الآية ١٨١ من سورة الأعراف وغدير خم

الآية ١٨١ من سورة الأعراف هي آيةٌ وردت في خطبة الغدير لتعريف مقام الإمامة وولاية الأئمة عليهم السلام، حيث يُعرّف الأئمة عليهم السلام كقادةٍ يهدون بالحق ويعدلون به.

الآية ١٨١ من سورة الأعراف وغدير خم

مواصفات الآية
محتوى الآية

تُصوّر مكانة الآية ١٨١ من سورة الأعراف في نص خطبة الغدير على النحو التالي: أعلن النبي (صلى الله عليه وآله) صراحةً في خطبة الغدير أن «الصراط المستقيم» هو أنا وعلي والأئمة من بعده. وهنا، بالإشارة إلى الآية ١٨١ من سورة الأعراف، عرّف نفسه والأئمة عليهم السلام بأنهم قادة هداية يهدون بالحق ويعدلون به.

العبارة قالب:متن عربی التي ذكرها النبي (صلى الله عليه وآله) اقتباساً من الآية ١٨١ من سورة الأعراف في كلامه، هي ميزان العدل الذي يُقام به. فالأمم التي لا تملك هذا الميزان تعجز عن إقامة العدل، ولكن الشيعة، في ظل الأئمة المتصلين بالحق والحقيقة، يملكون دائماً أدق معيار للعدل. وإذا لم تكن هناك عوائق، فإن مدرسة أهل البيت عليهم السلام ستطبق العدل بأعلى معانيه في جميع شؤون حياة الناس، وذلك هو اليوم الذي يظهر فيه قائم آل محمد (عجل الله فرجه الشريف).

آية لتعريف الإمامة والولاية

الآية ١٨١ من سورة الأعراف هي من الآيات التي استُخدمت في خطبة الغدير. وقد وصف بعض الباحثين مكانة الآية في حادثة الغدير على النحو التالي: مع الأخذ في الاعتبار أن الغدير كان احتفالاً مفصلاً استمر ثلاثة أيام، فإلى جانب الآيات التي نزلت مباشرة في تلك الأيام، وردت أيضاً آيات أخرى لبيان المزيد من شؤون الإمامة والخلافة الإلهية في مواجهة الرئاسات الشيطانية لـالسقيفة، وذلك على سبيل الاستشهاد والإشارة والاقتباس في الغدير، وقد دُمجت هذه الآيات تفسيرياً في كلام النبي (صلى الله عليه وآله) ولم تُذكر الآية بشكل مستقل.

وهذه الحالات هي ٦ آيات، إحداها الآية ١٨١ من سورة الأعراف: وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ.

الآية في نص الخطبة

تُصوّر مكانة الآية ١٨١ من سورة الأعراف في نص خطبة الغدير على النحو التالي: في بداية الجزء السابع من خطبة الغدير، أشار النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الآية ١٥٣ من سورة الأنعام، ووضع الصراط المستقيم في مقابل جميع الطرق الأخرى؛ وهو طريق يجب تعريفه بدقة. وذكّر النبي بأن علم الأمر والنهي عند علي (عليه السلام)، وأمر الناس بالانصياع لأوامر ونواهي علي (عليه السلام): «احذروا أن تنحرف بكم الطرق الأخرى عن طريقه». ثم أعلن صراحة أن «الصراط المستقيم» هو أنا وعلي والأئمة من بعده. وهنا، بالإشارة إلى الآية ١٨١ من سورة الأعراف، عرّف نفسه والأئمة عليهم السلام بأنهم قادة هداية يهدون بالحق ويعدلون به:

قالب:متن عربی.

المكانة التاريخية لاستخدام الآية

وصف بعض الباحثين المكانة التاريخية لاستخدام الآية ١٥٣ من سورة الأنعام على النحو التالي: في الجزء السابع من خطبة الغدير - بعد أن تجاوزت الخطبة منتصفها - بدأ النبي (صلى الله عليه وآله) في شرح الأبعاد الكاملة لمسألة الولاية وبعض الأمور الأخرى التي لم تُذكر. في منتصف الخطبة، شرع النبي في شرح أكثر دقة لـالإمامة وحدد أصحاب هذا المقام. في هذا السياق، استشهد بآيتين من القرآن لتعريف الأئمة وسبب وجوب طاعتهم، حيث وردت الآية الثانية في آخر الكلام، وورد النصف الثاني من الآية الأولى كضمان في الجزء الأول من كلام النبي. كما فُسّر النصف الأول من الآية الأولى بشكل كامل في الجزء الثاني من كلام النبي، وحُدد مصداق «الصراط المستقيم» بدقة.

المكانة القرآنية للآية

من حيث المكانة القرآنية، تُعتبر الآية ١٨١ من سورة الأعراف ذات مكانة خاصة: فقد وردت عبارة الآية ١٨١ من سورة الأعراف في الخطبة مرة واحدة في هذه الآية ومرة أخرى في الآية ١٥٩ من نفس السورة بعبارة وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ.

هاتان الحالتان تقعان في سياق تعريف أهل الهداية في مقابل أصحاب القلوب العمياء الذين لَهُمْ قُلُوبٌ لَا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا یَسْمَعُونَ بِهَا ۚ، ثم يصف بشكل عام مجموعة من الناس بأنهم مهتدون بالحق.

تحليل اعتقادي للآية: الحق واحد لا يتعدد وهو الصراط المستقيم

في البرنامج الإلهي، الحق لا يتعدد ولا يمكن اعتبار جميع الجماعات على الحق. فالله ليس لديه سوى طريق واحد إلى الجنة، وهو "الصراط المستقيم"، والحق ليس إلا هو؛ كما قال: قالب:متن عربی. يقول الله تعالى في الآية ١٥٣ من سورة الأعراف: "وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ"، ويفسر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغدير هذه الأمة بنفسه وبالأئمة الاثني عشر عليهم السلام. هذا الحصر للحق في هذا الحصر للمصداق، هو المعرف الوحيد للصراط المستقيم وطريق الحق الإلهي، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قالب:متن عربی.

عبارة قالب:متن عربی التي اقتبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الآية في كلامه، هي الميزان الذي به يتحقق العدل. فالأمم التي لا تملك هذا الميزان تعجز عن إقامة العدل، ولكن الشيعة في ظل الأئمة المتصلين بالحق والحقيقة يمتلكون دائمًا أدق معايير العدل. وإذا لم تكن هناك عوائق، فإن مدرسة أهل البيت عليهم السلام ستطبق العدل بأعلى معانيه في جميع شؤون حياة الناس، وذلك هو اليوم الذي يظهر فيه قائم آل محمد عجل الله فرجه، ويَمْلَأُ اللَّه بِهِ الارْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛ يملأ الله به الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا.

المصادر

• أسرار الغدير؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤هـ ش.
• بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار؛ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ ق.
• غدير در قرآن، قرآن در غدير؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧هـ ش.