الآية ١٥٣ من سورة الأنعام والغدير
الآية ١٥٣ من سورة الأنعام هي آية في خطبة الغدير، استُخدمت لتعريف الغدير بأنه الصراط المستقيم الإلهي، وللتوصية باتباعه.
يُصوّر موقع الآية ١٥٣ من سورة الأنعام في نص خطبة الغدير على النحو التالي: في الجزء الأخير من القسم السادس من خطبة الغدير، خصّ النبي محمد (صلى الله عليه وآله) علم الأمر والنهي الإلهي بأمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وأمر الجميع بطاعته. وفي الختام، حذّر النبي الجميع، بالإشارة إلى الآية ١٥٣ من سورة الأنعام، من الابتعاد عن مسار أمير المؤمنين (عليه السلام).
حلّل بعض الباحثين استخدام الآية ١٥٣ من سورة الأنعام في نص خطبة الغدير من ثلاثة جوانب عقائدية: الجانب الأول، تعريف توجه ومحتوى الصراط المستقيم؛ الجانب الثاني، تعريف الهادين إلى الصراط المستقيم؛ الجانب الثالث، أن الحق واحد لا يتعدد، وهو الصراط المستقيم. على سبيل المثال، فيما يتعلق بالجانب الثالث، قيل: في البرنامج الإلهي، الحق ليس متعددًا، ولا يمكن اعتبار جميع الجماعات على الحق. ليس لله سوى طريق واحد إلى الجنة، وهو «الصراط المستقيم»، والحق لا يخرج عنه؛ وقد فُسّر هذا الصراط المستقيم في الغدير من قبل النبي (صلى الله عليه وآله) بأنه طريقه وطريق علي (عليه السلام) والأئمة (عليهم السلام).
آية تتعلق بتقديم مقام الإمامة والولاية
الآية ١٥٣ من سورة الأنعام هي من الآيات التي استُخدمت في خطبة الغدير.[١] وصف بعض الباحثين موقع الآية في حدث الغدير على النحو التالي: مع الأخذ في الاعتبار أن الغدير كان احتفالًا مفصلًا استمر ثلاثة أيام، وبصرف النظر عن الآيات التي نزلت مباشرة في تلك الأيام، فقد وردت آيات أخرى لبيان المزيد من شؤون الإمامة والخلافة الإلهية في مواجهة الرئاسات الشيطانية لـالسقيفة، وذلك على سبيل الاستشهاد والإشارة والاقتباس في الغدير، وقد دُمجت تفسيريًا في كلام النبي (صلى الله عليه وآله) ولم تُذكر الآية بشكل مستقل. هذه الحالات تشمل ٦ آيات، إحداها الآية ١٥٣ من سورة الأنعام:
وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ذلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
.
الآية في نص الخطبة
يُصوّر موقع الآية ١٥٣ من سورة الأنعام في نص خطبة الغدير على النحو التالي: في الجزء الأخير من القسم السادس من خطبة الغدير، خصّ النبي محمد (صلى الله عليه وآله) علم الأمر والنهي الإلهي بأمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وأمر الجميع بطاعته. وفي الختام، حذّر النبي الجميع، بالإشارة إلى الآية ١٥٣ من سورة الأنعام، من الابتعاد عن مسار أمير المؤمنين (عليه السلام).
