الغدير في الكتاب والسنة والأدب (كتاب)
| معلومات الكتاب | |
|---|---|
| أسماء أخرى | الغدير |
| المؤلف | عبد الحسين الأميني |
| المذهب | الشيعة |
| اللغة | العربية |
| الموضوع | إثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) بلا فصل في الغدير |
| عدد الأجزاء | ١١ جزءاً |
| معلومات النشر | |
| الناشر | مركز الغدير للدراسات الإسلامية |
| مكان النشر | قم |
| سنة النشر | ١٤١٦هـ |
| الحجم | وزيري |
| الرقم الوطني | ٧٥-٨٣٨٩م |
| النسخة الإلكترونية | مطالعة في مكتبة نور |
الغدير في الكتاب والسنة والأدب، المشهور بـالغدير، تأليف عبد الحسين الأميني، هو كتاب باللغة العربية حول إثبات خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) بلا فصل، معتمداً على واقعة الغدير ونفي ولاية غير المعصوم على المجتمع الإسلامي. يُعد هذا الكتاب أهم وأشمل مؤلفات الأميني، وهو ثمرة جهوده المضنية في العثور على المصادر وجمع وتدوين المطالب حول حديث الغدير.
يُعتبر الغدير أثراً لا نظير له؛ إذ لم يظهر منذ القرون الإسلامية الأولى في الدفاع عن التشيع وحقانية أمير المؤمنين (عليه السلام) أثرٌ يضاهي الغدير من حيث إحكام المطالب، والابتكار، والشمولية، وتنوع الموضوعات، وسعة المباحث. وبعد نشر كتاب الغدير، اكتسب مكانة وأهمية بالغة، مما دفع عدداً من كبار علماء الشيعة وأهل السنة إلى كتابة تقاريظ (تأييدات) وإرسالها حول الكتاب.
في نظرة عامة، يتلخص محتوى الغدير في موضوعين: إثبات الولاية المطلقة للأئمة المعصومين (عليهم السلام) من خلال تثبيت خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) بلا فصل، ونفي ولاية غير المعصوم في الإسلام، ودراسة الآثار السلبية لولاية غير المعصوم على المجتمع الإسلامي.
وقد ذكر الأميني أن هدفه من تأليف الغدير هو خدمة الدين، وإعلاء الحقيقة، وتجديد ذكرى الغدير باعتباره أفضل وأهم واقعة في تاريخ الإسلام، وتمهيد الأرضية لخلق حياة جديدة ومشرقة للأمم المسلمة، والتعبير عن الإخلاص والولاء لساحة أمير المؤمنين (عليه السلام) المقدسة.
وقد أُشير إلى خصائص للغدير؛ منها: ترتيب المباحث وفق المنهج الجدلي (إفحام الطرف المقابل بمعتقداته) بالاعتماد على مصادر أهل السنة؛ حيث نُقلت في هذا الكتاب آراء المخالفين للإمامة بأمانة، ونُقدت بإنصاف وشجاعة.
بالإضافة إلى طبعات الغدير المتعددة، تُرجم الكتاب إلى لغات مختلفة، وصدرت منه خلاصات باللغة العربية ولغات أخرى. كما طُبعت فهارس واستدراكات واقتباسات عديدة من هذا الكتاب.
المكانة والأهمية
يُعد كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب، المشهور بـ الغدير، لمؤلفه عبد الحسين الأميني، كتاباً باللغة العربية حول إثبات خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) بلا فصل، معتمداً في ذلك على واقعة الغدير ونفي ولاية غير المعصوم على المجتمع الإسلامي.[١]
يُعتبر الغدير الكتاب الأكثر شمولاً وأهمية للأميني، وهو ثمرة جهوده المضنية في العثور على المصادر وجمع وتدوين مضامينها حول حديث الغدير.[٢] وقد قيل إنه على الرغم من أن الأميني لم يكن أول من ألّف حول الغدير وحديثه، إلا أن أثره يُعد أغنى من سائر الآثار في هذا المجال، وأكثر نضجاً في الفكرة، وأعمق غوراً، وأوسع نطاقاً.[٣]
وبحسب بعض الباحثين، فإن الغدير أثرٌ لا مثيل له؛ إذ لم يظهر منذ القرون الإسلامية الأولى في الدفاع عن التشيع وحقانية أمير المؤمنين (عليه السلام) أثرٌ يضاهي الغدير من حيث إحكام المطالب، والابتكار، والشمولية، وتنوع الموضوعات، وسعة المادة العلمية.[٤]
وقد قيل إن العنوان الكامل للغدير يعني أن من ينكر حديث الغدير وما يدور حوله من مطالب، فهو في الواقع ينكر الكتاب والسنة والأدب وتاريخ العرب؛ لأن هذا الكتاب قد أورد مطالب متقنة حول هذا الحديث بالاستناد إلى الكتاب والسنة والأدب.[٥]
ووفقاً لما ذكره نجل العلامة الأميني، فإن تأليف الغدير استغرق نصف قرن من عمر العلامة الأميني.[٦] وقد نُقل عن العلامة الأميني أنه قرأ عشرة آلاف كتاب من بدايتها إلى نهايتها من أجل تأليف الغدير، وراجع مئة ألف كتاب مراجعة متكررة.[٧] وقد ذكر عبد الحسين الأميني حالات من عنايات أمير المؤمنين (عليه السلام) خلال فترة تأليف الغدير لتذليل العقبات التي واجهت الكتابة.[٨]
اقرأ المزيد: "خصائص الغدير"
التقاريظ
وفقاً لرواية السيد عبد العزيز الطباطبائي (١٣٠٨-١٣٧٤هـ.ش)، الباحث والمكتباتي الشيعي، فإن مكانة كتاب الغدير وأهميته بعد نشره أدّت إلى أن يقوم عدد من كبار علماء الشيعة وأهل السنة بكتابة تقاريظ (رسائل تأييد) وإرسالها للكتاب، ومنهم:
- السيد عبد الهادي الحسيني الشيرازي، مرجع تقليد شيعي
- السيد محسن الطباطبائي الحكيم، مرجع تقليد شيعي
- محمد رضا آل ياسين، مرجع تقليد شيعي
- السيد حسين الحمامي، مرجع تقليد شيعي
- السيد صدر الدين الصدر، مرجع تقليد شيعي
- السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي، تراجمي شيعي
- مرتضى آل ياسين، عالم شيعي
- حيدر قلي سردار الكابلي، عالم شيعي في كرمانشاه
- السيد علي فاني الأصفهاني، عالم شيعي
- محمد سعيد العرفي، عالم سني ومفتي دير الزور في سوريا
- السيد محمد علي القاضي الطباطبائي، عالم شيعي
- السيد محمد حيدري البغدادي، فقيه وأصولي وأديب وشاعر شيعي
- السيد حسين الموسوي الهندي، عالم شيعي
- محمد سعيد دحدوح الحلبي، عالم أهل سنة سوري
- محمد تيسير الدمشقي، خطيب وإمام جماعة في دمشق.[٩]
كما أفاد الطباطبائي بأن عدداً من الباحثين والأدباء العرب أرسلوا تقاريظ للغدير، منهم:
- محمد عبد الغني حسن، شاعر وأديب مصري
- السيد عبد المهدي المنتفكي، وزير المعارف العراقي
- يوسف أسعد داغر، كاتب مسيحي لبناني
- بولس سلامة، شاعر مسيحي لبناني
- عبد الفتاح عبد المقصود، أديب مصري
- صفاء خلوصي البياتي، أديب ومترجم عراقي
- محمد غلاب، أستاذ الفلسفة في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر
- محمد نجيب زهر الدين العاملي، أستاذ جامعي في بيروت
- عبد الرحمن الكيالي، كاتب سوري
- المحامي توفيق الفكيكي، أديب شيعي عراقي
- علاء الدين خروفة، خريج الأزهر وقاضٍ في المحاكم العراقية.[١٠]
وقد ذكر عبد العزيز الطباطبائي علماء آخرين كتبوا تقاريظ للغدير ولكنها لم تُنشر، منهم:
- آقا بزرك الطهراني، مكتباتي شيعي بارز
- مصطفى جواد، أديب ومؤرخ ولغوي عراقي
- السيد عبد الزهراء الخطيب، خطيب وباحث عراقي
- سليمان ظاهر العاملي، أديب وباحث شيعي لبناني
- محمد تقي الفلسفي، خطيب إيراني
- كاظم آل نوح، خطيب وباحث عراقي.[١١]
ووفقاً للطباطبائي، فقد كتب بعض الحكام السياسيين والدينيين تقاريظ للغدير أيضاً، منهم المتوكل على الله يحيى بن محمد حميد الدين إمام الزيدية في اليمن، والملك عبد الله بن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية، والملك فاروق الأول ملك مصر.[١٢] ونقلاً عن محمد رضا الحكيمي، الباحث الشيعي، فإن نشر الأميني لتقاريظ الحكام الإسلاميين في مقدمة كتاب الغدير كان لمصالح تتعلق بنشر الكتاب.[١٣]
دافع التأليف وفكرته
ذكر عبد الحسين الأميني أن هدفه من تأليف «الغدير» هو خدمة الدين، وإعلاء الحقيقة، وتجديد ذكرى الغدير بوصفها أهم وأعظم حدث في تاريخ الإسلام، وتهيئة الأرضية لخلق حياة جديدة ومشرقة للأمم المسلمة، وإظهار الإخلاص والولاء للساحة المقدسة لأمير المؤمنين (عليه السلام) بقلمه.[١٤]
وقد نُقل عن مؤلف الغدير أنه قبل الشروع في تأليفه، كان قد وضع في اعتباره شخصيات فذة للبحث عنها، لكنه توصل في النهاية إلى أن الشخصية الوحيدة التي تستحق أن يُكتب عنها مهما كُتب هي شخصية أمير المؤمنين (عليه السلام).[١٥] فمن وجهة نظره، أمير المؤمنين (عليه السلام) شخصية اتسمت بالبروز والتفرد ومع ذلك فقد وقعت في مظلومية، ولهذا السبب جعل موضوع مؤلَّفه مناقب وفضائل أمير المؤمنين.[١٦]
كما نُقل عن الأميني أنه كان في حيرة من أمره حول موضوع التأليف الذي يتمحور حول شخصية أمير المؤمنين (عليه السلام).[١٧] فقد ظل يفكر طويلاً دون أن يصل إلى نتيجة، حتى ذهب ذات يوم إلى حرم أمير المؤمنين (عليه السلام) وتوسل بالإمام؛ فاستعرض جميع الموضوعات والمباحث في ذهنه ووجدها محدودة، إلى أن خطرت بباله فكرة تأليف الغدير.[١٨]
الخصائص
ذكر بعض الباحثين خصائص لكتاب الغدير، منها:
- رُتبت المباحث بأسلوب جدلي (إفحام الطرف الآخر بمعتقداته الخاصة) مع الاعتماد على مصادر أهل السنة.[١٩]
- نُقلت في هذا الكتاب آراء المخالفين للأمامة بأمانة، ونُقدت بإنصاف وشجاعة.[٢٠]
- جميع المطالب المطروحة جاءت موثقة.[٢١]
- نثر الكتاب جميل وسلس وبليغ، مما أدى إلى إشادة بعض الأدباء العرب بالكتاب.[٢٢]
- استُخدمت الآيات القرآنية في نهاية المطالب أو في ثناياها.[٢٣]
- جرت مناقشة القضايا الأساسية بشكل موسع وفي مجالات متنوعة، كعلم الحديث، والتاريخ، والعقائد، والأخلاق، والفقه، وعلم الرجال.[٢٤]
- لدراسة الكتاب، تمت مراجعة جميع كتب التفسير، والحديث، والتاريخ، والرجال، والأنساب، واللغة، ودواوين الشعر بدقة؛ ولهذا السبب كتب المؤلف في مقدمة الكتاب: «الغدير في الكتاب والسنة والأدب: كتاب ديني، علمي، فني، تاريخي، أدبي وأخلاقي». وتعد هذه السعة في المصادر أحد أسباب خلود كتاب الغدير.[٢٥]
- من وجهة نظر مرتضى مطهري، العالم الشيعي، فإن الغدير -خلافاً لبعض الظنون حول كونه مضراً بوحدة المذاهب الإسلامية- يمهد للوحدة الإسلامية في ثلاثة محاور: أولاً، أن التشيع لم يكن وليد تيارات سياسية أو عرقية، بل هو مستند إلى منطق قوي ومتكئ على القرآن والسنة؛ ثانياً، أنه يكشف زيف بعض التهم الموجهة للشيعة والتي تسببت في ابتعاد المذاهب الإسلامية عن التشيع؛ ثالثاً، أنه يقدم شخصية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) -الذي يعد أكثر الشخصيات الإسلامية الكبرى مظلومية ومجهولية القدر- وكذلك ذريته الأطهار للعالم الإسلامي كقدوة.[٢٦]
- من وجهة نظر رسول جعفريان، باحث في تاريخ التشيع، يُعد الغدير -بغض النظر عن كونه موضوعه الأساسي هو الغدير والإمامة- أثراً في تاريخ التشيع؛ لأن الكتاب يحتوي على كم هائل من المعلومات حول تاريخ التشيع، وهي معلومات لم تكن متاحة وقت تأليف الغدير، وقد ساهم الأميني ببحثه المذهل لإكمال الغدير في تقديم بيانات كثيرة جداً لتاريخ التشيع في ثنايا الكتاب.[٢٧]
المؤلف
عبد الحسين الأميني (١٣٢٠-١٣٩٠ هـ)، المشهور بالعلامة الأميني وصاحب الغدير، عالم شيعي، وباحث، ومكتباتي، ومؤلف كتاب الغدير، ويُعد صاحب دور بارز في إحياء الغدير والتعريف به والدفاع عنه.[٢٨]
وقد وصفه كبار علماء الشيعة بأنه رائد العلم والأدب وبطل الحركة الفكرية الإسلامية، ومجاهد في سبيل الدفاع عن حياض المذهب الشيعي وناشر لفضائل عظماء هذا المذهب، وأستاذ جامع وعالم فذ وكاتب عبقري، دؤوب، بارع، صادق، باحث عن الحقيقة، وصاحب فكر نيّر.[٢٩]
يُعتبر كتاب الغدير أهم آثار الأميني، حيث أدى تأليفه إلى شهرته وتقديره في العالم الإسلامي.[٣٠] وقد كتب كبار علماء الشيعة وأهل السنة تقاريظ (شهادات تأييد) على هذا الكتاب وأشادوا بشخصية الأميني العلمية والعملية.[٣١] وإلى جانب تأليف الكتب، سُجلت لعبد الحسين الأميني أنشطة أخرى في مجالين هما: تأسيس المكتبات[٣٢] والرحلات العلمية والدعوية.[٣٣]
محتوى الكتاب
وفقًا لما كتبه محمد أميني نجفي، نجل عبد الحسين الأميني، يمكن تلخيص محتوى كتاب الغدير بأكمله، في نظرة عامة، في موضوعين رئيسيين:
- إثبات الولاية المطلقة للأئمة المعصومين عليهم السلام من خلال تثبيت الخلافة بلا فصل لأمير المؤمنين عليه السلام؛
- نفي ولاية غير المعصوم في الإسلام ودراسة الآثار السلبية لولاية غير المعصوم على المجتمع الإسلامي. [٣٤]
| المجلد | الموضوع | المباحث |
|---|---|---|
| المجلد الأول | واقعة الغدير وحديث الغدير | دراسة سند حديث الغدير، الآيات المرتبطة (آية التبليغ، آية الإكمال و...)، دلالة حديث الغدير |
| المجلد الثاني | الشعر في العالم الإسلامي | ذكر الأشعار الغديرية للشعراء العرب وسيرهم، دراسة الغديريات في القرنين الأول والثاني الهجريين |
| المجلد الثالث | استمرار دراسة الأشعار الغديرية | التعريف بالشعراء وأشعارهم من القرن الثالث إلى الخامس الهجري |
