الآيتان ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة والغدير
الآيتان ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة، آية في خطبة الغدير وُعد فيها المسارعون في أمر الولاية بـالجنة.
يُصوّر الموقف التاريخي لاستخدام الآيتين ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة على النحو التالي: في الجمل الأخيرة من خطبة النبي محمد (ص) التي استغرقت ساعة في الغدير، استند النبي (ص) إلى آية من القرآن الكريم لتشجيع الناس على البيعة لأمير المؤمنين (ع) ودفعهم نحو ولايته.
وقد قال بعض الباحثين في التحليل العقائدي للآيتين ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة: إن التفسير المستفاد من التركيب القرآني المتعلق بالولاية في خطبة الغدير هو وعدان قرآنيان لثلاثة أعمال صالحة بارزة عند الله. هذه الأعمال الصالحة العظيمة التي يُعنى بها الإسراع إليها هي البيعة لعلي (ع)، وقبول ولايته، وقول عبارة السَّلامُ عَلَيْكَ يا اميرَ الُمؤْمِنينَ؛ السلام عليك يا أمير المؤمنين له. هذه الثلاثة تعني الإقرار القلبي واللساني والعملي بسلطة أمير المؤمنين على جميع جوانب حياة المؤمنين بولايته. أما الوعدان الإلهيان للإسراع بهذه الأعمال العظيمة، فأحدهما الفلاح والسعادة بفضل الله؛ والآخر جنات ذات نعيم مقيم، وهي عاقبة السعادة وجزاء الله في الجنة.
آيات تتعلق بأصدقاء الغدير
الآيتان ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة في خطبة الغدير هما من آيات القرآن التي وردت بطريقة الاقتباس والتضمين، في شأن من يقبلون ولاية أمير المؤمنين (ع).
إن المقامات والشؤون التي طُرحت في هذه الأجزاء بشأن أصدقاء أمير المؤمنين (ع) تبدأ من أسسها العقائدية، أي امتلاك قلب مطمئن لا شك فيه، وتصل إلى وصف إيمانهم الحقيقي، أي «الإيمان بالغيب». ثم يؤكد الله ورسوله فلاحهم، ويضمن لهم المغفرة والأجر العظيم. وهذا الجزاء العظيم هو الجنة والبعد عن النار واستقبال محبي علي (ع) بسلام الجنة.[١]
هذه الآيات المضمّنة في كلام النبي (ص) هي ٦ آيات، ومنها الآيتان ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة، حيث يُوعد المسارعون في أمر الولاية بالجنة: 
الَّذينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فی سَبیلِ اللَّهِ بِاَمْوالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ اَعْظَمُ دَرَجَةْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اُولئِکَ هُمُ الْفائِزونَ ﴿٢٠﴾ یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنّاتٍ فیها نَعیمٌ مُقیمٌ ﴿٢١﴾
.[٢]
الآيات في نص الخطبة
قال النبي (ص) في جزء من القسم الحادي عشر والأخير من خطبة الغدير، إن قبول الولاية والبيعة في الغدير يعادل الجنة: مَعاشِرَ النّاسِ، السّابِقُونَ الى مُبايَعَتِهِ وَ مُوالاتِهِ وَ التَّسْليمِ عَلَيْهِ بِامْرَةِ الْمُؤْمِنينَ، اولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ فى جَنّاتِ النَّعيمِ.[٣]
الموقف التاريخي لاستخدام الآيات
يُصوّر الموقف التاريخي لاستخدام الآيتين ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة على النحو التالي: في الجمل الأخيرة من خطبة النبي محمد (ص) التي استغرقت ساعة في الغدير، استند النبي (ص) إلى آية من القرآن الكريم لتشجيع الناس على البيعة لأمير المؤمنين (ع) ودفعهم نحو ولايته، وقد ضمنها في كلامه.
في هذا التركيب، ذُكر آخر الآية ٢٠ من سورة التوبة أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُونَ. ثم ذُكر آخر الآية ٢١ بشكل مكثف مع الحفاظ على المضمون، بحيث في القرآن هي جَنَّاتٍ لَهُمْ فِیها نَعِیمٌ مُقِیمٌ، وقد أورد النبي (ص) مضمونها بعبارة فِى جَنَّاتِ النَّعِيمِ. بالطبع، هناك احتمال أن يكون الاقتباس الذي تم في الخطبة من الآية ٩ من سورة يونس أو الآية ٨ من سورة لقمان.[٤]
الموقف القرآني للآيات
الموقف القرآني للآيتين ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة في أوائل سورة التوبة، هو مقارنة بين المؤمنين وبيان درجاتهم. في الآيات السابقة، لم تُساوَ سقاية الحجاج وعمارة المسجد الحرام بالجهاد في سبيل الله؛ وفي المقابل، في هذه الآية، يُقدم المهاجرين والمجاهدين بأموالهم وأنفسهم على أنهم أعلى درجة ويبشرهم بـالجنة.[٥]
التحليل العقائدي للآيات
قال بعض الباحثين في التحليل العقائدي للآيتين ٢٠ و ٢١ من سورة التوبة: إن التفسير المستفاد من التركيب القرآني المتعلق بالولاية في خطبة الغدير هو وعدان قرآنيان لثلاثة أعمال صالحة بارزة عند الله. هذه الأعمال الصالحة العظيمة التي يُعنى بها الإسراع إليها هي البيعة لعلي (ع)، وقبول ولايته، وقول عبارة السَّلامُ عَلَيْكَ يا اميرَ الُمؤْمِنينَ له.
هذه الثلاثة تعني الإقرار القلبي واللساني والعملي بسلطة أمير المؤمنين على جميع جوانب حياة المؤمنين بولايته. أما الوعدان الإلهيان للإسراع بهذه الأعمال العظيمة، فأحدهما الفلاح والسعادة بفضل الله؛ والآخر جنات ذات نعيم مقيم، وهي عاقبة السعادة وجزاء الله في الجنة.[٦]
الهوامش
المصادر
- أسرار الغدير؛ محمد باقر أنصاري، طهران: نشر تك، ١٣٨٤هـ ش.
- خطاب الغدير الاستثنائي؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.
- الغدير في القرآن، القرآن في الغدير؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٧هـ ش.
- واقعة الغدير القرآنية: تقرير رحلة النبي التي استغرقت شهرًا لإعلان الولاية في ظل الآيات القرآنية؛ محمد باقر أنصاري، قم: انتشارات دليل ما، ١٣٨٦هـ ش.