كما أن النبي في بداية القسم السابع من خطبة الغدير، أشار إلى الآية ١٥٣ من سورة الأنعام، ووضع الصراط المستقيم في مقابل جميع الطرق الأخرى؛ وهو طريق يجب تعريفه بدقة. وذكّر النبي بأن علم الأمر والنهي عند علي (عليه السلام)، وأمر الناس بالانصياع لأوامر ونواهي علي (عليه السلام): «احذروا أن تنحرف بكم الطرق الأخرى عن طريقه». ثم أعلن صراحة أن «الصراط المستقيم» هو أنا وعلي والأئمة من بعده، وأشار إلى الآية ١٨١ من سورة الأعراف التي تقول: وَ مِمَّنْ خَلَقْنا اُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ:
مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَمَرَنى وَ نَهانى، وَ قَدْ اَمَرْتُ عَلِيّاً وَ نَهَيْتُهُ بِاَمْرِهِ. فَعِلْمُ الاَمْرِ وَ النَّهْىِ لَدَيْهِ، فَاسْمَعُوا لاَمْرِهِ تَسْلِمُوا وَ اَطيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ انْتَهُوا لِنَهْيِهِ تَرْشُدُوا، وَ صيرُوا اِلى مُرادِهِ وَ لا تَتَفَرَّقْ بِكُمُ السُّبُلُ عَنْ سَبيلِهِ. مَعاشِرَ النّاسِ، اَنَا صِراطُ اللَّهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذى اَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِىٌّ مِنْ بَعْدى، ثُمَّ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ اَئِمَّةُ الْهُدى، يَهْدُونَ اِلَى الْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ.[٢]
الموقع التاريخي لاستخدام الآية
وصف بعض الباحثين الموقع التاريخي لاستخدام الآية ١٥٣ من سورة الأنعام على النحو التالي: في القسم السابع من خطبة الغدير - بعد أن تجاوزت الخطبة منتصفها - بدأ النبي (صلى الله عليه وآله) في شرح الأبعاد الكاملة لمسألة الولاية وبعض الأمور الأخرى التي لم تُذكر. في منتصف الخطبة، شرع النبي في شرح دقيق لـالإمامة وحدد أصحاب هذا المقام. في هذا السياق، استشهد بآيتين من القرآن لتعريف الأئمة وسبب لزوم طاعتهم، حيث جاءت الآية الثانية في آخر الكلام، والنصف الثاني من الآية الأولى جاء كضمان في الجزء الأول من كلام النبي. كما فُسّر النصف الأول من الآية الأولى بشكل كامل في الجزء الثاني من كلام النبي، وحُدد مصداق «الصراط المستقيم» بدقة.[٣]
الموقع القرآني للآية
من الناحية القرآنية، تُعرف الآية ١٥٣ من سورة الأنعام بأنها تقع ضمن مجموعة معنوية من آيات سورة الأنعام التي تبدأ من الآية ١٥١؛ وهي آية يدعو فيها الله إلى بيان الحرام والحلال للناس. ثم يذكر الشرك، وقتل الأبناء، وارتكاب الفواحش، وقتل النفس، وأكل مال اليتيم كأمثلة بارزة للمحرمات. وفي المقابل، يذكر الإحسان إلى الوالدين، والدقة في الميزان، والعدل في القول، والوفاء بالعهد كأمثلة للأوامر الإلهية الواجبة. ثم يصل إلى الآية ١٥٣ التي تُعد أمرًا من الأوامر الأساسية لله. وقد وردت الآية ١٥٣ مرة أخرى في الآية ١٥٩ من نفس السورة بتعبير: وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ. وهذان الموضعان يأتيان في سياق تعريف أهل الهدى في مقابل أهل الضلال.
تحليل اعتقادي للآية
حلل بعض المحققين استخدام الآية ١٥٣ من سورة الأنعام في نص خطبة الغدير من ثلاثة جوانب اعتقادية:
الجانب الأول: تعريف اتجاه ومحتوى الصراط المستقيم
يبدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تحديد هدف وأسس الصراط المستقيم وطرق الوصول إليه، بعدة جمل متصلة من الله؛ بأن الله أولاً أمره ونهاه. وفي المرحلة الثانية، أنه أمر ونهى علياً عليه السلام، مع الإشارة إلى أن هذا الفعل كان بأمر من الله أيضاً. ثم يستنتج أن علم جميع الأوامر والنواهي الإلهية عند علي عليه السلام. وهنا يظهر الصراط المستقيم: أن أمر ونهي علي عليه السلام هو عين أمر ونهي الله، وبطاعته تكون طاعة الله. ثم يلخص الأمر كله في جملة واحدة: تحركوا نحو أهداف علي عليه السلام واقبلوه كاملاً.