| المجلد الرابع | غديريات شعراء القرن السادس | تحليل الأشعار وحياة الشعراء |
| المجلد الخامس | غديريات شعراء القرن السابع | دراسة الأشعار والنقود المتعلقة بمناقب أمير المؤمنين عليه السلام |
| المجلد السادس | فضائل أمير المؤمنين عليه السلام في مقابل الخلفاء | ٢٠٠ نموذج من الأحاديث الموضوعة حول الخلفاء |
| المجلد السابع | غديريات القرن التاسع | نقد سلوك الخليفة الأول ودراسة الغديريات |
| المجلد الثامن | إيمان أبي طالب عليه السلام والشبهات المتعلقة به | دراسة فضائل أبي بكر، وعمر، وعثمان |
| المجلد التاسع | فضائل عثمان وسلوكه | نفي الأخيار وآراء الصحابة حول عثمان |
| المجلد العاشر | فضائل الخلفاء الثلاثة | نقد سلوك ابن عمر ومعاوية |
| المجلد الحادي عشر | معاوية وجرائمه | جرائم معاوية، تحليل سلوكه تجاه الإمام الحسن عليه السلام والشخصيات الأخرى |
تكملة الغدير
ذُكر أن عبد الحسين الأميني كان ينوي مواصلة تأليف الغدير، لكنه لم يتمكن من ذلك بسبب مرض أدى إلى وفاته. [٣٥] وقد طُبعت ملاحظات هذه المجلدات، التي كانت نتاج رحلاته إلى الهند وسوريا، لاحقًا في أربعة مجلدات بعنوان تكملة الغدير: ثمرات الأسفار إلى الأقطار. [٣٦]
الطبعات
وفقًا لعبد العزيز الطباطبائي، طُبعت سبعة مجلدات من الغدير لأول مرة في النجف، في مطبعة الزهراء، بين عامي ١٣٦٤ و١٣٧١هـ. [٣٧] في عام ١٣٧٢هـ، صدرت الطبعة ذات الـ ١١ مجلدًا من الغدير في دار الكتب الإسلامية بطهران. [٣٨] أُعيد طبع هذه الطبعة، في عام ١٣٨٧هـ، بواسطة دار الكتاب العربي في بيروت، ومرات عديدة أخرى في طهران بطريقة الأوفست. [٣٩]
وقد ذُكرت طبعة أخرى من ١١ مجلدًا من الغدير، وهي الطبعة المحققة من قبل «مركز الغدير للدراسات الإسلامية». [٤٠] نُشرت هذه الطبعة لأول مرة عام ١٤١٦هـ. [٤١] صدرت هذه الطبعة مصحوبة بتحقيق وإعادة صف للحروف وشروحات ومراجع في الحواشي. [٤٢]
في عام ١٤٣٠هـ، صدرت طبعة أخرى من الغدير بعنوان موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب عن مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي في قم. [٤٣] صدرت هذه الطبعة في ١٤ مجلدًا (المجلد صفر: مقدمات التحقيق، التقريرات ومقدمات الكتاب، والمجلدان ١٢ و١٣: فهارس الكتاب). [٤٤] وقد أُعدت هذه الطبعة بناءً على تحقيق «مركز الغدير للدراسات الإسلامية» بالإضافة إلى حواشي السيد عبد العزيز الطباطبائي. [٤٥]
الترجمات


صدرت ترجمات لكتاب الغدير إلى اللغات الفارسية والإنجليزية والأردية؛ [٤٦] ومنها:
- ترجمة الغدير إلى الإنجليزية، المترجم: الدكتور صفا خلوصي، ترجمة المجلد الأول.
- ترجمة الغدير إلى الأردية، السيد علي أختر هندي، ترجمة المجلد الأول، طبعة بومباي، ١٣٩٠هـ.
- ترجمة الغدير إلى الفارسية، في ١١ مجلدًا، محمد باقر بهبودي، مؤسسة البعثة.
- ترجمة الغدير إلى الفارسية، السيد مجتبى نواب صفوي، ترجمة المجلد الأول في النجف، ١٣٩٠هـ.
- ترجمة الغدير إلى الأردية، محمد مصطفى جوهر هندي، ترجمة المجلد الأول التي فُقدت قبل النشر.
- ترجمة الغدير إلى الفارسية، أبناء عبد الحسين الأميني، ترجمة حتى المجلد الثالث.
- ترجمة الغدير إلى الفارسية، مجموعة من المترجمين، المكتبة الإسلامية الكبرى. [٤٧]
الملخصات
قُدمت أيضًا ملخصات لكتاب الغدير باللغات العربية والفارسية والتركية والأردية للاستخدام العام؛ [٤٨] [٤٩] ومنها:
| عنوان العمل | اللغة | المؤلف | مكان النشر | الناشر | سنة النشر |
|---|---|---|---|---|---|
| نظرة إلى الغدير | العربية | علي أصغر مروجي خراساني | قم | مؤسسة النشر الإسلامي | ١٤١٦هـ |
| في رحاب الغدير | العربية | علي أصغر مروجي خراساني | بيروت | دار الحق | ١٤١٤هـ |
| خلاصة الغدير | الأردية | السيد علي جعفر نقوي لاهوري | لاهور | منشورات قرآن سنتر | – |
| خلاصة الغدير: الغدير في القرآن والسنة والأدب التاريخي الإسلامي | الفارسية | محمود رضا افتخار زاده | طهران | انتشارات مهام | ١٣٨٠ش |
| خلاصة الغدير في ألف نقطة | الفارسية | محمد رضا معراجي | قم | انتظار سبز | ١٣٨٨ش |
| دراسة في موسوعة الغدير | العربية | كمال السيد | قم | مؤسسة انتشارات أنصاريان | ١٣٧٩ش |
| سيري در الغدير | الفارسية | محمد أميني نجفي | قم | چاپ مهر | ١٣٧٠ش |
| سيري در الغدير | الفارسية | أبو الفضل إسلامي | – | انتشارات فقاهت | ١٣٧٩ش |
| خلاصة الغدير للعلامة الأميني | الفارسية | يعقوب قاسملو | قم | نسيم حيات | ١٣٨٠ش |
| تلخيص الغدير في الكتاب والسنة والأدب | العربية | محمد حسن شفيعي شاهرودي | قم | انتشارات سنابل | ١٤٢٧هـ |
الفهارس والاستدراكات
أعدَّ بعض الباحثين فهارس لكتاب «الغدير» لتسهيل الوصول إلى مطالبه، منها:
- على ضفاف الغدير، فهرس موضوعي وتحليلي، فاضل الحسيني الميلاني وآخرون، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٠هـ.
- أعلام الغدير، فهرس ألفبائي للأعلام، السيد محمد المحدث وآخرون، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ١٤١٠هـ.
- المنير: فهرس كتاب الغدير، قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة، طهران، مؤسسة البعثة، ١٤٠٩هـ.[٥٠]
كما كُتبت على كتاب الغدير تعليقات واستدراكات، منها:
- الحاشية على كتاب الغدير، السيد عبد العزيز الطباطبائي.
- على ضفاف الغدير، السيد عبد العزيز الطباطبائي.
- تعليقات واستدراكات على كتاب الغدير، محمد رضا جعفري الأشكوري.[٥١]
الاقتباسات
أشارت بعض المصادر إلى اقتباسات أُخذت من كتاب الغدير للشيخ عبد الحسين الأميني، منها:
| ر.د | عنوان الأثر | المؤلف | سنة النشر | نوع الارتباط بالغدير |
|---|---|---|---|---|
| ١ | ترجمة أربعين حديثاً من المجلد العاشر لكتاب الغدير | حسن الموسوي الأصفهاني | ١٣٧١ش | ترجمة / اقتباس |
| ٢ | من فيض الغدير | نعمان النصري | ١٤١٨هـ | شرح / تحليل |
| ٣ | مفاد حديث الغدير | نعمان النصري | – | شرح / تحليل |
| ٤ | الجذور السماوية: ترجمة كتاب مفاد حديث الغدير | علي رضا بهاردوست | ١٣٨٠ش | ترجمة / اقتباس |
| ٥ | عيد الغدير في الإسلام والتتويج والقربات يوم الغدير | فارس التبريزيان | ١٣٨١ش | شرح / مفاهيم الغدير |
| ٦ | نظرة في كتاب الوشيعة | أحمد الكناني | – | نقد / تحليل |
| ٧ | نظرة في كتاب السنة والشيعة | أحمد الكناني | – | نقد / تحليل |
| ٨ | نظرة في كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل | محمد الحسون | – | نقد / تحليل |
| ٩ | الزيارة | محمد الحسون | – | مرتبط بالزيارة ومفاهيم الولاية |
| ١٠ | عيد الغدير في الإسلام | جواد المحدثي | ١٣٨٨ش | مرتبط بمناسبة الغدير |
| ١١ | معنى المولى | جواد المحدثي | ١٣٧٥ش | مرتبط بمفاهيم الولاية |
| ١٢ | حديث الغدير الأسانيد التاريخية من كتاب الغدير للشيخ الأميني | – | ١٤١٩هـ | تحقيق / اقتباس |
| ١٣ | الغدير في الكتاب العزيز | عبد الحسين الأميني | ١٤٢٦هـ | نص أصلي / اقتباس |
| ١٤ | المناشدة والاحتجاج بحديث الغدير | عبد الحسين الأميني | – | تحليل حديث |
| ١٥ | الوضاعون وأحاديثهم الموضوعة من كتاب الغدير للعلامة الأميني | السيد رامي يوزبكي | ١٤٢٠هـ | نقد / تحقيق |
| ١٦ | الزيارة والتوسل | صائب عبد الحميد | ١٤٢١هـ | مرتبط بالزيارة والتوسل |
| ١٧ | قطرة من بحر | محمد حسين صفاخواه | ١٣٧٩ش | مرتبط بمفاهيم الغدير |
| ١٨ | الخلافة من وجهة نظر الإمامية وأهل السنة | عبد الحسين الأميني، ترجمة أحمد الأميني النجفي | ١٣٦٧ش | تحقيق / اقتباس |
| ١٩ | الجذور السماوية | العلامة عبد الحسين الأميني | ١٣٨٠ش | اقتباس / ترجمة أجزاء من الغدير |
| ٢٠ | مجالس الشعراء في غدير إمام البلغاء | العلامة عبد الحسين الأميني | ١٤٢٣هـ | أدبي / شعر مرتبط بالغدير |
الهوامش
- ↑ سيري در الغدير، ص٢٤.
- ↑ ثمرات الأسفار إلى الأقطار، مقدمة مركز الغدير، ج١، ص٤٦-٤٧.
- ↑ ثمرات الأسفار إلى الأقطار، مقدمة التحقيق، ج١، ص٤٦-٤٧.
- ↑ «ويژگیهای الغدير»، ص٤٩.
- ↑ ثمرات الأسفار إلى الأقطار، مقدمة التحقيق، ج١، ص٤٨.
- ↑ أمين الشريعة، ص٢٩٨.
- ↑ «الغدير»، ص٣٢٦.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣١-٣٣٢.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٧-١٧٨.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٨.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٩.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٧.
- ↑ حماسة الغدير، ص٣٢١.
- ↑ الغدير، ص ١٦.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٣٠.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٣٠.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٣٠.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٣٠.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٥٤-٣٥٥؛ «خصائص الغدير»، ص ٥١.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٥٥-٣٥٧.
- ↑ «خصائص الغدير»، ص ٤٩-٥٠.
- ↑ «خصائص الغدير»، ص ٤٨.
- ↑ «خصائص الغدير»، ص ٥٢.
- ↑ «الغدير»، ص ٣٥٣-٣٥٤؛ «خصائص الغدير»، ص ٥٣-٥٤.
- ↑ «خصائص الغدير»، ص ٥٣-٥٤.
- ↑ «الغدير والوحدة الإسلامية»، ٤٤-٤٥.
- ↑ «الغدير كمصدر لتاريخ التشيع»، ص ١٢٩.
- ↑ همرهي خضر، ص ١٥-١٩؛ علامة أميني جرعهنوش غدير، ص ١٤-٢٦.
- ↑ شهيدان راه فضيلت، ص ١١-١٧.
- ↑ همرهي خضر، ص ٣٩-٤٠؛ علامة أميني جرعهنوش غدير، ص ١٧-٢٦.
- ↑ علامة أميني جرعهنوش غدير، ص ١٢٧.
- ↑ حماسه غدير، ص ٣٠٦.
- ↑ همرهي خضر، ص ١٠٩-١١١.
