيف الآية ٤٣ من سورة البقرة على النحو الآتي: قبل أن يصل كلام النبي صلى الله عليه وآله في خطبة الغدير إلى قسمه الأخير، خُصِّص القسم العاشر من الخطبة للحلال والحرام والواجبات والمحرمات، وكان مقصود النبي تعريف الأشخاص الذين يجب على الناس الرجوع إليهم في الأحكام مستقبلاً قريباً وبعيداً. ويقع هذا القسم في آخر الخطبة وقبل البيعة، حيث يأمر النبي صلى الله عليه وآله بالصلاة والزكاة، ويُضمن كلامه هذا الأمر بالعبارة التي وردت في مواضع القرآن الأربعة بصيغة فعل الأمر، وهي جملة أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ التي تُعد في كل الحالات الثلاث جزءاً من الآية. وتُجلّي جملة كَما امَرَكُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كون هذه الأوامر قرآنية.
وصرح النبي صلى الله عليه وآله بعد عدة أقسام قائلاً: «أُجدد القول». وهذه هي الحالة الوحيدة في خطبة الغدير التي تحظى بعنوان التكرار. ثم يعقب النبي الأمر بالصلاة والزكاة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن هذا المنطلق يُطرح احتمال إشارة النبي إلى الآيات التي تجتمع فيها هذه الأوامر الأربعة معاً، والتي وردت في الآية ٤١ من سورة الحج والآية ٧١ من سورة التوبة.[٣]
الموقع القرآني للآية
رُسِم الموقع القرآني للآية ٤٣ من سورة البقرة على النحو التالي: ورد الأمر بالصلاة والزكاة بصيغة فعل الأمر ثلاث مرات في سورة البقرة ومرة واحدة في سورة الحج. وتُضمّن الآية ٤٣ من سورة البقرة مسألة الركوع أيضاً، بينما تتناول الآية ٨٣ من سورة البقرة ميثاق بني إسرائيل حيث تُعد الصلاة والزكاة من جملة ما أُمِروا به. كما تشير الآية ١١٠ من سورة البقرة إلى جزاء هاتين العبادتين، وتذكّر الآية ٧٨ من سورة الحج -وهي آخر السورة- بدين النبي إبراهيم عليه السلام.[٤]
التحليل الاعتقادي للآية
يُحَلَّل مجيء الآية ٤٣ من سورة البقرة في متن خطبة الغدير من الناحية الاعتقادية على النحو التالي: على الرغم من أنه قد يبدو أن مسألة الصلاة والزكاة لا علاقة لها بيوم الغدير، إلا أن النبي صلى الله عليه وآله بيّن نقطة ارتباطهما بالولاية والإمامة فوراً بعد هذه الوصية. هذا هو التفسير الذي يُستفاد من هذا الجزء من خطبة الغدير فيما يتعلق بآية الصلاة والزكاة. وتتمثل نقطة الارتباط في أنه لو بقيت مسائل المتعلقة بالصلاة والزكاة مبهمة نتيجة التقصير أو النسيان واحتجت إلى تبيين، فما الذي يجب فعله لكي يكون عمل المسلم «على النحو الذي أمره الله»؟
هذا هو السؤال الذي لفت النبي صلى الله عليه وآله انتباه الناس إليه من خلال الإجابة عنه، مبيناً أنهم يحتاجون في عباداتهم أيضاً إلى حجة الله؛ فيقول: إنه لرفع الإبهامات وتبيين الجزئيات والإجابة عن الأسئلة، تم نصب علي عليه السلام والأئمة من أبنائه بوصفهم أمناء الرب لتقديم الإجابات في حل المشكلات بالشكل الذي أمره الله؛ وبناءً على ذلك، فإن العمل بالأمرين أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ، إن كان لابد أن يتم طبقاً لأمر الله، فهو يحتاج إلى الأبد إلى المعصومين عليهم السلام لكي يبينوا جوانبه الواسعة، ويُرجع إلى كلماتهم في كل مسألة جديدة تحدث.[٥]
الهوامش
المصادر
- اسرار غدیر؛ محمدباقر انصاری، تهران: نشر تک، ١٣٨٤ ش.
- سخنرانی استثنائی غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٨٦ ش.
- غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٨٧ ش.
- واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یکماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٨٦ ش.