الآية ١٧ من سورة الحجرات والغدير
الآية ١٧ من سورة الحجرات هي آية في خطبة الغدير تمنع طلب حصة في الولاية الإلهية بسبب الأسبقية في الإسلام من خلال المنّ.
تُعد الآية ١٧ من سورة الحجرات من الآيات المستخدمة في الغدير لتوضيح مراحل الامتحان الإلهي في الغدير. السياق التاريخي لاستخدام الآية ١٧ من سورة الحجرات يُصوّر كالتالي: في جزء من القسم السادس من خطبة الغدير، رأى النبي صلى الله عليه وآله أنه من الضروري أن يعلم الناس أنهم معرضون لمخاطر؛ أولها الارتداد عن الإسلام، وثانيها الشعور بالغرور بالإسلام، وثالثها أئمة الضلال الذين تآمروا ضد الخلافة وطلبوا حصة في الولاية الإلهية.
وكان رد النبي صلى الله عليه وآله على هذا الطلب هو التأكيد على المخاطر الدنيوية والأخروية لمواجهة الحكم الإلهي، وكان رد أمير المؤمنين عليه السلام هو التأكيد على سوابقه في الإيمان والإسلام.
آية تتعلق بمواجهة أعداء الغدير
تُعد الآية ١٧ من سورة الحجرات من الآيات المستخدمة في الغدير لتوضيح مراحل الامتحان الإلهي في الغدير. وقد أوضح بعض الباحثين أساس استخدام هذه الآية كالتالي: إن أعظم امتحان للبشرية في الغدير كان امتحانًا شاملاً، وقد تم إتمام الحجة فيه بشكل كامل، ولم يبق لأحد أي مفر أو حجة.
في هذا الامتحان الإلهي، كانت الجوانب التي يمكن أن تكون مصدرًا للاختبار متعددة، وكانت الأسباب التي يمكن أن تكون دافعًا شيطانيًا للسقوط في الامتحان تظهر بأشكال مختلفة. وقد أوضح النبي صلى الله عليه وآله في خطبته الطويلة هذه الظروف الامتحانية للناس ليواجهوها بكامل الاستعداد. وقد تنبأ النبي بهذا المستقبل المرير للاختبار إشارة وصراحة، وبيّن مراحل هذا الامتحان العظيم بالاستشهاد بـ ١١ آية مضمونة في خطبة الغدير.
ومن هذه الآيات الآية ١٧ من سورة الحجرات: 
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا، قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ، بَلِ اللَّه يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
. بالإضافة إلى الآية ١٧ من سورة الحجرات، فإن الآية ٢٨ من سورة محمد صلى الله عليه وآله، والآية ٣٥ من سورة الرحمن، والآيتين ١٣ و ١٤ من سورة الفجر هي من هذه الآيات.
الآية في نص خطبة الغدير
يُصوّر موقع الآية ١٧ من سورة الحجرات في نص خطبة الغدير كالتالي: حذر النبي صلى الله عليه وآله في جزء من القسم السادس من خطبة الغدير من خطر الغرور بالإسلام ومنّ المسلمين على الله والرسول لقبول الدين. وللتحذير من هذه الخصلة الشيطانية، أدمج النبي أربع آيات من القرآن في جملة طويلة، وقد وردت هذه الجملة حسب اختلاف النسخ كالتالي:
- مَعَاشِرَ النَّاسِ، لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ بِإِسْلَامِكُمْ، بَلْ لَا تَمُنُّوا عَلَى اللَّهِ فَيُحْبِطَ عَمَلَكُمْ وَيَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَيَبْتَلِيَكُمْ بِشُوَاظٍ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٍ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَبِالْمِرْصَادِ.[١]
- (خ ل): لَا تَمُنُّوا عَلَى اللَّهِ إِسْلَامَكُمْ فَيَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَيُصِيبَكُمْ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ («ج»: وَيَبْتَلِيَكُمْ بِسَوْطِ عَذَابٍ)، إِنَّهُ لَبِالْمِرْصَادِ.[٢]
- (خ ل):لَا تَمُنُّوا عَلَى اللَّهِ فِينَا مَا لَا يُطِيعُكُمْ («و»: وَلَا يُطِيعُكُمُ) اللَّهُ وَيَسْخَطَ عَلَيْكُمْ وَيَبْتَلِيَكُمْ بِسَوْطِ عَذَابٍ.[٣]
السياق التاريخي لاستخدام الآية
يُصوّر السياق التاريخي لاستخدام الآية ١٧ من سورة الحجرات كالتالي: في جزء من القسم السادس من خطبة الغدير، رأى النبي صلى الله عليه وآله أنه من الضروري أن يعلم الناس أنهم معرضون لمخاطر تهددهم من عدة جوانب. أولها الارتداد عن الإسلام، وثانيها الشعور بالغرور بالإسلام، وثالثها أئمة الضلال. وكان الخطر الثاني هو غرور المسلمين ومنّهم على الله والنبي صلى الله عليه وآله لقبول الدين. وللتحذير من هذه الخصلة الشيطانية، أدمج النبي صلى الله عليه وآله أربع آيات من القرآن، وكانت إحداها الآية ١٧ من سورة الحجرات.
