الآية ١ من سورة النصر والغدير
الآية ١ من سورة النصر هي آية نزلت قبل إعلان ولاية الإمام علي عليه السلام في الغدير، ووعدت النبي صلى الله عليه وآله بالفتح النهائي.
وقد رسم بعض الباحثين تداعيات نزول الآية الأولى من سورة النصر في سياق حادثة الغدير على النحو التالي: أولاً، بمجرد نزول هذه الآية، أعلن النبي قرب وفاته وقدم عليًا عليه السلام خليفة له؛ ثانيًا، دعا النبي عليًا عليه السلام إليه ووصفه بأنه جدير بخلافته؛ ثالثًا، جمع النبي الناس عند مسجد الخيف وألقى عليهم خطبة. وبعد حمد الله، أشار إلى عدة قضايا اجتماعية: بذكر الآيتين ٣٦ و ٣٧ من سورة التوبة، أشار إلى إبطال بعض التقاليد الجاهلية، مثل الربا وسفك الدماء القبلية.
سياق نزول الآية
رسم بعض الباحثين سياق نزول الآية ١ من سورة النصر على النحو التالي:[١] في اليوم الأخير من الحج في سفر حجة الوداع، أي في الثاني عشر من ذي الحجة، ذهب النبي صلى الله عليه وآله إلى مسجد الخيف (المسجد الذي بناه النبي إبراهيم عليه السلام) في منى. هناك، نزل أمر إبلاغ الولاية على النبي مرة أخرى، ولكن وعد حفظه من شر الأعداء لم يكن قد نزل بعد. ونظرًا لعدم فورية هذا الأمر، أرجأ النبي إعلانه إلى فرصة مناسبة.[٢]
في هذا السياق، نزل الوحي الإلهي مرة أخرى، ونزلت آخر سورة كاملة في نزول واحد لجبريل على النبي، وهي سورة النصر، ومن ضمنها الآية الأولى: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ...».
تداعيات نزول الآية
وقد رسم بعض الباحثين تداعيات نزول الآية الأولى من سورة النصر في سياق حادثة الغدير على النحو التالي: بمجرد نزول هذه الآية، أعلن النبي صلى الله عليه وآله رسميًا قرب وفاته وقال: «نفسي تخبرني أنني سأقبض في هذا العام»، أي هذا العام الذي يوشك أن يأتي.[٣]
وقيل إن أول ما خطر ببال الجميع بعد نزول الآية الأولى من سورة النصر وسماع خبر وفاة النبي هو خلافة النبي. كان هذا الموضوع أوضح خلفية فكرية للغدير. ذهب أصحاب النبي إلى سلمان الفارسي وطلبوا منه أن يسأل النبي: «إلى من تسلم أمورنا ومن يكون مرجعنا ومن أحب الناس إليك»؟ لم يجب النبي ثلاث مرات ليجعل الناس أكثر حساسية للمسألة وأكثر تعطشًا للإجابة. ثم قال: «أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وأفضل من أترك بعدي من يقضي ديني ويفي بوعودي، علي بن أبي طالب».[٤]
كانت التداعيات الثانية لنزول الآية الأولى من سورة النصر هي أن النبي صلى الله عليه وآله دعا أمير المؤمنين عليه السلام وأشار إلى استحقاق علي عليه السلام لمنصب الخلافة وقال له: «يا علي، ما وعدت به قد تحقق: جاء الفتح ودخل الناس في دين الله أفواجًا. لا أحد أحق منك بالجلوس في مقامي، بسبب سبقك في الإسلام وقربك مني وصهرك لي وأن سيدة نساء العالمين عندك، وقبل ذلك الدعم الذي قدمه والدك أبو طالب لي والمتاعب التي تحملها عند نزول القرآن...».[٥]
كان رد فعل النبي صلى الله عليه وآله الثالث على نزول الآية الأولى من سورة النصر هو أنه في الوقت المتبقي من اليوم الأخير للحج، جمع الناس عند مسجد الخيف وألقى عليهم خطبة. وبعد حمد الله، أشار إلى عدة قضايا اجتماعية: بذكر الآيتين ٣٦ و ٣٧ من سورة التوبة، أشار إلى إبطال بعض التقاليد الجاهلية، مثل الربا وسفك الدماء القبلية.[٦]
الهوامش
- ↑ واقعه قرآنی غدیر، ص٣٣.