- ↑ سيری در الغدیر، ص٢٤.
- ↑ ثمرات الأسفار إلى الأقطار، مقدمة التحقيق، ص٥٤-٥٥؛ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٩.
- ↑ ثمرات الأسفار إلى الأقطار، مقدمة التحقيق، ص٥٤-٥٥.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٩.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٩.
- ↑ الغدير في التراث الإسلامي، ص١٧٩.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣٣.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣٣.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣٣.
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب، ج صفر، ص٧-٩.
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب، ج صفر، ص٧-٩.
- ↑ موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب، ج صفر، ص٧-٩.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣٣.
- ↑ غدير در آئينه كتاب، ص١٧٠-١٩١.
- ↑ غدير در آئينه كتاب، ص٥٧٥.
- ↑ «الغدير»، ص٣٣٣.
- ↑ غدير در آئينه کتاب (الغدير في مرآة الكتاب)، ص ٥٧٥.
- ↑ غدير در آئينه کتاب، ص ٥٧٥.
المصادر
- أمين الشريعة (ملحق خاص بمؤتمر إزاحة الستار عن كتاب المقاصد العلية في المطالب السنية، تأليف العلامة الأميني)؛ مجموعة مؤلفين، تحرير: محمد الطباطبائي اليزدي، قم: مؤسسة المحقق الطباطبائي، ١٣٩٢ش.
- ثمرات الأسفار إلى الأقطار؛ عبد الحسين الأميني، تحقيق: مركز الأمير لإحياء التراث الإسلامي، بيروت: مركز الغدير للدراسات الإسلامية، ١٤٢٩هـ.
- ملحمة الغدير؛ محمد رضا حكيمي، قم: منشورات دليل ما، ١٣٨٦ش.
- جولة في الغدير؛ محمد الأميني النجفي، قم: مطبعة مهر، ١٣٧٠ش.
- شهداء طريق الفضيلة؛ عبد الحسين الأميني، ترجمة جلال الدين فارسي، طهران: منشورات روزبه، ١٣٦٢ش.
- العلامة الأميني شارب رحيق الغدير (مرفق به جرعات من الغدير)؛ مهدي لطفي، قم: منشورات أنصاري، ١٣٨٢ش.
- الغدير؛ عبد الحسين الأميني، ترجمة محمد تقي واحدي، طهران: منشورات المكتبة الكبرى الإسلامية، ١٣٦٨ش.
- «الغدير»؛ علي أبو الحسني (منذر)، في موسوعة الإمام علي (ع) (ج ١٢: المراجع)، طهران: منشورات معهد بحوث الثقافة والفكر الإسلامي، ١٣٨٥ش.
- «الغدير كمصدر لتاريخ التشيع»؛ رسول جعفريان، في السيرة الذاتية والخدمات العلمية والثقافية للعلامة الراحل عبد الحسين الأميني، إعداد: صدرا صدوقي، طهران: منشورات جمعية الآثار والمفاخر الثقافية، ١٣٩٨ش.
- الغدير في مرآة الكتاب؛ محمد الأنصاري الزنجاني الخوئي، قم: منشورات دليل ما، ١٣٩٠ش.
- الغدير في التراث الإسلامي؛ السيد عبد العزيز الطباطبائي، قم: نشر الهادي، ١٤١٥هـ.
- «الغدير والوحدة الإسلامية»؛ مرتضى مطهري، في السيرة الذاتية والخدمات العلمية والثقافية للعلامة الراحل عبد الحسين الأميني، إعداد: صدرا صدوقي، طهران: منشورات جمعية الآثار والمفاخر الثقافية، ١٣٩٨ش.
- موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب؛ عبد الحسين الأميني، قم: مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، ١٤٣٠هـ.
- «خصائص الغدير»؛ غلام حسين زينلي، في مجلة فرهنگ كوثر، العدد ٢، أيار ١٣٧٦ش.
- رفقة الخضر: خمسة وعشرون عاماً مع العلامة الأميني، جوانب من حياة العلامة الأميني؛ حسين شاكري، ترجمة محسن رفعت، طهران: منشورات پيام سفيد، ١٣٨٩ش.