وفي نهاية هذا الجزء، يأتي دور ذكر الآية: «لا تفرقكم الطرق المختلفة عن طريقه»، أولاً فسر كلمة سَبِيلِهِ في القرآن بـ سَبيلُ عَلِىٍّ؛ طريق علي، وثانياً فسر سُبُل بطرق الضلالة مقابل طريق علي عليه السلام تفسير. وتكون النتيجة النهائية أنه عندما يكون علي عليه السلام هو المرشد الكامل المنصوب من قبل الله، فإن أي اتباع لطريق آخر يعني تفرقة الجمع العظيم الذي يسير كله في طريق مستقيم نحو أسمى هدف.
الجانب الثاني: تعريف الهداة إلى الصراط المستقيم
في أربعة مواضع من خطبة الغدير، تم تعريف الأئمة من بعد علي عليه السلام، وهذا الموضع له محتوى أكثر بروزاً. في هذا الموضع، من جهة، ذُكر اسمهم في تعريف الصراط المستقيم، ومن جهة أخرى، ذُكر بجانب اسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقد تم كل هذا في قالب اقتباس من الآية ١٥٣ من الأنعام. أشار الله باسم الإشارة «هذا» إلى الطريق المستقيم لكي لا يتبع الناس طرقاً أخرى. وقد أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغدير إلى موضع الإشارة هذا في هذه الآية. الصورة البصرية لهذه الآية هي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الاثني عشر عليهم السلام يقفون أمام الذات ذي الجلال جنباً إلى جنب، ويشير الله تعالى إلى هذه الأنوار الطاهرة الثلاثة عشر ويقول: هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ؛ هذا هو ما يقوله النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة: انَا صِراطُ اللَّه الْمُسْتَقيمِ الَّذى امَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ ثُمَّ عَلِىٌّ مِنْ بَعْدى ثُمَّ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ.
الجانب الثالث: الحق واحد لا يتعدد وهو الصراط المستقيم
في البرنامج الإلهي، الحق ليس متعدداً ولا يمكن اعتبار جميع الجماعات على الحق. لله طريق واحد فقط إلى الجنة اسمه «الصراط المستقيم» و«الحق» ليس إلا هو؛ كما قال: الْيَمينُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةِ.[٤] يقول الله في الآية ١٥٣ من سورة الأعراف: «وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ» ويفسر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغدير هذه الأمة بنفسه وبالأئمة الاثني عشر عليهم السلام. هذا الحصر للحق في هذا الحصر للمصداق، هو تعريف الصراط المستقيم الوحيد وطريق الحق الإلهي، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: عَلِىٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِىٍّ، يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُما دارَ.[٥]
عبارة وَ بِهِ يَعْدِلُونَ التي أوردها النبي صلى الله عليه وآله وسلم اقتباساً من الآية في كلامه هي الميزان الذي به يتحقق العدل. الأمم التي لا تملك هذا الميزان تعجز عن إقامة العدل، ولكن الشيعة في ظل الأئمة المتصلين بالحق والحقيقة يملكون دائماً أدق ضابطة للعدل. إذا لم تكن هناك عوائق، فإن مدرسة أهل البيت عليهم السلام ستطبق العدل بأعلى معانيه في جميع شؤون حياة الناس، وذلك هو اليوم الذي يظهر فيه قائم آل محمد عجل الله فرجه الشريف ويَمْلَأُ اللَّه بِهِ الارْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.[٦]
آية في زيارة الغديرية
إحدى الآيات التي استُشهد بها في زيارة الغديرية هي الآية ١٥٣ من سورة الأنعام. ومن المفاهيم العميقة في زيارة الغديرية، العلاقة بين آيات القرآن والولاية والإمامة وأمير المؤمنين عليه السلام، والتي بُيِّنت بالاستشهاد بهذه الآية: يقول الإمام الهادي عليه السلام: وأشهد أنك أنت معنى كلام الله العزيز الرحيم: وَ أَنَّ هٰذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ. فوالله! لقد ضلّ وأضلّ كل من اتبع غيرك، وانحرف عن الحق كل من عاداك. فالصراط المستقيم الإلهي هو أمير المؤمنين عليه السلام، والطريق الواضح إلى القرب الإلهي هو طاعته وولايته.[٧]
يبقى هنا سؤال، وهو كيف تُوجّه الروايات الأخرى التي اعتبرت الصراط المستقيم التوحيد، والقرآن، والدين، والنبوة، و...؟ جاء جواب هذا السؤال في بيان الإمام الصادق عليه السلام كالتالي: للقرآن ظاهر وباطن؛ فكل ما أُعلن حرامًا في القرآن، فظاهره وباطنه أئمة الجور، وكل ما أحله الله تعالى في كتابه، فظاهره، والمراد منه في الباطن أئمة الحق.[ملاحظة ١][٨] وعلى هذا الأساس، فإن روح الدين والموجه لجميع المعالم والمعارف الدينية، وخاصة التوحيد والنبوة والمعاد، هو أمر الإمامة والولاية واتباع أئمة الحق. إن دراسة الصحاح الستة لأهل السنة ومقارنتها بكتب الشيعة القيمة توضح هذه النقطة؛ فقد تناول كتاب سيري در صحيحين (نظرة في الصحيحين) لمحمد صادق نجمي، وأجزاء من كتاب ليالي بيشاور لسلطان الواعظين الشيرازي، وكتاب دور الأئمة في إحياء الدين للسيد مرتضى العسكري، هذا الموضوع إلى حد ما.
الهوامش
- ↑ لمزيد من المعلومات، انظر: الغدير في القرآن، ج٢، ص١٨١–١٨٦؛ واقعة الغدير القرآنية، ص٩٨؛ الخطاب الاستثنائي للغدير، ص١٧٩–١٨٦؛ الخطاب الاستثنائي للغدير، ٢٠١–٢١٢؛ نظرة على زيارة الغديرية، ص١١١–١٥٠.
- ↑ بحار الأنوار، ج٣٧، ص٢١٢.
- ↑ الغدير في القرآن، ص١٨٢.
- ↑ بحار الأنوار، ج٢٩، ص٥٨٥.
- ↑ بحار الأنوار، ج٣١، ص٣٧٦.
- ↑ بحار الأنوار: ج٥١ ص٦٥–١٦٦.
- ↑ تفسير أهل البيت عليهم السلام، ج٤، ص٦٤٢.
- ↑ تفسير نور الثقلين، ج٢، ص٢٥، ح٨٩؛ بحار الأنوار، ج٢٤، ص٣٠١.
- ↑ نُقل هذا المضمون بتفصيل أكبر عن الإمام الكاظم عليه السلام. (تفسير نور الثقلين، ج٢، ص٢٥–٢٦)
المصادر
- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
- تفسير أهل البيت عليهم السلام؛ مجموعة من المؤلفين تحت إشراف علي رضا برازش، ترجمة مجموعة من المترجمين، طهران، مؤسسة انتشارات أمير كبير، ١٣٩٤هـ ش.
- تفسير نور الثقلين؛ عبد علي بن جمعة، تحقيق: سيد هاشم رسولي محلاتي، قم: انتشارات إسماعيليان، ١٤١٥هـ.
- سخنراني استثنائي غدير (خطاب الغدير الاستثنائي)؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
- غدير در قرآن، قرآن در غدير (الغدير في القرآن، القرآن في الغدير)؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧هـ ش.
- نگاهي بر زيارت غديريه: زيارت أمير المؤمنين عليه السلام در روز عيد غدير به بيان امام هادي عليه السلام (نظرة على زيارة الغديرية: زيارة أمير المؤمنين عليه السلام يوم عيد الغدير ببيان الإمام الهادي عليه السلام)؛ محمد حسين صفاخواه و عبد الحسين طالعي، طهران: انتشارات سهاره، ١٣٨٠هـ ش.
- واقعه قرآني غدير: گزارش سفر يكماهه پيامبر براي اعلان ولايت در سايه آيات قرآني (واقعة الغدير القرآنية: تقرير رحلة النبي التي استغرقت شهرًا لإعلان الولاية في ظل الآيات القرآنية)؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.