- ↑ عوالم العلوم، ج٢/١٥، ص١٧٧.
- ↑ تفسير القمي، ج٢، ص٤٤٧؛ الإقبال، ج٢، ص٢٤٢؛ تفسير نور الثقلين، ج٥، ص٦٨٩؛ بحار الأنوار، ج٣٧، ص١١٤؛ عوالم العلوم، ج٣/١٥، ص١٧١؛ عوالم العلوم، ج٣/١٥، ص٢٩٨.
- ↑ تفسير فرات الكوفي، ص٦١٣؛ شرح الأخبار، ج١، ص٢١١، ح١٨٣؛ ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق، ج١، ص١٣٠.
- ↑ شرح نهج البلاغة، ج٩، ص١٧٤؛ بحار الأنوار، ج٤٠، ص٨٥–٨٦؛ ينابيع المودة، ج٢، ص٤٩٥، ح ٣٨٩.
- ↑ تفسير فرات الكوفي، ص٢٨٠؛ الأمالي، ص٥٠٣؛ مجمع البيان، ج٧، ص١٨٦؛ بحار الأنوار، ج٩، ص١٥٠؛ بحار الأنوار، ج٣٦، ص٢٣–٢٤؛ بحار الأنوار، ج٣٧، ص١١٤.
المصادر
- الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة؛ علي بن موسى (ابن طاووس)، تحقيق: جواد قيومي أصفهاني، قم: مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤١٨هـ.
- الأمالي؛ محمد بن حسن طوسي، قم: دار الثقافة، ١٤١٤هـ.
- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار؛ محمد باقر بن محمد تقي مجلسي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٣هـ.
- ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق؛ علي بن حسن (ابن عساكر)، تحقيق: محمد باقر محمودي، بيروت: مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر، ١٣٩٨هـ.
- تفسير فرات الكوفي؛ فرات بن إبراهيم كوفي، تحقيق: محمد الكاظم، طهران: وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي (مؤسسة الطبع والنشر)، ١٤١٠هـ.
- تفسير القمي؛ علي بن إبراهيم قمي، تحقيق: طيب موسوي جزائري، قم: دار الكتاب، ١٤٠٤هـ.
- تفسير نور الثقلين؛ عبد علي بن جمعة، تحقيق: سيد هاشم رسولي محلاتي، قم: انتشارات إسماعيليان، ١٤١٥هـ.
- شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار؛ نعمان بن محمد (القاضي النعمان المغربي)، تحقيق: محمد حسيني جلالي، قم: مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤٠٩هـ.
- شرح نهج البلاغة؛ عبد الحميد بن هبة الله (ابن أبي الحديد المعتزلي)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، قم: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، د.ت.
- عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال؛ عبد الله بن نور الله بحراني أصفهاني، م القرن ١٢هـ، تحقيق: محمد باقر موحد أبطحي أصفهاني، قم: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام، ط٢، ١٣٨٢ش.
- مجمع البيان في تفسير القرآن؛ فضل بن حسن طبرسي، تحقيق: سيد هاشم رسولي محلاتي وسيد فضل الله يزدي طباطبائي، بيروت: دار المعرفة، ١٤٠٨هـ.
- واقعة قرآنية غدير: تقرير سفر شهر واحد للنبي لإعلان الولاية في ظل الآيات القرآنية؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦ش.
- ينابيع المودة لذوي القربى؛ سليمان بن إبراهيم قندوزي، قم: دار الأسوة للطباعة والنشر، ١٤٢٢هـ.