من منظور آخر، يُصوّر السياق التاريخي لاستخدام هذه الآية كالتالي: في منتصف خطبة الغدير، وقبل أن يطرح النبي صلى الله عليه وآله خطر المتآمرين ضد الخلافة، ولئلا يغتر المسلمون بسوابقهم في الإسلام ويعتبروا أنفسهم في امتحان صعب، تم دمج هذه الآيات الأربع في جملة واحدة.
الموقع القرآني للآية
يرى بعض الباحثين أن الموقع القرآني للآية ١٧ من سورة الحجرات كالتالي: تتحدث هذه الآية عن أفراد نطقوا بلفظ الإسلام فقط وليس لديهم إيمان حقيقي. ثم تُعرّف المؤمنين الحقيقيين وتطلب منهم أن يكونوا متواضعين ولا يدّعوا شيئًا أمام الأوامر الإلهية. وحتى الآية المذكورة التي تشير صراحة إلى أن الله يمنّ عليكم، وإياكم أن تمنوا على الله بقبول الإسلام، وبعد آية واحدة من هذه الآية تنتهي سورة الحجرات.
المَنُّ على الإسلام بالمطالبة بالخلافة
في تحليل الاعتقاد باستخدام الآية ١٧ من سورة الحجرات في نص خطبة الغدير ورد ما يلي: التفسير الذي قُدِّمَ لذكر هذه الآية في هذا الموقف يعود إلى مَنِّ المسلمين على الله والرسول في مسألة الخلافة وولاية النبي صلى الله عليه وآله. في بعض النسخ، أشير إلى هذه النقطة بصراحة تامة: لا تَمُنُّوا عَلَى اللَّه فِينَا مَا لَا يُطيعُكُمُ اللَّه، حيث استُخدمت كلمة فِينَا بدلًا من اِسْلامَکُمْ في الآية؛ أي لا تَمُنُّوا على الله فينا أهل البيت، أو في أمر خلافتنا أهل البيت. ثم أُضيف أن «الله لن يقبل قولكم في هذا الشأن».
يمكن تفسير هذا المَنِّ بالغرور الإسلامي. بطبيعة الحال، كان هذا السلوك يظهر في حضور النبي صلى الله عليه وآله في مسائل صغيرة مثل تقسيم غنائم الحرب، ولكن مع استشهاد النبي، أظهرت الأفكار الشيطانية الخلافة كأعلى غنيمة تم الحصول عليها من الإسلام، مما أثار تنافسًا نفسيًا على تقسيمها. في الغدير، صرح بعض الناس علنًا بأنه إذا كان علي هو الخليفة، فعلى الأقل أشرك معه آخرين أو رشح بعده أشخاصًا للخلافة، وقد عارض النبي صلى الله عليه وآله بشدة هذا الطمع في مواجهة الأمر الإلهي ورفضه.[٤]
أحد أوجه الامتحان الإلهي هو أن المَنَّ لا يُصرح به أبدًا على لسان أحد، بل يحاول كل شخص، بذكر سوابقه، أن يخصص لنفسه نصيبًا من مزايا المجتمع الإسلامي. التقدم في الإسلام، والتضحية في سبيله، والنسب إلى النبي صلى الله عليه وآله، وغير ذلك، جعل البعض يسعون للمطالبة بحقهم في الخلافة.
حل لمواجهة المطالبة بالحق: الولاية الإلهية المنصوبة
لم يكن أمير المؤمنين عليه السلام في سوابقه وفضائله وتضحياته وعمله بأوامر الإسلام وأوامر النبي صلى الله عليه وآله قابلًا للمقارنة بأحد، ولكن عندما رأى أن البعض، بتقديم سوابقهم، يهدفون إلى إفساد دين الله والولاية الإلهية، وقف في وجه الناس من تلك النقطة. طرح فضائله وسوابقه ليظهر أنه إذا كانت الفضائل والسوابق دليلًا على التقدم، فلا أحد يتقدم علي. من ناحية أخرى، أنا أمتلك مَنَّ الله وليس أنا الذي أَمُنُّ على الله؛ لو لم يكن الله قد نصبني لهذا المقام، لما تقدمت للحصول عليه.
مجموع ما قاله النبي صلى الله عليه وآله حول سبب وكيفية نصب الخليفة من قبل الله في خطبة الغدير، عندما يوضع بجانب الآية ١٧ من سورة الحجرات، يؤدي إلى النتيجة التالية: أمر الخلافة، مثل أصل الإسلام، جزء من الأوامر التي جاءت من الله لصلاح الدنيا والآخرة للناس. كيف يجب أن تكون الإمامة والخلافة ومن هو صاحبها، هي مسألة من الله وقد تحددت وفقًا للحكمة الإلهية. كما يجب أن تكونوا شاكرين لمَنِّ الله عليكم بالإسلام، كذلك يَمُنُّ الله عليكم في مسألة الولاية بأنه نصب أئمة معصومين للناس. يجب على كل مسلم أن يكون شاكرًا لهذا اللطف الإلهي، لا أن يعترض ويدعي لماذا نصب الله خليفة دون الأخذ في الاعتبار حق المسلمين الآخرين في الخلافة.
جزاء المطالبة بالحق في الولاية الإلهية
باستخدام آيات أخرى في كلام النبي صلى الله عليه وآله، قيل إنه إذا واجه أحد التنصيب الإلهي الحكيم للولاية بأفكار جاهلية تنبع من التعصب والمَنِّ والمطالبة بالحصص، فإنه يستحق من الله أربعة عقوبات عظيمة:
- حبط العمل: أي من يَمُنُّ على الله، يُحبط الله أعماله ويبقى خالي الوفاض ليوم القيامة.
- عدم رضا الله وغضبه: أي يغضب الله من هذا التعامل من عبده مع رب رحيم، الذي هيأ له كل ظروف الهداية، ولا ينظر إلى هذا العبد بنظرة رضا ورحمة.
- الابتلاء بنار جهنم: أي نهاية هذا المسار، وهو أن يَمُنَّ أحد على الله بقبول الإسلام، هي أن يقوده إلى جهنم ويعاني من العذاب الإلهي الشديد.
- سوط العذاب: بما أن سوط العذاب في آية القرآن هو العذاب الذي نزل في الدنيا على الطغاة أمام الله، فإن معنى هذا الجزء من الخطبة، الذي ذكر بعد شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ، يعود إلى أن المانّين على الله في الدنيا يجب أن ينتظروا أيضًا العذاب الإلهي الذي ينزل عليهم كالسوط.[٥]
الهوامش
المصادر
- أسرار الغدير؛ محمد باقر الأنصاري، قم: نشر مولود الكعبة، ١٤٢٠هـ.
- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
- خطبة الغدير الاستثنائية؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦ش.
- الغدير في القرآن، القرآن في الغدير؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧ش.
- واقعة الغدير القرآنية: تقرير رحلة النبي التي استغرقت شهرًا لإعلان الولاية في ظل الآيات القرآنية؛ محمد باقر الأنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦ش.